鬱壘
神荼鬱壘 神荼鬱壘，或作神荼鬱律，是中國民間信仰的兩名神祇，著名的門神。說此二神把守「鬼門」，能將邪惡不正的鬼魅以蘆葦綁縛，餵虎而食。故黃帝命百姓在家門以桃木作其塑像，以驅魔逐魅。 讀音 神荼，讀音注音字母為「ㄕㄣˊ ㄕㄨ」，漢語拼音為「Shēn Shū」(音身書)；鬱壘，讀音為「ㄩˋ ㄌㄩˋ」，漢語拼音為「Yù Lǜ」(音鬱律)，故又作「鬱律」。 簡介 《[[論衡·訂鬼》]]：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰鬱壘。主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。」 魏晉道教大師葛洪記載，神荼鬱壘是五方鬼帝中的東方鬼帝，治桃止山、鬼門關。 影視文化 在2015年動畫電影《小門神》中，由高曉松聲演神荼，白客聲演鬱壘。 參考資料 《論衡·訂鬼》 參見 門神
鬱壘
概述
神荼鬱壘
神荼鬱壘，或作神荼鬱律，是中國民間信仰的兩名神祇，著名的門神。說此二神把守「鬼門」，能將邪惡不正的鬼魅以蘆葦綁縛，餵虎而食。故黃帝命百姓在家門以桃木作其塑像，以驅魔逐魅。
讀音
神荼，讀音注音字母為「ㄕㄣˊ ㄕㄨ」，漢語拼音為「Shēn Shū」(音身書)；鬱壘，讀音為「ㄩˋ ㄌㄩˋ」，漢語拼音為「Yù Lǜ」(音鬱律)，故又作「鬱律」。
簡介
《[[論衡·訂鬼》]]：「滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰鬱壘。主閱領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，而以食虎。於是黃帝乃作禮，以時驅之，立大桃人，門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸葦索以御兇魅。」
魏晉道教大師葛洪記載，神荼鬱壘是五方鬼帝中的東方鬼帝，治桃止山、鬼門關。
影視文化
在2015年動畫電影《小門神》中，由高曉松聲演神荼，白客聲演鬱壘。
參考資料 《論衡·訂鬼》 參見 門神
來源
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校對記錄
- 2026-05-03 誤報排除：文中將神荼鬱壘說成『葛洪記載』的五方鬼帝之一，這一歸屬不明確且有誤。葛洪相關道教材料中，神荼、鬱壘通常是門神/鬼門守護神，不是五方鬼帝；將其直接說成『東方鬼帝』屬張冠李戴。
- 2026-05-03 確認錯誤：『黃帝命百姓在家門以桃木作其塑像』表述不準確，常見說法是『畫神荼、鬱壘於桃木板』或『立桃人』，不是明確『塑像』。 → 正確：常見說法是於桃木板上畫神荼、鬱壘，或立桃符、桃人以辟邪；直接說成『作其塑像』不準確。
編目定位
鬱壘目前作為道教知識庫中的神祇節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀鬱壘時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於神祇、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、神譜、寶誥、祭祀等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，鬱壘應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把鬱壘從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
◇法緣留言（—）
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