基督教

基督教

概述

基督教是起源於西元一世紀巴勒斯坦地區的亞伯拉罕宗教，信徒稱為基督徒，相信耶穌是神、神之子及基督，全人類唯一的救主，亦即希伯人期待的彌賽亞。基督教與伊斯蘭教、佛教並列為世界三大宗教，也是世界信徒人數最多的宗教。截至2022年中，全球約有26億基督徒，包括13億天主教徒、11億新教徒和約3億東正教徒等。

基督教大部分思想和信仰實踐源自猶太教，包括一神論、彌賽亞觀念、祈禱、宗教典籍、祭司職分等。核心信仰強調透過相信耶穌基督的犧牲和復活，信徒可從罪惡中得到救贖，在靈魂和肉身上擺脫死亡；藉著信心和悔改，每個人都可以與神和解，並去天堂與神同在。

歷史淵源

起源與使徒時代

基督宗教起源於西元一世紀羅馬帝國的猶太省，耶穌出生於加利利地區的拿撒勒。耶穌的使徒是其生活和教導的主要見證人，按照聖經記載，猶太人耶穌宣稱自己是希伯來人期待已久的「彌賽亞」，但當時的猶太當局不承認，於西元33年左右將其處決。耶穌死後，使徒和其他追隨者聲稱他從死裡復活，並繼續傳播基督教，部分使徒寫成《福音書》和《使徒書信》。

使徒保羅原為猶太教法利賽人，曾迫害基督教信徒，後改信基督教，成為非猶太人族群中基督信仰的主要傳播者，《新約》二十七卷書中有十四卷出自其手筆。

早期教會與國教化

西元三世紀時，羅馬帝國政局相對穩定，交通網絡發達，基督教迅速傳播：經埃及進入北非、蘇丹和衣索比亞；經美索不達米亞至波斯和印度；經希臘和羅馬到達歐洲各地。西元313年，羅馬皇帝君士坦丁一世發布《米蘭敕令》結束迫害基督徒；西元382年左右，狄奧多西一世將基督教定為羅馬帝國國教。

東西教會分裂

1054年，東西教會大分裂後，教會出現西方教會和東方教會兩個體系。西方教會以「公教」之名，逐漸納入羅馬主教的權威下，成為今日的天主教會。東方教會以「正教」之名，強調守護教會傳統，成為今日的東正教會。

宗教改革

16世紀初，歐洲爆發宗教改革。馬丁·路德、約翰·喀爾文、烏利希·慈運理等宗教改革家公開反對羅馬教宗濫權，主要改革內容包括：反對教會壟斷權力，認為救恩無需通過教會獲得；反對販賣贖罪券；主張「因信稱義」，認為人得救出於恩典而非善行；主張《聖經》為信仰的唯一權威；主張信徒皆祭司；以及教會牧者享有婚姻自由。

主要教義

神學核心

基督教基本神學教義包括：獨一真神觀念，宇宙間只有一位至高神；三位一體教義，神有聖父、聖子、聖靈三個位格，三者為同一本體、同一本質、同一屬性；基督神人二性，耶穌是完全的神也是完全的人；創造論，神創造天地萬物；罪與死觀念，人類始祖犯罪後罪與死進入世界；基督救贖觀念，耶穌為世人贖罪而死並復活；復活與永生，將來耶穌再來，進行末日審判。

聖經觀

基督教經典《聖經》包括《舊約聖經》和《新約聖經》兩大部分，有四十餘位執筆作者，寫作時間跨越約1600年。《舊約聖經》原由希伯來文寫成，記載從神創造天地到西元前5世紀的歷史；全書約在西元前1500年至前500年間成書。《新約聖經》共27卷，原文以通用希臘語和部分亞蘭語在1世紀寫成，內容包括福音書、使徒行傳、保羅書信、大公書信及啟示錄。

不同教派對聖經的觀點有所不同：天主教對教會的聖諭也給予很高地位；新教提出「唯獨聖經」，只承認《聖經》為信仰的唯一正確、不變經典；自由派神學則認為聖經只是神對當時的人的啟示，存在歷史時限性。

人倫道德

基督教道德觀以「愛」為核心，神對人最大的誡命是要愛神、愛人。其他重要道德教導包括認罪、悔改、饒恕、謙卑等。「十誡」和「登山寶訓」是聖經中對道德的比較集中的論述。基督新教特別強調「唯獨因信稱義」，認為人的好行為應是對神的信心的結果，善行需要出於真心的愛。

