露明道公園

露明道公園

概述

上帝古廟石門及前方「公園記」石碑

古瑾圍（Kwu Kan Wai）是位於香港九龍九龍城區馬頭圍一條已拆卸的圍村，大約在露明道和科發道之間。遺址現時建成聖德肋撒醫院新翼，僅存「上帝古廟石門遺址」於「露明道公園」內作為紀念。

歷史

南宋末年，趙昺南遷，由海路自福建入廣東，再由惠州甲子門經大嶼山梅蔚到官富場。陸秀夫擁立趙昺為帝，改元「祥興」，再逃往崖山避難。部分宗室倉卒間不及隨行，匿居於馬頭角一帶，其後建立「古瑾村」，村落長達兩里，村內田野平曠，灌溉充足，有矮石牆環繞，時人稱為「古瑾圍」。

「古瑾村」至清朝仍存，由「官富司」管轄。至1920年代，隨著城市擴展，古瑾圍被夷為平地。著名學者簡又文於1960年代向政府倡議紀念「古瑾圍」，在村落遺址建立「露明道公園」，立「上帝古廟」中門石基、石刻門聯及門額，更特邀饒宗頤教授撰文紀念，刻文為碑以流傳後世，公園於1962年9月1日由市政局議員李有璇醫生主持揭幕啟用。

上帝古廟石門遺址

據說「上帝古廟」在元代原是一座小廟，內置男女神像，狀如帝王與皇后，此即「古瑾圍」趙氏之祖。及至清朝初年，小廟只剩下基址柱石，於乾隆年間，村民把廟基改建北帝廟，嘉慶王崇熙*《[[新安縣*志》]]卷十八勝蹟略載『丁丑年（1277年）四月，帝舟次於此，即其地營宮殿，基址柱石猶存。今土人將其址改建北帝廟。』。「北帝」又稱「北方真武[[玄天上帝]]」，因宋室南遷，宗室避談「北帝」以免元室起疑，故簡稱「上帝」。據近代學者記載，廟內原刻有「光緒二十二年（1896年）丙申仲冬吉旦重修古瑾圍信士某捐銀」字樣的石碑，可惜石碑如廟內其他設置一樣，已不復見。

石門門額題刻「上帝古廟」，兩側對聯為「真義著千秋，煌煌氣象；武功昭萬古，赫赫聲靈。」，聯首嵌有「真」、「武」顯示「北方真武玄天上帝」。石門背後附有門扣。石門前方置饒宗頤教授為公園撰「九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記」石碑，詳述九龍的宋末史蹟。

參見 馬頭圍 宋王臺 北帝廟 參考資料 九[[龍城區]]文物徑簡介 《九龍城區風物志》（PDF格式） 有系統地重建歷史城區 《香港古跡考察指南》，陳志華、黃家樑、羅國潤 編著，現代教育研究社，ISBN 962-11-4419-1

來源

• 古瑾圍[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「南宋末年，趙昺南遷」表述不正確；趙昺是南宋末代皇帝，南宋政權是在元軍南下過程中被迫南遷，不能寫成趙昺本人在南宋末年『南遷』。
• 2026-05-06 誤報排除：「趙昺南遷」與後文「陸秀夫擁立趙昺為帝，改元『祥興』」在時間與主語上混亂；『改元祥興』是南宋末年朝廷行為，不是趙昺『南遷』的結果。
• 2026-05-06 確認錯誤：「據說『上帝古廟』在元代原是一座小廟，內置男女神像，狀如帝王與皇后，此即『古瑾圍』趙氏之祖」這段敘述含義混亂，將神像、祖先、地名混為一談，明顯不合邏輯。 → 正確：此段把『上帝古廟』的傳說、趙氏祖先與地名來源連接起來，雖然敘述拗口，但屬地方傳說式寫法，未能證明其為明確事實錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「北帝」被解釋為『簡稱「上帝」』不準確；北帝通常是北方真武玄天上帝的稱呼，『上帝古廟』作為廟名不等同於北帝的簡稱，這裡存在神名對應過度簡化。
• 2026-05-06 誤報排除：「乾隆年間，村民把廟基改建北帝廟」與前文引用的志書文字『今土人將其址改建北帝廟』年代未必一致；但更明顯的是此處把『上帝古廟』、北帝廟與宋末遺址的關係說成連續演變，缺乏清楚區分，容易造成歷史歸屬錯置。
• 2026-05-06 誤報排除：「公園於1962年9月1日由市政局議員李有璇醫生主持揭幕啟用」若作為歷史性事實，與前文『1960年代向政府倡議』並列時略顯跳躍，但不構成明顯矛盾；此處主要問題是內容像是直接摘錄維基段落，未見錯誤證據。