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閻羅天子

17世紀中葉至18世紀的西藏閻羅王畫像,收藏於美國紐約大都會藝術博物館。 佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 閻羅王(梵語:यमराज,IAST:Yamarāja),起源自印度教神祇閻魔羅闍(或譯閻摩、閻魔、閻魔大王),是地獄的君主,隨著佛教傳入中國,華人尊稱其為閻魔羅闍大王,簡稱閻羅王、閻王、閻君。羅闍即「王者」或「大王」之意。閻羅王信仰傳入漢字文化圈,成為中國、日本、朝鮮半島、越南的民俗信仰對象之一。 閻羅王之說,經由佛教傳入中國,與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響,演變出「十殿閻羅王」的傳說。閻王有「生死簿」,上面記錄著每一個人的壽命長短;當某人生命已盡的時候,閻羅王就會派遣下屬黑白無常或者牛頭馬面,去把人的魂魄押解到陰曹地府接受審判。人死後要去陰間報到,接受十殿的審判。閻羅王的判決取決於此人生前行事的善惡:生前積[[德行善]]立功的人,閻羅王會讓他升到天堂成為神仙,或者給他一個幸福的來世;生前行兇作惡的人,閻羅王會讓他下地獄,接受各種懲罰,或給他安

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閻羅天子

概述

17世紀中葉至18世紀的西藏閻羅王畫像,收藏於美國紐約大都會藝術博物館。 佛教

基本教義

修行成就/果位

人物

宗派、國家和地區

歷史

經籍舉要

聖地

相關主題

佛教綱要 佛教主題 佛教專題

閱論編

閻羅王(梵語:यमराज,IAST:Yamarāja),起源自印度神祇閻魔羅闍(或譯閻摩、閻魔、閻魔大王),是地獄的君主,隨著佛教傳入中國華人尊稱其為閻魔羅闍大王,簡稱閻羅王、閻王閻君。羅闍即「王者」或「大王」之意。閻羅王信仰傳入漢字文化圈,成為中國、日本朝鮮半島、越南民俗信仰對象之一。

閻羅王之說,經由佛教傳入中國,與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響,演變出「十殿閻羅王」的傳說。閻王有「生死簿」,上面記錄著每一個人的壽命長短;當某人生命已盡的時候,閻羅王就會派遣下屬黑白無常或者牛頭馬面,去把人的魂魄押解到陰曹地府接受審判。人死後要去陰間報到,接受十殿的審判。閻羅王的判決取決於此人生前行事的善惡:生前積[[德行善]]立功的人,閻羅王會讓他升到天堂成為神仙,或者給他一個幸福的來世;生前行兇作惡的人,閻羅王會讓他下地獄,接受各種懲罰,或給他安排一個惡劣的來世。這是因果報應、抑惡揚善民間信仰在「閻羅王」觀念上的體現。

印度的起源

在印度神話中,閻魔羅闍(或譯閻摩、閻魔、閻魔大王),為太陽神蘇利耶之子,原來是第一個死者,他自願死亡,為的是讓人類找到到達天界的道路,因此自己進入天界,成為亡者之主,負責引導亡者到達快樂的天堂。在稍後的傳說中,他由天界被移到地底世界,成為地獄之王。

佛教的閻羅王

佛教在古印度興起後,採用了很多婆羅門教元素,婆羅門敬奉的閻魔羅闍也被佛教吸收,漢譯為閻羅王。但佛教認為閻羅王是地獄中的鬼神,亦受地獄之苦報。《起世經》記載閻羅王受地獄之苦,因此發願受人身,能在未來於佛法中得到解脫,由於發出此善念而不復受地獄之苦。閻羅王的職責是統領地獄,教誡已投生至地獄的罪人並令地獄鬼卒加以懲罰。

