景美會元洞清水祖師廟

景美會元洞清水祖師廟

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AF%E7%BE%8E%E6%9C%83%E5%85%83%E6%B4%9E%E6%B8%85%E6%B0%B4%E7%A5%96%E5%B8%AB%E5%BB%9F
• 《文山區志》卷六.文教篇.臺北市文山區公所
• 會元洞清水祖師廟，文山社區大學

概述

景美會元洞清水祖師廟，俗稱興福祖師廟、萬隆祖師廟或會元祖師廟，是一座主奉清水祖師的臺灣民間信仰廟宇，位於臺北市文山區興福里興隆路二段二十二巷九弄四號，距離捷運萬隆站步行約八百五十公尺。該廟宇具有釋、道混合的特色，反映了臺灣民間信仰的包容性。廟宇建築分為二層，一樓奉祀檀越主許家歷代先人，二樓則奉祀清水祖師，每逢農曆正月初六祖師誕辰祭典時，廟會盛況熱鬧，里巷沸騰，為當地重要的信仰中心。

歷史淵源

景美會元洞清水祖師廟的歷史可追溯至清乾隆五十四年（1789年），距今已逾兩百年。根據史料記載，當時有福建省泉州府安溪縣人士許標重、許標性堂兄弟二人渡海來臺開墾，隨行奉請故鄉會元洞坂頂宮之清水祖師及保儀大夫許遠等神像，以祈求渡臺平安、墾殖順利。許氏兄弟抵達今日景美興福里一帶後，遂建廟奉祀這些神祇，初期作為渡海移民的精神寄託與守護。

此後數百年間，該廟宇經歷多次修建，逐漸成為里民信仰中心，廟貌亦日益煌燦。清水祖師原為宋代福建安溪高僧陳普應，因在蓬萊山修道成道，被尊為「清水祖師」，其信仰隨著安溪移民傳入臺灣，成為北臺灣重要的宗教神祇之一。許家後裔作為該廟的檀越主，世代守護香火，延續至今。

供奉神祇

景美會元洞清水祖師廟主要供奉清水祖師，配祀保儀大夫許遠。清水祖師為閩南地區重要的地方神祇，相傳為宋代安溪高僧，法號「普應大師」，在民間傳說中具有祈雨、驅邪、保境安民等神力。保儀大夫許遠則為唐代忠烈名將，因其護國佑民的事蹟受到尊崇，與清水祖師同為安溪籍移民的守護神。

祭祀活動

該廟宇最具代表性的祭祀活動為每年農曆正月初六的祖師誕辰祭典。屆時廟方舉行盛大慶典，信徒湧入，香火鼎盛，整條里巷熱鬧非凡，充分展現傳統信仰的生命力與凝聚力。此類年例祭祀活動不僅是宗教儀式，更是社區認同與文化傳承的重要象徵。

建築特色

廟宇採二層樓設計，一樓設有祭祀許家歷代先人的牌位，反映傳統社會中「檀越主」對於寺廟維護與傳承的重要角色；二樓主殿供奉清水祖師聖像，空間配置體現出道、佛混合的宗教特質，以及臺灣漢人社會中祖先崇拜與神祇信仰並存的現象。

相關典籍

關於景美會元洞清水祖師廟之相關典籍，現存資料多散見於地方志、寺廟沿革記錄與民間信仰調查文獻。由於此廟係景美地區清水祖師信仰的重要據點，其歷史脈絡通常可與臺北盆地南區之聚落發展、移民拓墾及地方廟宇整建史相互對讀。清代與日治時期所修地方志，雖未必專為此廟立傳，然對景美一帶之地名沿革、聚落形成及寺廟香火傳承，多有可資比勘之記載；此外，戰後地方文史工作者所編之廟志、訪談紀錄與廟會調查，則較完整保存其創建、重修、迎神遶境與祭典制度等資訊。近年學術論著則多從民間信仰、泉州移民文化與地域認同等角度切入，將該廟視為清水祖師信仰在臺北地方社會中的具體展現。故欲考其源流，宜兼採官方方志、寺廟自述與田野資料互證，以補文本零散之不足。

文化影響

景美會元洞清水祖師廟作為文山區歷史悠久的信仰據點，對於當地社區的凝聚與發展具有深遠影響。該廟宇見證了清代以來泉州安溪移民在北臺灣的墾殖歷史，其供奉清水祖師的傳統亦反映了安溪信仰體系在臺灣的傳播與在地化過程。每年的祖師誕辰祭典不僅是宗教盛事，更肩負傳承地方文化、促進社區互動的功能，對於維繫文山區居民的集體記憶與文化認同具有重要意義。

來源

• 維基百科：景美會元洞清水祖師廟
• 臺北市文山區公所：《文山區志》卷六《文教篇》
• 文山社區大學：會元洞清水祖師廟介紹

參見

• 景美萬慶巖
• 清水祖師

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-370DE00C3D57
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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站內互讀：臺北、清水、臺灣、民間信仰、臺北市、興福里、臺灣民間信仰、廟宇建築、檀越、許家。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「景美會元洞清水祖師廟」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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