內惟龍目井龍泉宮

內惟龍目井龍泉宮

概述

內惟龍目井龍泉宮，又稱龍泉宮，是一座位於台灣高雄市鼓山區青泉街的媽祖廟，主祀天上聖母（媽祖）。該廟起源於清代乾隆年間，由福建同安縣先民林安靜恭請開基天上二聖母渡海來台，最初奉祀於當地福德祠，後逐步發展為今日的廟宇規模。龍泉宮座落於傳說中的「龍吐甘泉」吉穴之處，所在地的泉水被譽為「龍巖洌泉」，環境清幽，平日香火鼎盛，是內惟地區社區居民重要的信仰中心，亦為鳳邑舊城城隍廟十三角落公廟之一。

墾荒時期的福德祠

龍目井一帶在清代初期開墾之時，居民僅數十戶，大都以務農為業，生活儉樸。為求精神寄託與開墾順利，居民在今龍泉宮現址興建一座福德祠，奉祀福德正神，此為龍泉宮的前身。

先民渡台與聖母迎請

清朝乾隆四十七年（1782年），中國福建沿海地區盜寇侵襲嚴重，加上同安地區發生旱災，粒米欠收，饑民遍地。福建同安縣慶湖保方保社居民林安靜遂攜眷決定遷移來台。臨行前，林氏入當地「天妃廟」祈求天上聖母保祐渡海順利。離去時，林氏見香案毫光閃閃、久久不散，視為神蹟顯現。經擲茭請示後，得知「天妃廟」開基天上二聖母願意隨行護佑。林氏便恭請開基天上二聖母神像，與眷屬一同渡海來台。

定居與神尊歸公

乾隆四十九年（1784年），林氏於鹿耳門溪口登台後，沿岸往南步行數日，停於鳳邑城啟文門旁打鼓山腳下。此處山脈如龍，泉水從石縫中湧出，景觀類似故鄉風貌，林氏認為是吉兆之地。經請示開基天上二聖母後，以茅搭建屋舍定居，並將二聖母金身供奉於家堂之中。

由於二聖母神威顯赫，威名遠播，當地居民請求林氏家族將天上二聖母神尊歸公建廟。經擲筊請示後，二聖母表示時機已到，同意歸公奉祀，並指示無需另擇地建廟，因本庄福德祠所在位址正是「龍吐甘泉」的吉穴。於是二聖母及千順將軍神像便與福德正神一同奉祀於福德祠內。

定名與歷次修建

昭和七年（1932年），爐下信眾發起福德祠重修。奉二聖母指示，因本廟位於龍吐甘泉之吉穴，且地處「龍巖洌泉」之龍目井，遂定廟名為「龍泉宮」。

民國三十六年（1947年），龍泉宮增建兩廂廂房，廟宇規模進一步擴展。民國八十一年（1992年），召開董事會並經信徒決議，成立修建委員會，動土重建。民國八十五年（1996年）完工入火安座，舉行慶成五朝祈安清醮大典，象徵龍泉宮進入新的發展階段。

建築特色

龍泉宮位於青泉街106號，廟宇建築融合傳統與現代風格。廟後方保存有林家古厝，創建於清代，是龍泉宮開基二聖母發跡之處，也是內惟地區少數保有完整閩南三合院建築的歷史建物，具有重要的文化與建築史價值。

奉祀神祇

龍泉宮主祀天上聖母（媽祖），配祀神明包括：

• 媽祖系列：湄洲媽祖、千里眼將軍、順風耳將軍
• 文教神祇：文昌帝君
• 姻緣神祇：月老星君
• 地方守護：福德正神
• 生育神祇：註生娘娘
• 星宿神祇：斗姥元君、太歲星君
• 祭祀動物神：虎爺

年度祭祀活動

每年農曆三月二十三日為天上聖母媽祖的聖誕千秋日，龍泉宮舉辦盛大慶典祝壽，香火鼎盛，信徒絡繹不絕。此外，逢農曆初一、十五及重要節日均有例行祭祀活動。

文化影響

龍泉宮作為內惟地區的信仰中心，不僅提供民眾心靈寄託，更肩負傳承傳統宗教文化的功能。該廟與鳳邑舊城城隍廟十三角落公廟的隸屬關係，反映了清代以來高雄地區漢人聚落的信仰網絡。林家古厝的保存，則見證了先民渡海開墾的歷史記憶，對於研究高雄地區開發史與宗教傳播具有重要參考價值。

龍泉宮平日吸引眾多信徒參拜，每逢媽祖聖誕千秋日更是熱鬧非凡，是高雄鼓山區重要的宗教觀光景點之一，亦列為壽山景點之一。

來源

• 維基百科：龍目井龍泉宮
• 龍目井龍泉宮 Facebook 專頁

相關典籍

「內惟龍目井龍泉宮」之相關典籍，主要可見於地方志、廟志與高雄地區民間信仰調查資料。就歷史脈絡而言，《臺灣地名辭書》及相關高雄市志、左營地區文獻，常記內惟一帶因「龍目井」之水源傳說而形成聚落與祭祀空間，龍泉宮則為地方信仰之具體載體。另據廟方沿革資料，宮內所奉主神、分靈與建醮、遶境紀錄，多可與當地庄頭公廟制度相互印證，反映清代以降移民社會中泉源崇拜與王爺、媽祖等信仰的交疊。現代研究則多將龍泉宮置於高雄西部海岸聚落發展與水神信仰脈絡中討論，藉由碑記、匾額、香火簿與祭典文書，重建其信仰形成、地方認同及社會組織功能。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
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典據與補證

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補證後判讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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