王處一
道教 教義和要素 人物 神仙 宗派 典籍 洞天福地 其他 道教主題 閱論編 王處一(1142年4月15日—1217年5月28日),號玉陽子,山東寧海州東牟(今山東乳山)人。一說玉陽是王處一的字,他的號是介陽子、全陽子或華陽子,是中國金朝、元朝交際時期的一位道教哲學家,是全真七子之一。元世祖封號「玉陽體玄廣度真人」,元武宗加封「玉陽體玄廣慈普度真君」。 生平 王處一本名不詳,金熙宗皇統二年壬戌三月十八日(1142年4月15日)生於山東寧海東牟。 金世宗大定八年戊子(1168年)二月,王處一開始從師王重陽,隱居於崑嵛山煙霞洞修行。1188年他應金世宗召赴汴京主持萬春節的道事。王處一主張無為,放棄所有的世事,只修心性。王處一也是一位詞人,他的多部作品留傳至今。 金宣宗貞祐五年丁丑四月二十二日(1217年5月28日),王處一於文登天寶觀端坐而逝。 王處一之母周氏亦隨其出家,王重陽訓名曰德清,號玄靖散人。 金庸小說中的王處一 金庸在他的《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中將全真七子描寫為文武雙全、生死與共的豪俠,其中也包括王處一。王處一的
王處一
概述
教義和要素
人物
典籍
其他
道教主題
閱論編
王處一(1142年4月15日—1217年5月28日),號玉陽子,山東寧海州東牟(今山東乳山)人。一說玉陽是王處一的字,他的號是介陽子、全陽子或華陽子,是中國金朝、元朝交際時期的一位道教哲學家,是全真七子之一。元世祖封號「玉陽體玄廣度真人」,元武宗加封「玉陽體玄廣慈普度真君」。
生平
王處一本名不詳,金熙宗皇統二年壬戌三月十八日(1142年4月15日)生於山東寧海東牟。
金世宗大定八年戊子(1168年)二月,王處一開始從師王重陽,隱居於崑嵛山煙霞洞修行。1188年他應金世宗召赴汴京主持萬春節的道事。王處一主張無為,放棄所有的世事,只修心性。王處一也是一位詞人,他的多部作品留傳至今。
金宣宗貞祐五年丁丑四月二十二日(1217年5月28日),王處一於文登天寶觀端坐而逝。
金庸在他的《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》中將全真七子描寫為文武雙全、生死與共的豪俠,其中也包括王處一。王處一的武功在七子之中屬次強,人稱「鐵腳仙」,內功修為深厚在全真教中的威名及武功僅次於師兄長春子丘處機。因為曾經與人打賭,而獨足跂立、憑臨萬丈深谷,使一招「風擺荷葉」,由此威服河北、山東群豪。徒弟為趙志敬。
但與小說中的人物形象不同的是,史實的王處一並不是一個強烈反金立場鮮明的人物。
登場回數:(射)7-8,11,25-26,34-35,(神)4,27-28
^ 《金蓮正宗仙源像傳》—『玉陽子』
來源
此條目由自動擷取生成,內容待人工校對補充。
校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除:王處一的卒年與乾支紀年不符:文中寫「金宣宗貞祐五年丁丑四月二十二日(1217年5月28日)」;但1217年實為丁丑年沒錯,『貞祐五年』則不對,貞祐五年是1217年不假,但金宣宗在位期間可對應此年,這句整體尚可;真正明顯問題是前文又寫「元世祖封號」「元武宗加封」,而王處一1217年已逝,元世祖、元武宗追封可成立,但「元武宗加封」若未註明是追封,語意容易誤導。更明顯的是人物身分描述「是中國金朝、元朝交際時期的一位道教哲學家」不夠精確,王處一主要是金末道士,並非元朝時期人物。
- 2026-05-06 確認錯誤:「金世宗大定八年戊子(1168年)二月,王處一開始從師王重陽」與王重陽去世年份矛盾。王重陽於1167年去世,1168年才開始從師王重陽不可能。 → 正確:王重陽卒於1167年,王處一若在1168年「開始從師王重陽」則時間不可能;此處若原文真如此記載,屬明顯時間線錯誤。
- 2026-05-06 確認錯誤:「王處一之母周氏亦隨其出家,王重陽訓名曰德清」此句張冠李戴或敘述錯置。王重陽在1167年已去世,若前文所述1168年才從師,則更不可能由王重陽為其母訓名;且一般傳記中「德清」是王處一之母出家法名的說法需要明確來源,放在此處與時間線衝突。 → 正確:「王處一之母周氏亦隨其出家,王重陽訓名曰德清,號玄靖散人」與王重陽卒年及前後敘述存在矛盾;若仍稱王重陽為其母命名,需有特定史料支持,否則屬敘事錯置或張冠李戴的高風險錯誤。
- 2026-05-06 誤報排除:小說段落稱「徒弟為趙志敬」可能有誤導。趙志敬在金庸小說中主要是全真教門人,並非明確設定為王處一的徒弟;至少在《射鵰英雄傳》《神鵰俠侶》中,趙志敬通常不是王處一的直接弟子稱呼。
◇法緣留言(—)
載入中…