正朔

正朔

概述

正朔是曆法定年定月之基礎。一年的第一個月稱作正月，正月第一天為歲首、元旦。中國古代曆法為陰陽合曆，其月份為朔望月，每個朔望月的第一天為朔日。正朔（正月初一）即正月旦，是「歲之始，時之始，日之始，月之始」，為中國古代曆法每一年的起點。正朔也是「王者歲首」，具王朝統治合法性的意味，因古人傳說夏商周三代易姓而治，新王皆改前朝正朔，作為政權更替的象徵。

政治意義

因為計算曆法，確定時間，須要具備天文知識，觀測天文。因此，在上古之時，計算曆法與授時被認為是與上天溝通的重要形式，只有部落領袖和統治者才有權進行。甚至於直到清代，私習天文都被認為是有謀反之意。所以在中國古代，統治者也常通過頒行曆法以強調自己合法。在漢代以前的朝代多會採用不同於前朝的正朔，也就是改正朔。雖然漢朝以後很少改正朔，但改年號與頒曆法仍然是皇帝體現權力的重要手段。舊時曆書稱為皇曆，蓋因曆書必由皇帝所頒。

《禮記·大傳》：「立權度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽號，異器械，別衣服，此其所得與民變革者也。」孔穎達疏：「改正朔者，正謂年始，朔謂月初，言王者得政，示從我始，改故用新，隨寅、丑、子所建也。周子，殷丑，夏寅，是改正也；周夜半，殷雞鳴，夏平旦，是易朔也。」

因為正朔是天子權力象徵，所以在王朝更迭之際，奉何正朔也同時表明了政治取向。例如，孔子在*《[[春秋*》]]中，每年之初必稱「某年春王正月」，《公羊傳》：「春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而後言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統也。」也就是說，魯尊周文王所定之正朔，以示魯忠於周。而因魯桓公弒君而立，桓公三年至八年，及十一年至十七年，《春秋》只稱「某年春正月」，曰桓無王也。

沿革

夏以夏曆一月為正（「夏正」）；商以夏曆十二月為歲首；周以夏曆十一月為歲首；秦顓頊曆以夏曆十月為歲首；漢太初曆以夏曆一月為歲首。

顓頊曆

秦昭王施行顓頊曆，以建亥之月（夏曆十月）為歲首；有說改月，即秦曆四月等於夏曆正月；有說不改正月，以建寅之月為正月，四季完全和夏正相同，並以秦曆十月開始一年。

太初曆

自漢武帝正式使用年號，頒佈太初曆，改用夏正以後，後世兩千多年的帝王一般只改年號而不改正朔，只有武則天、太平天國等改正朔。很多文獻都稱，今日所用之華夏曆法就是夏曆，現行華夏曆法已有演變，今日之曆法沿用了夏正，而沒有用夏朔。夏以天明為朔，商以雞鳴為朔，周以夜半為朔，體現了計時的進步；因為天明時間受天氣、季節影響，雞鳴也不準確，而夜半則可用天文觀測精確確定，自周朝始，華夏一直以夜半為日之分界。現行曆法在太初曆之基礎上完善發展定朔定氣規則，令大小月及閏月之算法稍有不同。

參見 中國傳統曆法 古六曆 延伸閱讀

[在維基數據編輯]

《欽定古今圖書集成·明倫彙編·皇極典·正朔部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》 ^ s:禮記正義/34 ^ s:春秋穀梁傳註疏/卷01 ^ s:日知錄集釋/04#改月 ^ s:稗編_(四庫全書本)/卷015#周正辯

來源

• 正朔

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：“孔子在《春秋》中，每年之初必稱「某年春王正月」”表述不準確；《春秋》並非孔子逐年自述，而是編年體史書記載，應表為經文記載「春王正月」等格式。
• 2026-05-05 確認錯誤：“漢武帝正式使用年號，頒佈太初曆”有時間順序錯誤；年號並非始於漢武帝當年“正式使用年號”作為已普遍制度，且太初曆頒行與年號制度不是同一概念，原文把兩者連在一起容易造成歷史歸因錯誤。 → 正確：漢武帝時頒行太初曆與確立年號紀年相關，但原句把兩者並列且時間脈絡易造成誤解，屬表述問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：“秦顓頊曆以夏曆十月為歲首”表述有歧義且易誤；顓頊曆是傳說/推定的古曆法名稱，秦代通常說“顓頊曆”“以建亥之月為歲首”，直接寫成“秦顓頊曆”不夠準確。 → 正確：顓頊曆是古代曆法名稱，秦代常稱以建亥之月為歲首；原句將其寫作「秦顓頊曆」確有歧義。
• 2026-05-05 確認錯誤：“自周朝始，華夏一直以夜半為日之分界”過於絕對，且前文同段已說夏以天明、商以雞鳴、周以夜半，與“自周朝始一直”混用不同曆法傳統，表述不夠嚴謹。 → 正確：「自周朝始，華夏一直以夜半為日之分界」屬過度概括；周代確立夜半為日界的說法與前文對夏、商、周不同分界法並列時，表述不夠嚴謹。