全真派祖師
全真派祖師是指全真道(又稱全真教、全真派)的創派祖師與歷代重要傳承祖師。全真道是中國道教的重要宗派之一,於金代大定年間(1167-1170年)由王重陽所創立。全真道以「全真」為名,強調「全精、全氣、全神」的修煉理念,主張「性命雙修」,融合儒、釋、道三家思想,形成具有鮮明特色的道教流派。 全真派供奉的祖師系統完善,除創派祖師王重陽外,還包括其七大弟子(世稱「七真」或「七真人」),以及後世歷代掌門祖師。該祖師系統不僅是全真道信徒的精神導師,也是道教史上的重要文化資產。
---
id: quanzhen_patriarchs
type: deity
aliases: [全[真道](/n/concept/%E7%9C%9F%E9%81%93)[祖師](/n/concept/祖師), 全真派創派祖師]
created: 2026-04-28
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%A8%E7%9C%9F%E6%B4%BE%E7%A5%96%E5%B8%AB]
---
# 全真派祖師
## 概述
全真派祖師是指全真道(又稱全真教、全真派)的創派祖師與歷代重要傳承祖師。全真道是中國道教的重要宗派之一,於[金代](/n/concept/金代)大定年間(1167-1170年)由[王重陽](/n/person/王重陽)所創立。全真道以「全真」為名,強調「全精、全氣、全神」的修煉理念,主張「性命[雙修](/n/ritual/雙修)」,融合儒、釋、道三家思想,形成具有鮮明特色的[道教流派](/n/concept/道教流派)。
全真派供奉的祖師系統完善,除創派祖師王[重陽](/n/ritual/重陽)外,還包括其七大弟子(世稱「七真」或「七真人」),以及後世歷代掌門祖師。該祖師系統不僅是全真道信徒的精神導師,也是[道教史](/n/scripture/dao_jiao_shi)上的重要文化資產。
## 歷史淵源
全真道的創始可追溯至金代道士王重陽(1112-1170年),原名中孚,字知明,號[重陽子](/n/person/重陽子)。相傳王重陽於金正隆四年(1159年)在甘河橋[遇仙](/n/concept/%E9%81%87%E4%BB%99)人[點化](/n/concept/%E9%BB%9E%E5%8C%96),此後悟道[雲遊](/n/concept/雲遊),於大定七年(1167年)至山東半島傳道,先後收馬鈺、[譚處端](/n/person/%E8%AD%9A%E8%99%95%E7%AB%AF)、劉處玄、丘處機、[王處一](/n/person/王處一)、[郝大通](/n/person/郝大通)、孫不二等人為徒,此七人後世尊稱為「全真七子」或「七真」。
大定十年(1170年),王重陽[羽化](/n/concept/羽化)於[汴梁](/n/location/汴梁)(今[河南](/n/location/河南)[開封](/n/location/kaifeng)),其弟子們各自弘[法傳](/n/concept/%E6%B3%95%E5%82%B3)道,其中丘處機所創建的[龍門](/n/location/龍門)派影響最為深遠。全真道在元代獲得朝廷支持,發展為道教兩大主流之一,與[正一](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%AD%A3%E4%B8%80)道並立,延續至今。
## 主要祖師
### 創派祖師:王重陽
王重陽(1112-1170),鹹陽人,金代道士,全真道創始人。相傳其少年時才兼文武,後因感人事變化而悟道出家,雲遊各地傳授[道法](/n/concept/道法)。其主張「三教合一」,提倡修心[煉性](/n/concept/%5B%E7%85%89%E6%80%A7),反對[符籙](/n/concept/符籙)丹藥之術,重視內丹修煉,奠定全真道理論基礎。
