安定郡

安定郡

概述

安定郡是中國古代重要的行政區劃之一，設立於西漢武帝元鼎三年（公元前114年），郡治設於高平縣（今寧夏回族自治區固原市）。安定郡地處絲綢之路東段要衝，扼守關中平原通往河西走廊的門戶，戰略地位顯著。其轄境大致相當於今寧夏回族自治區中南部、甘肅省平涼市、白銀市北部及鎮原縣一帶，境內有著名關隘蕭關。安定郡歷經兩漢、魏晉南北朝、隋唐諸代，行政區劃雖屢有變動，然其作為西北邊陲重鎮的地位始終不變。

先秦時期

早在西周與東周之際，安定郡一帶即為羌戎部族的活動區域。《漢書》所載西漢楊惲〈報會宗書〉中，提及此地部分山谷曾為昆夷（又稱絢戎）的領土。東周時，緄夷的領土範圍延伸至隴山以西，顯示該區域自古即為華夏政權與西北各族交匯之地。

兩漢時期

漢武帝元鼎三年（公元前114年），朝廷為加強對西北邊疆的管理，分北地郡置安定郡，屬涼州刺史部。此時安定郡領二十一縣，包括高平、復累、安俾、撫夷、朝那、涇陽、臨涇、鹵、烏氏、陰密、安定、參欒、三水、陰槃、安武、袓厲、爰得、眴卷、彭陽、鶉陰、月氏道等。據《漢書》記載，漢平帝元始二年（公元2年），郡內有戶42,725，口143,294人。

東漢時期，安定郡飽受羌亂之擾。永初五年（111年），郡治被迫內遷至右扶風美陽縣；永建四年（129年）一度復還故土；永和六年（141年）再度內徙，直至建和年間方得返回。頻繁的遷移導致屬縣大幅省併，至東漢末年僅領六縣：臨涇、高平、朝那、烏枝、三水、彭陽。

魏晉南北朝至隋唐

三國時期，安定郡屬曹魏版圖。西晉因之，其後五胡亂華，安定郡先後隸屬前趙、後趙、前秦、後秦、夏國等政權。北魏時期，郡治移至安定縣，屬涇州管轄。隋朝初年，改涇州為安定郡，下轄七縣；唐代一度改稱安定郡，後復為涇州。

與道教之淵源

安定郡地近道教聖地崆峒山，自古為方仙道與道教傳播的重要區域。據《晉書》及《隋書》記載，安定郡多名士與道教關係密切。

皇甫謐（安定朝那人，生於公元215年，卒於282年），字士安，號玄晏先生，為西晉著名方士、史學家與醫學家。皇甫謐早年師從道士學習導引吐納之術，兼修針灸醫療，著有《針灸甲乙經》十二卷，為中醫針灸學之奠基之作。他雖不仕於朝，卻以修道養生聞名於世，提出「修道先修德」的養生理念，對後世道教醫學影響深遠。

此外，安定郡人士中亦有以外丹燒煉為業者。十六國時期，胡義周（安定臨涟人）曾任夏國黃門侍郎、秘書監，其家族世代研習房中術與黃白之術，為北地胡姓道教世家之一支。

行政區劃沿革

安定郡在不同歷史時期的行政區劃如下：

西漢安定郡（元始二年，公元2年）

縣名	簡介
高平縣	郡治所在
朝那縣	邊境要縣
涇陽縣	涇水以北
臨涇縣	涇水以南
陰密縣	氐族聚居地
安定縣	郡名由此
其他	復累、安俾、撫夷、烏氏、三水、陰槃、安武、袓厲、爰得、眴卷、彭陽、鶉陰、月氏道

隋朝安定郡（開皇年間）

戶76,281，下轄七縣：安定縣、鶉觚縣、陰盤縣、朝那縣、良原縣、臨涇縣、華亭縣。

唐朝安定郡（天寶年間）

戶31,365，口186,849，下轄五縣：安定縣、靈台縣、臨涇縣、良原縣、潘原縣。

歷史人物

安定郡歷代人才輩出，主要者包括：

姓名	時代	籍貫	簡介
盧芳	東漢	安定三水	東漢初割據五原、朔方一帶，後亡入匈奴
梁冀	東漢	安定烏氏	東漢外戚、大將軍
胡遵	三國	安定臨涇	曹魏武將
皇甫謐	西晉	安定朝那	方士、史學家、醫學家，著《針灸甲乙經》
胡義周	十六國	安定臨涇	夏國黃門侍郎、秘書監
胡國珍	北魏	安定臨涇	北魏大臣
宣武靈太后	北魏	安定臨涇	北魏宣武帝之后，胡姓世家
皇甫璠	北魏	安定三水	北魏涇州刺史，仕北周官至隨州刺史

地理與文化意義

安定郡地處黃土高原與青藏高原過渡地帶，北倚六盤山，南臨涇水流域，境內山川縱橫，戰國秦長城遺蹟蜿蜒其間。蕭關作為古代關中平原北部門戶，其故址即在今寧夏固原一帶，為歷代王朝防禦西北遊牧民族的要衝。

該區域文化底蘊深厚，既是絲綢之路東段的重要節點，亦為華夏文明與西域文化交流的前沿。道教傳入西北後，安定郡成為道教與佛教、伊斯蘭教多元宗教並存的特殊地帶，對研究中國宗教地理具有重要參考價值。

資料來源

• 王先謙：《漢書補注》，中華書局影印虛受堂本
• 王先謙：《後漢書集解》，中華書局影印虛受堂本
• 譚其驤 等：《中國歷史地圖集》，北京：中國地圖出版社，1974年
• 周振鶴：《西漢政區地理》，北京：人民出版社，1987年
• 周振鶴：《漢書地理志匯釋》，合肥：安徽教育出版社，2006年
• 《隋書·志二十四·地理上》
• 《新唐書·志第二十七·地理一》

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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站內互讀：中國、西漢、武帝、絲綢之路、關中、戰略、南部、甘肅、平涼市、關隘。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「安定郡」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「安定郡」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《漢書》。相關術語包括：西北、先秦時期、西周。

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「安定郡」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《晉書》。相關術語包括：先秦時期、西周。

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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