饕餮

饕餮

概述

饕餮紋

饕ㄊㄠ餮ㄊㄧㄝˋ是古代中國神話傳說中的一種怪物，別名叫狍鴞，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。」 其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為「老饕」。隨著時間的推移，饕餮的寓意也發生變異，增加了驅妖辟邪、避禍求福、守護安全等積極的象徵功能。

《[[左傳》]]中記載為縉雲氏之子，而楊慎所撰的《升庵外集》中記載為龍之九子中的老五。 而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認為是描繪饕餮的獸面。這種紋飾出現於長江下游地區的良渚文化玉器上，但那種玉器上面的饕餮紋則是神明騎著神獸的樣子，有專家認為這是饕餮紋最原始的樣子，但饕餮紋更常見於青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭文化的青銅器上便有。 饕餮在以中國傳說或玄幻武俠為題材的網路遊戲、網絡小說、以及影視作品中均有相關形象。

古籍記載 《呂氏春秋·先識》：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。」 《[[史記·五帝本紀》]]：「縉雲氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。天下惡之比之三凶。」「三凶」者即「混沌、窮奇、檮杌」 《左傳·文公十八年》：「縉雲氏有不才之子，貪於飲食，冒於貨賄。侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三凶，謂之饕餮。」（註：「貪財為饕，貪食為餮。」） 《左傳·文公十八年》：「舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。」 圖像

饕餮紋的典型特徵是，有一個正面的獸頭，有對稱的雙角、雙眉、雙耳，以及鼻、口、頷等，有的在兩側有長條狀的軀幹、肢、爪和尾等。

引申

因為饕餮貪圖食慾，所以一般也把愛吃的人稱為「老饕」。 據中國民間的傳說，饕餮是戰爭的象徵，也伴隨著戰爭殺戮。『殷商時期尚未形成禮樂文化，從炎黃時代到殷周時代，有著大規模的氏族部落戰爭，也伴隨著屠殺、俘獲、掠奪、奴役、壓迫和剝削。殷商青銅器有炫耀暴力和武功的意味，吃人的饕餮恰好可以作為這樣一個的符號。』彭林教授是如此解讀的。

相關 中國妖怪列表 四凶 鋪首 瓦當 政敵賜的惡姓。得姓始祖南朝梁武帝第八子蕭紀。因與梁元帝蕭繹爭位而在成都稱帝，敗亡後被蕭繹開除族籍，改姓複姓饕餮。 相關影視 《軒轅劍之天之痕》及原著遊戲《軒轅劍參外傳 天之痕》 《靈魂擺渡》第一季（2014年）第5集的角色「五公子」即是饕餮。（巨興茂飾演） 《長城》，2016年張藝謀執導的奇幻歷史動作電影，描述古代中國為抵禦饕餮入侵建立長城。 《無心法師II》 《半妖的夜叉姬》 《饕餮記》 相關遊戲 《第2次超級機器人大戰OG》作為四凶超機人之一出場。 注釋

來源

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校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「饕餮」被寫成「別名叫狍鴞」不夠準確；狍鴞在部分古籍中確有相關記載，但不能簡單等同為饕餮的唯一別名，屬於過度簡化/可能張冠李戴。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《左傳》中記載為縉雲氏之子」與前文「《左傳·文公十八年》」所引內容相符，但後面又說「《史記·五帝本紀》...三凶者即混沌、窮奇、檮杌」，把饕餮列入四凶的說法與《史記》此處不符；《史記》此處並未明說饕餮是三凶之一。 → 正確：《史記·五帝本紀》提到的是「三苗」與「三凶」等概括性說法，並未在此處明言饕餮為三凶之一；若直接寫成「三凶者即混沌、窮奇、檮杌」且上下文又牽入饕餮，確有混淆之虞。
• 2026-05-03 誤報排除：「舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮」這句引文屬常見轉述，但原文應作「投諸四裔，以禦魑魅」之類的表述；此處引文混雜改寫，且把四凶直接寫成「族混沌、窮奇、檮杌、饕餮」語意不通。
• 2026-05-03 確認錯誤：「良渚文化玉器上面的饕餮紋則是神明騎著神獸的樣子」這種說法缺乏公認定論，且與通常所說的饕餮紋作獸面紋的描述不一致，屬明顯可疑敘述。 → 正確：將良渚文化玉器上的「饕餮紋」解釋為「神明騎著神獸」並非通行、穩定的學術定論；饕餮紋通常更常被描述為獸面紋或抽象化獸面圖像，該說法缺乏充分依據。
• 2026-05-03 確認錯誤：「政敵賜的惡姓。得姓始祖南朝梁武帝第八子蕭紀...改姓複姓饕餮」這段明顯錯誤且與主題無關；蕭紀並不存在「複姓饕餮」這種史實，屬張冠李戴/捏造式敘述。 → 正確：「蕭紀改姓複姓饕餮」屬明顯不實或嚴重錯置的敘述，與常見史實不符，也與饕餮詞條主題無關。
• 2026-05-03 誤報排除：「《無心法師II》」「《半妖的夜叉姬》」「《饕餮記》」列為相關影視/作品本身不一定錯，但未說明饕餮具體出場或設定，且與前文的神話饕餮並非都直接對應，屬內容不夠精準。