黎世序

黎世序

概述

黎世序（1772年—1824年2月20日），原名承惠，字湛溪，又字湛谿、景和，河南羅山人，清朝著名水利學家、政治人物。歷任江西南康府星子縣知縣、江南河道總督等職，以治河功績卓著聞名於世。其治河方針「束水攻沙」、「蓄清敵黃」對清代後期河務管理影響深遠。道光四年（1824年）卒於任上，年五十二歲，諡襄勤。同治年間因其治水功績顯赫，被朝廷敕封為「孚惠黎河神」，受祀於山東陽穀縣張秋鎮，由歷史人物轉化為民間信仰中的河神。

歷史淵源

黎世序生於乾隆三十七年（1772年），出身於河南羅山縣定遠鄉。嘉慶元年（1796年）中式丙辰科會試，殿試第二甲第二十名進士，授江西南康府星子縣知縣，從此展開其仕途生涯。

清代中葉，黃河河道淤積日益嚴重，河患頻仍。嘉慶朝以後，河務廢弛，歷任河道總督多有敗績。嘉慶十七年（1812年），黎世序以淮揚道加三品頂戴署理江南河道總督，當時河務糜爛至此。他上任後作風淡泊寧靜，一掃官場奢侈風氣，推行務實治河方略。

道光四年（1824年）正月二十一日，黎世序為解決黃河「中泓無溜」問題憂心勞瘁，卒於清江浦衙署。道光帝聞訊震悼，下詔褒獎，按例祭葬，加尚書銜，晉贈太子太保，諡襄勤，入祀賢良祠。同治年間，因其治水功績受到河神祭祀文化影響，朝廷敕封其為「孚惠黎河神」，成為官方认可的河神之一。

主要內容

治河理念與方法

黎世序任江南河道總督期間，確立「束水攻沙」與「蓄清敵黃」兩大治河方針：

• 束水攻沙：整治堤防、出海口，接築長堤，使河水不散漫而有力沖滌淤沙，避免河床持續淤積。
• 蓄清敵黃：緊守高家堰的仁、義、禮、智、信五壩，確保洪澤湖清水足夠維持運河水位，使漕運糧船能夠浮送，以清水抵禦黃河泥沙。

此外，黎世序推行「碎石坦坡」法，在護堤埽前拋置碎石以摟護堤防，此法自靳輔開始用於高堰，黎世序將其通用於每處工程，既能轉危為安，又可節省築堤開支。

主要治河工程

黎世序任內主持多項重要河工：

1. 清江浦圈堤工程：重啟並完成兩江總督百齡擬定的清江浦石馬頭圈堤工程，於灣處對王家營，上築禦黃壩、下築貼心壩。
2. 徐州減壩工程：建虎山腰滾壩、十八里屯東西兩閘等減水設施，以疏洩異常高漲的河水。
3. 蔣家壩三壩移建：將仁、義、禮三壩移建於蔣家壩附近山岡，分三道暫時挑引河水。
4. 睢南、桃北漫口搶修：親自跳入河中率眾搶工，身先士卒。

治河成效

黎世序任江南河道總督十三年，每年歲修大率花費三百萬兩，仍必節省二三十萬兩。在此期間，江南河道安瀾順軌，《淮安府志》稱：「唯獨黎世序前後在任十三年，能以恩禮善終。」清宣宗（道光帝）曾嘉獎其為「幹國良臣」。

成神信仰

同治年間，朝廷敕封黎世序為「孚惠黎河神」，祭祀於山[[東陽穀縣]]張秋鎮。此一封神決定源於其生前治河功績卓著，在江南、河淮地區民間享有崇高威望。黎世序由歷史人物轉化為河神，反映了中國傳統社會中「功在生民則祀之」的封[[神傳統]]。

相關典籍

黎世序不僅是一位傑出的水利實踐者，亦是重要的水利學經學家，著作豐富：

• 《河上易注》八卷，附《圖說》二卷——以易學義理詮釋河務之道
• 《東南河渠提要》一百二十卷——東南地區河渠水利系統性總結
• 《續行水金鑑》一百五十六卷——延續《行水金鑑》的水利史著作
• 《參同契注釋》二卷——道教內丹學經典注釋
• 《湛谿文集》——個人文學創作集
• 《黎襄勤公奏議》八卷——奏摺公文彙編
• 主修《練湖志》十卷——練湖水利專志

此外，黎世序曾延請清河縣人蘇秉國講論《周易通義》，可知其對易學義理造詣深厚。

文化影響

祭祀傳統

黎世序成神後，其信仰主要集中在河務相關地區。山東陽穀縣張秋鎮設有專祠祭祀「孚惠黎河神」，為官方認可的河神祭祀場所。每年祭祀活動由地方官員主持，反映河神信仰與國家祭祀制度的結合。