### 全真七子
| 名號 | 俗名 | 主要貢獻 |
|------|------|----------|
| [馬丹陽](/n/person/馬丹陽) | 馬鈺 | 掌門傳法,弘揚全真 |
| [譚長真](/n/person/譚長真) | 譚處端 | 傳道[洛陽](/n/location/洛陽) |
| 劉[長生](/n/concept/長生) | 劉處玄 | 闡述宗風 |
| 丘[長春](/n/location/%E3%80%8A%5B%5B%E9%95%B7%E6%98%A5) | 丘處機 | 創[龍門派](/n/sect/龍門派),應詔西行 |
| 王長生 | 王處一 | 應詔入京 |
| [郝太古](/n/person/郝太古) | 郝大通 | 創[華山](/n/location/hua_shan)派 |
| 孫不二 | 孫富春 | 創[清淨](/n/concept/清淨)派(坤道) |
### 丘處機與龍門派
在七真之中,丘處機(1148-1227)影響最為深遠。丘處機拜王重陽為師後,於崑嵛山修道多年。1220年,他應成吉思汗之邀,率弟子遠赴[西域](/n/location/西域)[雪山](/n/location/雪山)(今阿富汗境內),向成吉思汗進諫「敬天愛民」、「[清心](/n/concept/%E6%B8%85%E5%BF%83-e651a44a)寡欲」之理,深得尊崇。此行被稱為「一言[止殺](/n/concept/%E6%AD%A2%E6%AE%BA)」,使全真道在元代獲得極高地位,並獲賜大宗師封號。丘處機所創立的龍門派成為全真道最興盛的支派,流傳至今。
## 教義與修煉
全真派祖師所傳承的教義核心包括:
三教合一:融合儒、釋、道三家思想,強調道法無邊。
2. 性命雙修:以修[煉精](/n/concept/%E7%85%89%E7%B2%BE)、氣、神為核心,注重內丹修煉。
3. 全真[返樸](/n/concept/%E8%BF%94%E6%A8%B8):主張返璞*歸真*,去除虛偽,修煉[真性](/n/concept/%E7%9C%9F%E6%80%A7)。
4. [苦己利人](/n/concept/%E8%8B%A6%E5%B7%B1%E5%88%A9%E4%BA%BA):強調*清修*寡欲,以慈悲度人為旨。
## 文化影響
全真派祖師對中國文化影響深遠:
- 宗教領域:全真道的[祖師崇拜](/n/concept/祖師崇拜)模式成為道教重要的信仰傳統,龍門派至今仍是道教的主要流派之一。
- 文學藝術:王重陽與七真的故事廣泛流傳,見於戲曲、小說等作品,如《射鵰英雄傳》中丘處機的形象深入人心。
- 歷史地位:全真道與[正一道](/n/sect/正一道)並立,構成道教兩大主流[格局](/n/concept/%E6%A0%BC%E5%B1%80),對中國宗教史產生深遠影響。
## 來源
- 原始資料待補充(維基百科「全真派祖師」條目尚待建立)
---
編者註:本條目原始來源資料不足,以上內容係根據全真道歷史相[關公](/n/deity/關公)開資料整理編寫,資料來源待進一步補充與考證。
主要內容
「全真派祖師」係指全真道開創與奠基過程中,具有創教、傳法與確立宗風之核心人物,尤以王重陽為開山祖師,其後七真等弟子承續其教法,逐步形成全真道之教團體系。全真派興起於金元之際,融攝道、釋、儒三家思想,重內丹修煉、清靜無為、持戒苦行與出家修道,並強調性命雙修與心性工夫。祖師群體不僅建立了全真道的教義基礎與修行範式,亦透過收徒傳戒、設立宮觀、制定科儀,推動其由個人修持轉為制度化宗派。其後丘處機等祖師的弘道活動,更使全真教影響北方社會與帝國宗教政策,奠定其在道教史上的重要地位。
相關典籍
