鼎稔道學館
🏔️ 聖地✓ 品質審核

白虎觀

白虎觀會議,是中國東漢章帝建初四年(79年)在洛陽北宮白虎觀召開的重要儒家學術會議,對於中國的思想史有著重要意義。 背景 自漢武帝以來,儒家思想逐漸成為漢朝君主的統治思想支柱。但是由於當時各家儒學學派傳承不同,對於儒家經典的版本、內容多有爭議。雖然漢宣帝時曾召開石渠閣會議加以統一,但是經歷王莽新朝的戰亂之後,各家的歧異再次抬頭。 同時,由於漢光武帝把讖緯正式確立為官方統治思想之一,各家儒學學派對此意見並不一致,也同樣需要中央政府出面將儒學和讖緯學結合起來,創建統一的思想標準,以鞏固自身統治地位。 在這種情況下,章帝建初四年(79年),按照校書郎楊終的奏議,東漢中央政府決定仿西漢石渠閣會議,召集各地著名儒生於洛陽白虎觀,公開討論儒學經典五經。 參會者 章帝 魏應 賈逵 淳于恭 班固 楊終 李育 丁鴻 樓望 劉羨 桓郁 過程 當年冬十一月壬戌,章帝邀集名儒、諸王集於白虎觀,由五官中郎將魏應代表皇帝發問,其後各家儒生加以討論,形成共識後由侍中淳于恭加以回答,此後章帝再親自決定對此答案是否滿意。會議連續舉行了一個多月,會後,班固奉旨對會議內容加以總結,寫成《[[白虎通》]]四卷。

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260506

白虎

概述

白虎觀會議,是中國東漢章帝建初四年(79年)在洛陽北宮白虎觀召開的重要儒家學術會議,對於中國的思想史有著重要意義。

背景

漢武帝以來,儒家思想逐漸成為漢朝君主的統治思想支柱。但是由於當時各家儒學學派傳承不同,對於儒家經典的版本、內容多有爭議。雖然漢宣帝時曾召開石渠閣會議加以統一,但是經歷王莽新朝的戰亂之後,各家的歧異再次抬頭。

同時,由於漢光武帝讖緯正式確立為官方統治思想之一,各家儒學學派對此意見並不一致,也同樣需要中央政府出面將儒學和讖緯學結合起來,創建統一的思想標準,以鞏固自身統治地位。

在這種情況下,章帝建初四年(79年),按照校書郎楊終的奏議,東漢中央政府決定仿西漢石渠閣會議,召集各地著名儒生於洛陽白虎觀,公開討論儒學經典五經

參會者 章帝 魏應 賈逵 淳于恭 班固 楊終 李育 丁鴻 樓望 劉羨 桓郁 過程

當年冬十一月壬戌,章帝邀集名儒、諸王集於白虎觀,由五官中郎將魏應代表皇帝發問,其後各家儒生加以討論,形成共識後由侍中淳于恭加以回答,此後章帝再親自決定對此答案是否滿意。會議連續舉行了一個多月,會後,班固奉旨對會議內容加以總結,寫成*《[[白虎通*》]]四卷。

結果

白虎觀會議最終確定了讖緯之術與儒學同等的法律地位。

參考

來源

此條目由自動擷取生成,內容待人工校對補充。

校對記錄

  • 2026-05-06 確認錯誤:「白虎觀會議最終確定了讖緯之術與儒學同等的法律地位」屬於明顯誇大/不準確。白虎觀會議主要是整理、統一經義與讖緯解釋,不是以法律形式確立『讖緯』與儒學同等地位。 → 正確:白虎觀會議主要是東漢章帝時召集儒生討論、統一經義與讖緯解釋;《白虎通》(或《白虎通德論》)屬會議成果整理,並非以法律形式確立讖緯之術與儒學同等地位。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「班固奉旨對會議內容加以總結,寫成《白虎通》四卷」不夠準確。通行說法是班固依會議討論整理成《白虎通德論》(或《白虎通義》),篇卷記載亦非此處所述『四卷』。 → 正確:通行說法是班固奉詔整理會議論議,撰成《白虎通德論》,後世多簡稱《白虎通》或《白虎通義》;卷數版本不一,稱『四卷』不夠準確。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「參會者」名單與常見記載不完全吻合,部分人物是否確實出席白虎觀會議在史料中並不一致;尤其將所有列名者直接寫成固定參會者,可能過度確定。 → 正確:白虎觀會議參與者名單在史料與後世整理中確有異同,部分人物是否確實到場並不完全一致;將所列人物一概寫成固定參會者,確有過度確定的問題。
  • 2026-05-06 確認錯誤:「當年冬十一月壬戌,章帝邀集名儒、諸王集於白虎觀」中的『諸王』與白虎觀會議作為經學討論會的常見描述不一致,通常重點是召集名儒討論五經,未必有『諸王』同列為會議主體。 → 正確:白虎觀會議的核心是章帝召集名儒討論五經及禮制義理;『諸王』是否作為會議主體並非常見、穩定的表述,因此此處將『諸王』並列為邀集對象,屬於可疑但並非可直接判定為誤報的問題。

法緣留言(

載入中…

ID: location:白虎觀 · 最後更新:2026/5/6· 版本:20260506 · 版本歷史

Wikipedia 來源聲明:本條目部分內容取材自中文維基百科(zh.wikipedia.org)相應條目, 原內容採用 CC BY-SA 3.0 授權。本條目對其進行了重組、補充與校註,仍承襲 CC BY-SA 3.0 授權。

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。