歷史評價

《清史稿》評論：「黎世序宣勤久任，南河乃安；而減黃病湖，遂遺隱患。得失之故，具於斯焉。」肯定其治河功績的同時，也指出其「減黃入湖」策略可能帶來湖底淤積的隱患。

《淮安府志》則高度評價：「清宣宗知世序忠勤，嘉之曰『幹國良臣』。」黎世序任內作風淡泊寧靜，一掃河工糜爛風氣，節省開支，工程修整完好，使江南河道安瀾百餘年。

物質文化遺產

黎世序墓地位於河南省羅山縣定遠鄉劉店村，附屬御碑亭為河南省省級文物保護單位。御碑亭內原有道光帝御製碑三塊，刻有「黎襄勤公入祀賢良祠碑」、「諭祭文碑」、「御製詩碑」，共817字，反映其身後哀榮。

來源

• 《清史稿》卷三百六十，列傳一百四十七
• 《淮安府志》
• 《清國史館傳稿》
• 梁章鉅〈江南河道總督黎襄勤公墓誌銘〉（收入《碑傳集補》）
• 汪胡楨、吳慰祖編《清代河臣傳》卷三
• Wikipedia: https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BB%8E%E4%B8%96%E5%BA%8F

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「嘉慶元年（1796年）中式丙辰科會試，殿試第二甲第二十名進士」有明顯年份與科舉干支矛盾。丙辰科通常對應嘉慶元年不成立，且原文把「會試」與「殿試」混寫為同一句，表述明顯不精確。 → 正確：該句確有表述混亂之處：嘉慶元年（1796年）與「丙辰科」不相符，且「會試」「殿試」並列於同一句，文字上不精確。
• 2026-05-03 誤報排除：「道光四年（1824年）正月二十一日」與道光四年曆法不符。道光元年是1821年，道光四年應為1824年，但該年正月二十一日的公曆換算需核對；此處把乾支、年號與日期直接並列，且與前文「道光四年（1824年）卒於任上，年五十二歲」一致但未必準確，屬可疑年份細節。
• 2026-05-03 確認錯誤：「同治年間，朝廷敕封其為『孚惠黎河神』」與清代封神制度表述可疑。若為歷史人物入祀地方河神，通常是地方祭祀或特定機構奉祀，直接說「朝廷敕封」為神名需要更嚴格來源；此處屬明顯可疑的神號歸屬。 → 正確：將其封為「孚惠黎河神」的說法可疑，較像地方祭祀或後世祠祀稱號，若稱「朝廷敕封」需有更明確史料支持。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《河上易注》八卷，附《圖說》二卷」「《東南河渠提要》一百二十卷」「《續行水金鑑》一百五十六卷」等著作歸屬可疑，卷數龐大且與黎世序作為河臣的已知著作不完全吻合，尤其與前文未建立可靠對應，疑有張冠李戴或書名混入。 → 正確：所列多部著作與卷數高度可疑，疑有張冠李戴或混入他人著作的情況，需逐書查證。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《參同契注釋》二卷——道教內丹學經典注釋」與黎世序身分高度不符，且放在其主要著作中非常突兀，疑似把道教著作或他人注釋混入人物條目，屬明顯不合理。 → 正確：《參同契注釋》屬道教內丹典籍註解，置於黎世序名下明顯不合人物身分，疑為混入他人著作。
• 2026-05-03 確認錯誤：「黎世序任江南河道總督十三年」與前文仕途時間線可能不一致。前文寫他嘉慶十七年（1812年）署理江南河道總督，若至道光四年（1824年）卒，確實約十二年多，但文中又說「歷任……江南河道總督等職」，用語與任期需更精確，現文存在數字化表述不一致。 → 正確：「任江南河道總督十三年」與前文自嘉慶十七年（1812年）署理、至道光四年（1824年）卒的時間線不完全吻合；若按起訖粗算約十二年多，表述宜改精確。
• 2026-05-03 確認錯誤：「道光帝聞訊震悼，下詔褒獎，按例祭葬，加尚書銜，晉贈太子太保，諡襄勤，入祀賢良祠」與前文「同治年間，朝廷敕封其為孚惠黎河神」並列，沒有說明前者是生前身後榮典、後者是後來神格化；兩段之間不矛盾，但前者沒有提及同治敕封，後文又說成官方認可的河神之一，整體時間線容易混淆。 → 正確：此處主要問題是時間線與敘述層次混雜：前段是生前身後榮典，後段是同治年間的神格化/祠祀稱號，應分開交代，否則容易造成誤解。
• 2026-05-03 誤報排除：「山東陽穀縣張秋鎮設有專祠祭祀『孚惠黎河神』」與後文「黎世序墓地位於河南省羅山縣定遠鄉劉店村，附屬御碑亭為河南省省級文物保護單位」可能並非直接矛盾，但將神祠、墓地與省級文保敘述連成一體，未交代來源，容易造成地點與祭祀中心混淆，屬表述可疑。
• 2026-05-03 確認錯誤：「使江南河道安瀾百餘年」明顯過度誇大，與黎世序卒於1824年及後續清末河患頻仍的歷史常識不符，屬明顯不合理敘述。 → 正確：「使江南河道安瀾百餘年」明顯屬誇飾性說法，與其卒於1824年及其後江南河患頻仍的歷史情況不符，應屬不實或過度渲染。