玄鳥
玄鳥可能是: 鴟鴞,近代韓偉、饒宗頤、葉舒憲等人的考究,根據殷商考古玉器文物的造型,即「貓頭鷹」 燕子,中國漢代經學家以之為「玄鳥」,又稱為「元鳥」 鶴,出處自張衡《文選》:「子有故於玄鳥兮,歸母氏而後寧。」註曰「玄鳥,謂鶴也。」 黑色的鳥 八哥,出處自孫奕 《履齋示兒編》:「鴝鵒,又名玄鳥。」 烏鴉,出處自崔豹《古今註》:「烏,一名孝鳥,一名玄鳥。」 其他 鳳凰,近代郭沫若、聞一多等人的考究,引用《[[離騷》]]:「鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。」為解釋 雄雞,近代鄭傑祥的考究,根據金文、卜辭的文字記載 金烏,近代李啟良的考究,認為「玄鳥」表現的是先民的太陽崇拜 另見 玄鳥氏,中國古代傳說的的氏族,系出少昊屬官 葛天氏之樂,《呂氏春秋》記載〈葛天氏之樂〉之二謂「玄鳥」 九天玄女,中國古代傳說為人首鳥身的神話人物 天命玄鳥,降而生商,出處自《[[詩經》]]的商朝起源傳說,參見「契」 幽都之山,《山海經》記載北海之內幽都之山上有「玄鳥」 玄鳥至、玄鳥歸,中國古代曆法的七十二候,燕子來去的候令 這是一個消歧義頁,羅列了有相同或相近的標題,但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而
玄鳥
概述
玄鳥可能是:
鴟鴞,近代韓偉、饒宗頤、葉舒憲等人的考究,根據殷商考古玉器文物的造型,即「貓頭鷹」 燕子,中國漢代經學家以之為「玄鳥」,又稱為「元鳥」 鶴,出處自張衡《文選》:「子有故於玄鳥兮,歸母氏而後寧。」註曰「玄鳥,謂鶴也。」 黑色的鳥 八哥,出處自孫奕 《履齋示兒編》:「鴝鵒,又名玄鳥。」 烏鴉,出處自崔豹《古今註》:「烏,一名孝鳥,一名玄鳥。」 其他 鳳凰,近代郭沫若、聞一多等人的考究,引用*《[[離騷*》]]:「鳳皇既受詒兮,恐高辛之先我。」為解釋 雄雞,近代鄭傑祥的考究,根據金文、卜辭的文字記載 金烏,近代李啟良的考究,認為「玄鳥」表現的是先民的太陽崇拜 另見 玄鳥氏,中國古代傳說的的氏族,系出少昊屬官 葛天氏之樂,《呂氏春秋》記載〈葛天氏之樂〉之二謂「玄鳥」 九天玄女,中國古代傳說為人首鳥身的神話人物 天命玄鳥,降而生商,出處自*《[[詩經*》]]的商朝起源傳說,參見「契」 幽都之山,《山海經》記載北海之內幽都之山上有「玄鳥」 玄鳥至、玄鳥歸,中國古代曆法的七十二候,燕子來去的候令 這是一個消歧義頁,羅列了有相同或相近的標題,但內容不同的條目。 如果您是透過某條目的內部連結而轉到本頁,希望您能協助修正該處的內部連結,將它指向正確的條目。
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校對記錄
- 2026-05-03 誤報排除:將《文選》引文「子有故於玄鳥兮,歸母氏而後寧」註為「玄鳥,謂鶴也」可疑,這類解釋與常見訓詁不符,且此句原典與註解的對應關係明顯不穩妥,疑有張冠李戴。
- 2026-05-03 確認錯誤:「玄鳥」列為「八哥」的說法明顯可疑,常見古訓中『玄鳥』多指燕子等,不見『八哥』為主流解釋;此處把孫奕引文直接等同於玄鳥,容易是誤引或誤釋。 → 正確:「玄鳥」在古籍中除常指燕子外,也有被訓為鴝鵒(八哥)之例,如孫奕《履齋示兒編》載「鴝鵒,又名玄鳥」。因此將該引文視為可疑並不成立,但需注意它不是玄鳥的主流通行義。
- 2026-05-03 確認錯誤:「玄鳥」列為「烏鴉」的說法明顯可疑,與『玄鳥』在經典中的常見指稱不符,且『烏,一名孝鳥,一名玄鳥』這種對應很可能是誤引或異文混用。 → 正確:崔豹《古今注》有「烏,一名孝鳥,一名玄鳥」之說,屬古訓之一,不能僅因與今日常見「玄鳥=燕子」不同就判為誤引。該條目可視為異說或古義,不宜直接定為錯誤。
- 2026-05-03 誤報排除:把《離騷》句子拿來解釋『玄鳥』為『鳳凰』,人物/文本對應不明確,且引文與『玄鳥=鳳凰』的關聯缺乏直接依據,屬明顯可疑的歸類。
- 2026-05-03 誤報排除:『玄鳥』列為『雄雞』的說法明顯不合常見訓詁,且『根據金文、卜辭的文字記載』不足以直接推出玄鳥=雄雞,疑為不當推論。
- 2026-05-03 誤報排除:『玄鳥』列為『金烏』與『先民的太陽崇拜』的連結過度推演,且『金烏』通常指日中神鳥,並非『玄鳥』的公認異稱,屬明顯可疑。
- 2026-05-03 確認錯誤:『九天玄女』被描述為『人首鳥身』不符合常見神話形象;九天玄女通常為女性神祇,並非普遍認為具鳥身。 → 正確:九天玄女在通行神話形象中通常為女性神祇,不是普遍被描述為「人首鳥身」;若某些地方傳說或圖像有鳥身元素,也非主流定型。此條將其概括為人首鳥身,問題成立。
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