乾元

乾元

「乾元」一詞在中文語境中主要作為歷史年號使用，指代特定時期的帝王紀年。在道教及易學思想體系中，「乾元」則源自《周易》，具有深刻的哲學意涵，代表天德之始、創生萬物的本源力量。本條目主要說明其作為年號的歷史用法。

目前提供的資料顯示，「乾元」主要為兩個東亞歷史王朝所採用的年號：一是中國唐朝唐肅宗李亨使用的年號；二是日本後二條天皇使用的年號。因此，這是一個需要根據上下文進行區分的名稱。

歷史淵源

作為年號，「乾元」在不同時代和地域被獨立採用。

在中國歷史上，乾元（758年二月—760年閏四月） 是唐肅宗李亨的第三個年號，共計使用約兩年三個月。唐朝此時正處於安史之亂的中後期，肅宗以「乾元」為號，或有取《周易》「乾元亨利貞」之首，象徵天道伊始、重振國運之意。

在日本歷史上，乾元（1302年十一月二十一—1303年八月五日） 是後二條天皇的年號。日本年號常取自中國典籍，「乾元」的選用同樣源於儒家經典《周易》，寓意新的開始。

主要內容

「乾元」作為年號，其核心內容是紀年標識。年號是古代東亞帝王紀年制度的重要組成部分，用於標記歷史時間、象徵統治正當性，並常蘊含對時運的祈願。

在哲學層面，追溯至《周易》，「乾元」指乾卦之元德，即天道創始、統御萬物的根本原理。《彖傳》曰：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。」此概念後來被道教宇宙觀和內丹學所吸收，用以形容先天一炁或宇宙的本初狀態，但此義與作為年號的用法屬不同範疇。

相關典籍

1. 《周易》：為「乾元」一詞的哲學源頭，其〈乾〉卦卦辭及《彖傳》對此有根本性闡述。
2. 各朝正史（如*《舊唐書》*、《新唐書》）：記載唐朝「乾元」年號期間的史事。
3. 日本史書（如《日本紀略》、《公卿補任》）：記載日本「乾元」年號的使用及相關歷史。

文化影響

作為年號，「乾元」的影響主要體現在歷史記載與時間定位上。所有發生於該時期的官方文書、歷史事件、文物銘刻，均以此年號紀年，成為研究該段歷史的重要時間座標。

其詞源來自《周易》，也體現了中國傳統經典文化對周邊國家（如日本）在制度與文化層面的深遠影響，年號選字共同分享了一個東亞文化圈內的經典語彙庫。

來源

學術專區

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• 嘉南藥理大學期刊全文

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• 東海館藏《史記》版本考略

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• 中研院數學所數學傳播全文

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• 以統計數據解讀焦氏易林林辭重複現象 (南華大學

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• 清康熙年間的鹿港補遺

校對記錄

• 2026-04-19 [paper-meta-fixer] 修復 1 條學術專區標題
• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-04-18 論文：+2篇
• 2026-04-20 誤報排除：「乾元」並非『主要作為歷史年號使用』；其在《周易》中的哲學義涵更為基本且源頭性，年號用法是後起且較窄的專門用法，原文此處的主次表述有明顯偏差。
• 2026-04-20 誤報排除：唐肅宗李亨所用「乾元」年號的起訖時間寫錯；乾元年號為758年二月到760年二月，不是到760年閏四月。
• 2026-04-20 誤報排除：日本「乾元」年號的起訖日期寫錯；日本乾元（けんげん）為1302年11月12日—1303年8月10日（依曆法換算），不是1302年十一月二十一—1303年八月五日。
• 2026-04-20 誤報排除：《周易》原文與引文表述不完整/易造成誤導：『乾元亨利貞』是乾卦卦辭，『大哉乾元，萬物資始，乃統天』出自《彖傳》，原文將兩者混在一起敘述，且『乾元亨利貞之首』說法不準確。
• 2026-04-25 確認錯誤：「乾元」並非主要只作為歷史年號使用；它首先是《周易》中的哲學概念與卦辭用語，年號只是其一種歷史用法。原文把「主要作為年號使用」寫成總述，與條目本身後文重點不一致。 → 正確：「乾元」首先是《周易》中的哲學概念與卦辭用語，年號用法只是其後來的歷史用法之一，不能概括為主要作為歷史年號使用。
• 2026-04-25 確認錯誤：日本年號起訖日期明顯可疑。日本「乾元」應為嘉元（Kengen）年號，起於1302年，但原文寫成「1302年十一月二十一—1303年八月五日」這種公曆日格式，與日本年號常見記法及史實對應不一致，且日期細節需核實。 → 正確：日本年號應為「元亨」到「乾元」一段中的「乾元」為後二條天皇時期年號，起訖應為日本曆法紀年對應的1302年末至1303年中，原句所列公曆日期格式與常見史料記法不一致，且需核實是否存在誤植或換算問題。
• 2026-04-25 「《周易》...寓意新的開始」作為日本年號選字的說明過度推斷，缺乏明確史料支撐；若作百科條目，應避免把取義說成確定事實。