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妖術
妖術，又稱妖法、邪術，是道教與中國傳統文化中用於區分正統法術與非正道法術的重要概念。在道教教義體系中，「妖術」泛指一切運用旁門左道、目的不正當且可能加害他人的邪惡法術，與正統道教修煉所追求的「正道」形成對立。妖術一詞在歷史文獻、文学作品及民间信仰中广泛出现，其內涵隨時代與语境而有所演變，既可指妖精鬼魅所使用的法術，亦可用於批評非正統的宗教修煉方式。
妖術
概述
妖術，又稱妖法、邪術，是道教與中國傳統文化中用於區分正統法術與非正道法術的重要概念。在道教教義體系中，「妖術」泛指一切運用旁門左道、目的不正當且可能加害他人的邪惡法術，與正統道教修煉所追求的「正道」形成對立。妖術一詞在歷史文獻、文学作品及民间信仰中广泛出现，其內涵隨時代與语境而有所演變，既可指妖精鬼魅所使用的法術，亦可用於批評非正統的宗教修煉方式。
歷史淵源
妖術概念的形成與道教發展密切相關。在道教形成的早期階段，各地道派林立，修煉方法多元，部分道派被正統道教斥為「妖妄」「邪術」。東晉葛洪《抱朴子·內篇》曾記載當時流行的多種神仙方術，並對可信與可疑之術加以辨析，間接反映了妖術觀念的濫觴。
隨著道教教義的系統化，正一道與全真道等主要流派逐漸確立了「正邪之分」的標準。凡非由正统师承传授、以符籙禁呪為媒介、旨在濟世度人的法術，皆可能被歸入妖術範疇。同時，民间信仰中關於狐仙、蛇妖等精怪運用法術害人傳說的流傳，亦丰富了妖術的內涵。
定義與特徵
妖術在傳統道教框架下具有以下特徵：
- 旁門性質：非出自正統道教師承，被歸入「旁門左道」
- 目的不正當：通常以害人、利己為目的，缺乏濟世度人的宗旨
- 邪惡取向：涉及使用邪祟、鬼魅之力，或以犧牲他人為代價
- 禁忌手段：常涉及血祭、厭勝、蠱毒等被正道所禁絕的技法
常見類型
妖術在文獻記載中常見的類型包括：
與正道的區別
道教強調「正道」與「邪術」的根本差異在於：
《聊齋志異》
清代蒲松齡所著《聊齋志異》中收錄〈妖術〉一篇，講述主人公於生赴集市遇測字者，測字者斷其將死，後果遭妖術暗算的故事。此篇反映了時人對妖術的恐懼心理，以及測字卜筮與妖術之間的關聯。
其他相關文獻
文化影響
妖術概念在中國文化中影響深遠：
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