天人道
天人道是中國傳統哲學與道教中的核心概念，指天與人之間的關係及其和諧相處之道，主張人應順應天道、尊重自然規律，以達致天人合一。其思想淵源可追溯至先秦道家，《老子》提出「道法自然」，《莊子》則進一步發展天人合一觀；漢代以後又與儒道思想交融，成為中國文化的重要基調。道教成立後，天人道被納入神仙信仰與修煉理論，強調天人感應、修善積德與性命雙修，並在內丹修煉中體現為由煉精化氣至煉神還虛的修持途徑，最終追求與天道相合的境界。
天人道
概述
天人道是中國傳統哲學與道教思想中的核心概念，指涉天與人之間的關係及其和諧相處之道。此概念源於先秦道家思想，並在後世道教發展中得到豐富與深化。天人道強調人應順應天道、遵循自然規律，以達到天人合一的境界。在道教修煉體系中，天人道既是宇宙觀的組成部分，亦是修道者追求的最高目標之一。
歷史淵源
天人道思想的淵源可追溯至先秦時期。《老子》有「人法地，地法天，天法道，道法自然」之說，初步建立了天人一體的宇宙觀框架。戰國時期的*《[[莊子*》]]進一步發揮，提出「天地與我並生，而萬物與我一齊」的天人合一思想。漢代儒道融合後，天人道概念逐漸成為中國傳統文化的重要基調。
道教成立後，將天人道納入其神仙體系與修煉理論之中。道教認為，天界與人間存在感應關係，人透過修煉可逐步提升生命層次，最終與天道相合。東晉葛洪*《[[抱朴子*》]]、唐代司馬承禎《天隱子》等道教經典，均對天人道有所闡述與發揮。
主要內容
天人道包含以下幾個層面的內涵：
宇宙論層面：天人道將天、地、人視為宇宙三大根本元素，稱為「三才」。天象變化、節氣更迭皆有其規律，人應認識並尊重這些自然法則。
倫理實踐層面：天人道要求人們行事處世需合乎天理人道，遵循因[[果報應]]之理，修善積德以感通天地。
修煉目標層面：道教內丹修煉以「性命雙修」為要旨，修道者透過煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的階梯式修煉，最終達到與天道合一、超凡入聖的天人道境界。
相關典籍
文化影響
天人道思想深刻影響了中國傳統文化中對天人關係的理解，成為書畫藝術、文學創作、建筑美學的重要美學原則。在民間信仰層面，天人道思想亦與祭天祈福、風水術數等傳統習俗密切相關。直至近現代，天人合一的理念仍持續影響著中國人的宇宙觀與生命哲學。
來源
備註
資料待補充。本條目之內容主要依據先秦道家文獻及道教基本教義整理撰寫而成，惟「天人道」作為獨立詞條在現有中文百科資源中記載有限，部分內容係綜合道家哲學與道教修煉理論推闡而成。若有更詳盡之原始文獻或研究資料可供參照，當據以修訂補充。
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：《天隱子》作者標註為司馬承禎不準確；通行認知中《天隱子》一般不確定作者，且並非司馬承禎的確證著作。
- 2026-05-04 確認錯誤：「道教成立後」的表述過於籠統且有史實爭議。若指教團形成，通常會牽涉東漢末張道陵天師道等，不能直接把葛洪、司馬承禎等後世文獻概括為『道教成立後』的共同起點。 → 正確：此表述過於籠統，宜改為「在道教發展過程中」或「於道教形成與發展後的相關思想中」；若論教團形成，通常需區分東漢末張道陵天師道等早期教派。
- 2026-05-04 確認錯誤：「天、地、人視為宇宙三大根本元素，稱為『三才』」表述不夠準確；『三才』是傳統宇宙論中的天、地、人三者，通常不稱為『元素』。 → 正確：「三才」通常指天、地、人三者，屬宇宙論結構或三元關係，不宜簡化為「三大根本元素」；更準確可表述為「天、地、人三才」。
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