北嶽廟

北嶽廟

概述

北嶽廟位於中國河北省保定市曲陽縣城內西南隅，是一座歷史悠久的道教宮觀。原名「北嶽安天元聖帝廟」，俗稱「竇王殿」，其主要功能為祭祀北嶽恆山之神。自北魏宣武帝年間至清朝順治十七年間，此廟一直是歷代帝王遙祭古北嶽恆山（大茂山）的重要場所。北嶽廟規模宏大，現為全國重點文物保護單位，不僅是研究道教祭祀文化的重要實物資料，亦是保存元代建築藝術與壁畫藝術的珍貴文化遺產。

歷史淵源

北嶽廟的歷史可追溯至北魏時期。據史料記載，該廟始建於北魏宣武帝景明至正始年間（500年—508年），距今已逾一千五百年的歷史。唐朝貞觀年間（627年—649年）曾予重建，唐玄宗開元二十三年（735年）進一步擴建，規模日趨宏大。

北宋淳化元年（990年），契丹入侵曲陽，廟宇慘遭縱火焚毀。次年，宋太宗下詔重修，使其恢復原有風貌。元朝初年，北嶽廟正式闢為道教活動場所，開始具有道教宮觀的性質。明朝嘉靖年間，廟宇規模達到鼎盛，成為道教信徒朝拜北嶽的重要中心。

清朝順治十七年（1660年），清廷改祀北嶽於山西渾源，自此曲陽北嶽廟失去官方祭祀聖地的地位，逐漸走向衰落。1982年2月23日，中[[華人民共和國]]國務院將其公布為第二批全國重點文物保護單位，使其保護工作進入新的階段。

2015年3月，第十二屆全國政協委員、中國道教協會副會長、北京市道教協會會長黃信陽在全國政協第十二屆三次會議上提交提案，要求將曲陽北嶽廟開放為道教活動場所，反映了道教界對恢復該廟宗教功能的期盼。

主要建築

北嶽廟原址規模宏大，原有南北長542米、東西寬321米，總面積達173,982平方米。現存面積縮小為南北長300米、東西寬139米。廟宇主要建築布局呈「田」字形，坐北朝南排列於一條南北中軸線上。

自南至北的主要建築依次包括：

登岳橋：作為進入廟區的起始建築。

神門：俗稱午門，即北嶽廟的南門，現僅存遺址。

牌坊：位於神門與朝岳門之間，現存遺址。

朝岳門：標誌著正式進入祭祀區域的門戶。

御香亭：供奉御香之所。

凌霄門：通往主殿區域的重要門戶。

三山門：象徵五嶽文化的建築。

飛石殿：位於主殿之前，現存遺址。

德寧之殿：為北嶽廟的主體建築，建於元朝至元七年（1270年），採用重檐廡殿頂，面闊七間、進深四間，規制崇宏。殿內供奉北嶽神像，東西兩壁繪有唐朝畫聖吳道子所畫的《天宮圖》，各高8米、長18米，東壁為《雲行雨施》、西壁為《萬國咸寧》。北山牆背面繪有彩色壁畫《北嶽恆山神出巡圖》，高8米、長27米，氣勢磅礴。殿內天花板、闌額、普柏枋等處的彩繪均飾有太極圖，體現道教建築的特色。

後宅門：已無存。

此外，中軸線東西兩側另有碑樓、碑亭等附屬建築8座。

文化遺產

北嶽廟收藏豐富的文化藝術瑰寶，主要包括以下幾個部分：

碑廊：始建於2000年的仿古建築，採用卷棚灰布瓦頂，共60間。內陳列歷代碑刻110通，年代涵蓋北魏、唐、宋、元、明、清及中華民國，字體包括真、草、隸、篆、行書各體，碑文內容涉及祈禱祭文、重修碑刻、游後感懷及墓誌等，具有極高的書法藝術價值與歷史研究價值。

石刻館：收藏古代雕刻藝術品113件，題材包括動物、人物、佛像、經幢等。代表作有西漢石虎、北魏石獅、北齊背光千佛像、唐代大佛、明代石獅等，反映了不同歷史時期的雕刻藝術風格。