關於全真派祖師之相關典籍,主要見於金元以降之道教文獻與後世編纂諸集,其中以《金蓮正宗仙源像傳》、 《金蓮正宗記》及《道藏》所收王重陽、馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二等人語錄、詩文、訣要最為重要,為考察全真祖師行誼、教法與宗派傳承之基本材料。另如《長春真人西遊記》記丘處機西行見元太祖事,對其宗教聲望與全真派北傳影響尤具史料價值;《終南山祖庭仙真內傳》及各地宮觀碑誌,則多保存祖師事蹟、修道傳說與地方崇祀情形。後世宮觀所編《全真列祖列仙傳》、志書與燈錄,雖含宣揚性與敘事性成分,仍可與金元原始文獻互證,以辨其歷史層累與教團記憶之形成。
校對記錄
- 2026-04-28 格式校正:1 段
- 2026-04-28 補強:主要內容 +237字
- 2026-04-28 補強:相關典籍 +277字
- 2026-05-03 確認錯誤:王重陽創立全真道的時間寫成「金代大定年間(1167-1170年)」不準確;全真教通常認為創於1167年前後,但大定年間是1161-1189,將創教時間直接等同於1167-1170過於狹窄且易誤導。 → 正確:全真道一般認為由王重陽於金大定七年前後(約1167年)創立;若寫作「金代大定年間」較為穩妥,但將創教時間直接限定為1167-1170年確實過窄。
- 2026-05-03 確認錯誤:「全真道以『全真』為名,強調『全精、全氣、全神』」屬明顯錯誤;全真之名通常解釋為「保存真性、全其本真」或相關義涵,並非固定三分為全精、全氣、全神。 → 正確:「全真」通常解釋為保全真性、全其本真,或近似道教修持中的返本歸真之義;「全精、全氣、全神」並非通行的標準釋義。
- 2026-05-03 確認錯誤:王重陽籍貫寫成「鹹陽人」不當;一般史料稱其為山東寧海(今山東牟平)人,並非鹹陽人。 → 正確:王重陽一般記為山東寧海(今山東牟平)人,不是鹹陽人。
- 2026-05-03 確認錯誤:王重陽「感人事變化而悟道出家」表述過於籠統且與常見傳記不符;其出家原因與家庭、科舉失意及金代社會背景相關,不能簡化成此說法。 → 正確:王重陽出家原因通常與早年家境、科舉失意及時代背景等因素相關;「感人事變化而悟道出家」表述過於籠統,不能準確概括其出家經過。
- 2026-05-03 確認錯誤:丘處機西行地點寫成「今阿富汗境內」不正確;丘處機覲見成吉思汗的地點通常在中亞薩里川、雪山等地,並非可直接等同於今阿富汗境內。 → 正確:丘處機西行會見成吉思汗的行程終點通常記為西域、大雪山一帶,與今阿富汗境內不可直接等同;「今阿富汗境內」屬過度具體且不夠準確的說法。
- 2026-05-03 確認錯誤:「丘處機所創立的龍門派」不嚴謹且易誤導;龍門派一般視為丘處機一系的後出支派,傳統上多說「由丘處機一脈發展而成」,不宜直接說丘處機本人創立。 → 正確:龍門派一般是丘處機一系發展而成的全真支派,較嚴謹的說法是「由丘處機一脈發展而成」,不宜簡化為丘處機本人直接創立。
- 2026-05-03 誤報排除:「孫不二|孫富春」中的俗名可能有誤;孫不二常見本名/俗名為孫富春,但此處若作為定名需與其他標準條目一致,否則易與別名混用。
- 2026-05-03 確認錯誤:「全真派祖師」作為節點類型標成 deity 不合理;這是宗派/人物集合概念,不是單一神祇或神明。 → 正確:「全真派祖師」屬宗派人物集合概念,不是單一神祇;若資料結構將其標為 deity,類型設定不恰當。
- 2026-05-03 誤報排除:主要內容與正文有一處內在矛盾:正文說全真七子「馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二」,主要內容又寫「設立宮觀、制定科儀」,但全真教早期重出家修持與戒律,並非以制定固定科儀為核心特徵,表述過於泛化,易造成教史歸屬錯置。
◇法緣留言(—)
載入中…