與民間信仰不同的是,按照佛教的說法,投胎不會經過閻王審判,而是隨過去所造善惡業,於死後受報投生,在佛教中投生至地獄才會受閻王教誡和治罪。

而在藏傳佛教中,則稱為「閻羅法王」、「閻羅王護法」、「牛頭閻羅明王」等,是佛教的護法,形象非常地勇武可怕。

漢傳佛教傳說 中國古書中關第五殿閻羅王的想像畫(畫中閻王將有罪孽靈魂處刑)

在漢傳佛教中,閻羅王被奉為十二天,二十諸天二十四諸天之一的護法神,而祂的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。閻羅王的信仰也有很多各自不同但互相聯繫的說法,如「平等王」、「雙王」等等。

平等王:中國古代的僧人翻譯佛經,有時也把閻羅王意譯為「平等王」,意思是認為閻羅王可以賞善罰惡,處事公正,待人平等。後來,「平等」的說法和「因果報應」的說法結合起來,成為中國古代最有影響的民間信仰之一。 雙王:在梵語中,閻摩的又譯「雙王」,這點歷來有兩種解釋:其一,據說是因為閻羅王在地獄身受苦、樂兩種滋味,所以稱為「雙王」。其二,據說是因為閻羅王有兄妹倆人,共同管理地獄的死神和死者,兄長專門懲治男鬼,妹妹專門懲治女鬼,因此也稱為「雙王」。 東亞民間信仰中的閻羅王

古中國原本沒有關於閻羅王的觀念,佛教從古印度傳入中國後,閻羅王作為地獄主神的信仰,之後才開始在中國流行起來。佛教創立後,沿用了閻羅王的觀念,認為閻羅王是管理地獄的王。中國佛教逐漸進化,唐代以後,為了適應中國人對地府的重視,在佛教中原本的閻羅王只有一位,逐漸漸變成十位,就是「十殿閻羅」,俗稱「十殿閻君」,成為中國佛教信仰、道教信仰

造像 各種閻羅王造像 藏傳佛教中的閻羅王護法,收藏於美國芝加哥菲爾德自然史博物館。

騎著水牛的閻魔,畫於十七世紀的南印度,現收藏於大英博物館

日本京都成相寺的閻魔像。 參考資料 相關資料 馬書田,《中國冥界諸神》,團結出版社,2002。ISBN 978-7-80061-651-8。 馬書田,《中國民間諸神》,團結出版社,2002。ISBN 978-7-80061-488-0。 馬書田,《中國佛教諸神》,團結出版社,2002。ISBN 978-7-80061-777-5。 參見 閻摩

來源

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校對記錄

  • 2026-05-03 誤報排除:將「閻羅王」說成「在漢傳佛教中,被奉為十二天、二十諸天與二十四諸天之一」明顯錯誤;閻羅王不屬於這些固定天神名錄。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「閻羅王的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡」不合理;大雄寶殿主要供奉佛像,不是閻羅王的通常安置處。 → 正確:閻羅王的塑像一般供奉於地藏殿、十王殿或相關冥府/地獄系殿宇,不是大雄寶殿的通常主祀對象。
  • 2026-05-03 誤報排除:「閻摩的又譯『雙王』」是明顯張冠李戴;『雙王』並非閻摩的通行譯名。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「中原本的閻羅王只有一位,逐漸漸變成十位,就是『十殿閻羅』」表述有誤,且語句自相矛盾;『十殿閻羅』是十殿各有閻王,並非原本單一閻羅王直接變成十位的簡單演化說法。 → 正確:『十殿閻羅』是漢傳佛教與民間信仰中對十位地獄審判王的說法,不宜簡化為『原本單一閻羅王逐漸變成十位』。
  • 2026-05-03 確認錯誤:「佛教創立後,沿用了閻羅王的觀念」時間順序錯誤;閻羅信仰源自印度宗教傳統,並非佛教創立後才沿用。 → 正確:閻羅信仰源流可追溯至古印度宗教與婆羅門/印度教傳統,後被佛教吸收、改造並傳入漢地。

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ID: deity:閻羅天子 · 最後更新:2026/5/4· 版本:20260504 · 版本歷史

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