北嶽文化陳列館：前身為曲陽博物館，始建於1998年，2001年正式對外開放，2009年對公眾免費開放，2011年改陳提升為現名。該館為仿明清建築風格的四合院，占地面積1,800平方米，建築面積730平方米，設有三個展室：第一展室展出五嶽祭祀的由來及古北嶽恆山的地理位置、文物古蹟；第二展室展出從三皇五帝至清朝的歷代帝王及官吏數百次的祭祀記錄；第三展室展出北嶽廟、修德寺塔的建築藝術及修德寺遺址出土的北魏、東魏、北齊、隋、唐時期白石造像。

現況與意義

北嶽廟作為祭祀北嶽恆山之神的聖地，在中國道教史與祭祀文化史上具有重要地位。雖然清初改祀之後失去了官方祭祀的功能，但其作為道教宮觀的歷史傳承從未完全中斷。現存的德寧之殿建築結構、珍貴壁畫及歷代碑刻，不僅是研究元代建築藝術的重要參考，也是理解道教五嶽崇拜的珍貴實物資料。

北嶽廟的保存與研究對於弘揚中華優秀傳統文化、保護道教文化遺產具有重要意義，其未來若能恢復為道教活動場所，將使這座千年古剎重新煥發宗教生機。

來源

• 維基百科編輯者。《北嶽廟》，維基百科，自由的百科全書。存取日期：2026-04-28。網址：https://zh.wikipedia.org/wiki/[北岳](/n/location/beiyue)庙

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「2015年3月，第十二屆全國政協委員、…黃信陽…在全國政協第十二屆三次會議上提交提案」有明顯年份對不上。全國政協第十二屆三次會議舉行於2015年，這段可成立；但若作為北嶽廟歷史節點內容，放在「歷史淵源」中屬於近年提案，與前後脈絡不一致，且與廟本身歷史無直接關聯。
• 2026-05-05 確認錯誤：「清朝順治十七年（1660年），清廷改祀北嶽於山西渾源」表述過於簡化，容易造成錯誤理解。北嶽恆山的祭祀中心在明清之際確有由曲陽轉向山西渾源的過程，但並非單以順治十七年一事完成整體改祀；且『自此曲陽北嶽廟失去官方祭祀聖地的地位』與前文『自北魏宣武帝年間至清朝順治十七年間，此廟一直是歷代帝王遙祭…的重要場所』銜接過於絕對。 → 正確：北嶽祭祀中心由曲陽北嶽廟轉向山西渾源的過程確有歷史演變，『順治十七年（1660年）清廷改祀北嶽於渾源』可作為關鍵時間點，但『自此失去官方祭祀聖地地位』表述過於絕對，宜改為『其官方祭祀中心逐漸轉移』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「元朝初年，北嶽廟正式闢為道教活動場所，開始具有道教宮觀的性質」可能不準確。北嶽廟本身自建成以來就是祭祀北嶽之所，不能簡單說到元朝初年才『開始』具有道教宮觀性質，這會與前文北魏、唐、宋時期已有持續祭祀與重修的敘述衝突。 → 正確：北嶽廟在元代以前主要是國家祭祀北嶽之所，元代初年被闢為道教活動場所後，確實使其更明確呈現道教宮觀性質；但若表述為『開始具有』，容易給人誤以為此前完全沒有道教因素，建議改為『進一步具備道教宮觀性質』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「北山牆背面」疑似誤寫，北嶽廟主殿相關壁畫通常應稱『北牆』或『後壁』，而不是『北山牆』；此處用語不明確且可能是明顯筆誤。 → 正確：此處『北山牆背面』疑為『北牆』或『後牆』的誤寫，若原文確實如此，屬明顯用語問題。
• 2026-05-05 確認錯誤：「原名『北嶽安天元聖帝廟』，俗稱『竇王殿』」中的『天元聖帝』與『竇王殿』連用，需確認是否為同一廟的正式歷史稱呼。就常見資料看，北嶽廟常見稱呼為『北嶽安天元聖帝廟』或『北嶽廟』，『竇王殿』較可能是地方俗稱，但若未加說明，容易讓人誤以為是正式廟名。 → 正確：『北嶽安天元聖帝廟』是較正式的歷史廟名之一；『竇王殿』多屬地方俗稱或別稱。若原文並列而未說明，容易造成誤解，宜補充『俗稱』屬地方叫法。