相關典籍

典籍名稱	所属部分	主要內容
創世記、出埃及記等	舊約聖經	神的創造、律法、歷史
福音書	新約聖經	耶穌言行事蹟
使徒行傳	新約聖經	早期教會歷史
保羅書信	新約聖經	神學教義與教會指導
啟示錄	新約聖經	末世預言

文化影響

基督教對世界文明產生深遠影響。在宗教比較上，基督教與猶太教、伊斯蘭教同屬亞伯拉罕諸教，共同信奉獨一真神，擁有共同的先知亞伯拉罕，三者在經典、倫理和神學上有諸多淵源與關聯。

在文化層面，基督教設立了許多神學院，培育神職人員及增進信徒神學知識。教會對現代教育制度的出現有重要推動作用，修道院具有教育及研究職能，中世紀至近代培養出多位哲學家和科學家，如阿奎那、孟德爾等，中古大學亦以此為基礎建立。

在社會倫理方面，基督教對婚姻家庭、工作倫理、醫療倫理等議題都有獨特主張。天主教自19世紀起開始重視勞工權益；各教派在墮胎、性行為、人工生殖等議題上多有保守立場。

來源

• 維基百科：基督教條目（https://zh.wikipedia.org/wiki/基督教）

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「世界三大宗教」通常指基督教、伊斯蘭教、佛教，但原文把基督教與伊斯蘭教、佛教並列為三大宗教屬於常見說法；不算明顯錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「截至2022年中，全球約有26億基督徒，包括13億天主教徒、11億新教徒和約3億東正教徒等」這組數字加總超過26億，且宗派劃分與統計口徑可能重疊，表述不嚴謹且有明顯數字矛盾。 → 正確：「全球約有26億基督徒」為常見估計，但後面分項宗派數字若直接相加會重疊且超過總數，屬於口徑不嚴謹或表述混淆。
• 2026-05-04 確認錯誤：耶穌出生地寫成「加利利地區的拿撒勒」不夠準確：拿撒勒通常是耶穌成長/居住地，傳統上其誕生地是伯利恆。 → 正確：耶穌的出生地傳統上是伯利恆；拿撒勒通常被視為其成長與生活地。
• 2026-05-04 誤報排除：「西元33年左右將其處決」可作大致年份，但若作為確定敘述偏武斷；屬於歷史推定，並非明確可證年份。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《新約》二十七卷書中有十四卷出自其手筆」屬於明顯爭議性說法；現代學界一般只普遍接受保羅親筆書信為7封左右，十四卷是傳統歸屬，不宜直接當作確定事實。 → 正確：《新約》27卷中有14卷通常傳統上歸於保羅，但現代學界對其中多卷書的保羅真實作者身分存有爭議，不能作為確定事實直接陳述。
• 2026-05-04 確認錯誤：「西元382年左右，狄奧多西一世將基督教定為羅馬帝國國教」年份與事實不準確：狄奧多西一世通常是在380年發佈《帖撒羅尼迦敕令》後，至392年左右才以法律強化其為帝國官方宗教地位；382年這個時間點不常見且容易誤導。 → 正確：狄奧多西一世於380年頒布《帖撒羅尼迦敕令》後推崇尼西亞派基督教，392年左右更強化其為帝國唯一合法宗教；382年作為定為國教的時間點不準確。
• 2026-05-04 誤報排除：「基督宗教」在歷史上可作總稱，但前文主題是「基督教」，中間改用「基督宗教」不算錯，但與前後用語不一致，容易造成體系混淆。
• 2026-05-04 確認錯誤：「東方教會以『正教』之名……成為今日的東正教會」過於簡化；東方教會不只涵蓋今日東正教，還包括東方正統教會與東方亞述教會等分支，不能直接等同。 → 正確：「東方教會」不能直接等同於今日東正教會；相關傳統還包括東方正統教會、東方亞述教會等不同分支。
• 2026-05-04 確認錯誤：「《聖經》原由希伯來文寫成」不準確，舊約並非全部希伯來文，還包含部分亞蘭文；新約則主要是通用希臘語。 → 正確：《舊約聖經》並非全部以希伯來文寫成，部分內容為亞蘭文；《新約聖經》則主要以通用希臘語寫成。