神蹟

神蹟

概述

神蹟或者奇蹟或者聖跡是指無法用人們的常識所解釋的而歸於神的作為的一些現象，也就是來自超然力量的作為。在許多宗教典籍中，都有各種各樣神蹟的記載，這些記載或者用來顯示神的能力，或者用來保護某一個或者某一群特定的人。對於神蹟，無神論者並不相信，因為一些神蹟可以用現代科學解釋。

詞源

英語中為「miracle」，來自於希臘語dy′na·mis，字面意思是「力量」，也有能力、異能的意思。

不同宗教

《宗教百科全書》解釋，佛教、基督宗教和回教的創立者對奇蹟有不同的看法：「這些宗教的歷史不容錯辨地證明，奇蹟和關於奇蹟的傳說一直是宗教信仰不可分割的一部分。」 「佛陀本身有時也施行奇蹟」。後來「佛教傳入中國，傳道的人也經常展現神奇的力量」。

這本書談到了幾個奇蹟，然後做出結論說：「也許你不能完全接受這些奇蹟傳說，但是虔誠的作者無疑是懷著好意，想榮耀佛陀才會寫下這些傳記，說他能賜給熱心的跟從者奇蹟般的力量。」 對於伊斯蘭教，這本書評論：「伊斯蘭社會裡的大部分人一直期待奇蹟發生。回教故事文獻中描繪穆罕默德在很多場合公開行過神蹟。……甚至在聖人死後，人們仍相信他們會為了信徒而在墳墓施行神蹟，還會虔誠地求聖人為信徒們代禱。」

一些人認為，《聖經》說耶穌或以前先知所施行的神蹟是事實。但也有很多人認同新教宗教改革家馬丁·路德的看法。《宗教百科全書》引述說：「路德和喀爾文都寫道，奇蹟的時代已結束了，不該再期待奇蹟發生。」這本書還說，天主教會仍然相信奇蹟，「但是對奇蹟如何發生不加辯解，實在的告訴你們，同意與詞本身發揮想像力吧！」。可是，「新教的學術團體則逐漸相信，基督教的信仰在很大程度上是一種道德觀。上帝也好，靈界也好，都不會大幅度接觸或影響現實的人類生活」。

天主教會的認可

天主教會認可神蹟，是指由天主教會官方認可的，是直接或間接的「天主所為」的事件。

天主教會本身有一套程序認可奇蹟。宗座法（英語：pontifical law）對證明神蹟有規定。

如果是醫治疾病相關的神蹟，要證明治療相關的奇蹟，必須滿足封聖部（英語：Dicastery for the Causes of Saints）規定的要求，這些要求包括：

疾病必須無法治癒，或者推估未來情況非常差；且 必須有醫療機構見證並記錄；且 必須是身體上的器官的疾病（英語：organic disease），即排除心理及精神疾病，以及其他因心理或精神狀況導致的身心症；且 患者未有接受任何可能導致康復的治療； 且 必須是立即突然康復，且必須完全恢復，而非純粹症狀消退；且 治療必須是持久且明確的，不能短期康復後復發。

根據天主教會規定，一個人要被天主教會封聖，其中一項條件是，必須經歷過兩次或以上被教會認可的神蹟。

近代及現代 德蘭修女曾施行神蹟醫治病人。 前教宗若望保祿一世透過禱告治癒患者。 花地瑪聖母事件。 露德聖母事件。 基督教聖經記載

在基督教聖典《聖經》中，記載了很多的神蹟，《四福音書》中記載了耶穌所施行的35個神蹟；除了預言、律法、歷史和詩歌之外，《舊約聖經》有相當篇幅記載上主為他的子民以色列人所行的神蹟，或者他通過先知、先見所行的神蹟。這裡的很多記載都是超自然現象，是無法用常識和科學來解釋。

可能的用意 大自然就是「神蹟」 「神蹟」原文有「奇妙的事實」之意，是神藉著祂的能力所彰顯的作為。其中與人類關係最密切的就是神所創造的大自然，因祂創造天地萬物，又創造了亞當和夏娃，大自然這偉大的創造就是神蹟。 狹義「神蹟」的意義 神蹟是吸引人認識神的一種記號。今日世人稱為神蹟的，多指超乎自然和科學的事蹟，亦即人的智慧能力所作不到的事或左右大自然定律的事。但在基督教觀點，所謂神蹟須是舊約中神（可能透過人）所行的奇事；至於藉著邪靈魔鬼的力量所行之超人力作為，僅能稱為「異能」，奇事或「假神蹟」，不可稱為神蹟，因為不是神/上帝/天主所行的事蹟。 控制自然 日月停止： 當約書亞與五王聯軍爭戰時，他祈求神叫日月停止，好殺敗敵人；結果日頭停在空中約一日多久。 希西家王重病將死，流淚祈求神延壽，神垂聽醫治，加他十五年歲數，又賜一個兆頭讓日晷上的影子後退十度。 使水分開： 以色列民出埃及來到紅海邊，前有大海，後有追兵，神侍摩西以舉杖為號，便使紅海的水分開，讓百姓走海底而得救，又使海水淹沒敵人。 當以色列人經過40年在曠野的流浪生活後，終於由約書亞帶領來到約旦河邊，正值約旦河汛期，河水漲過量兩岸，上主叫河水停在亞當城，立起成壘，使百姓順利走過河底，到達應許之地。 人間 烈火窟中不受傷：但以理的三個朋友，因信仰堅定而不拜金像，雖被扔進七倍高溫的火窟中，但神保佑毫不損傷。 疾病殘廢得醫治：耶穌和使徒藉神的能力醫治病人的神蹟很多，如醫治癱瘓、血漏、瘸腿、瞎眼、熱病、大痲瘋、駝背、手枯乾等等。 趕出附身的邪靈：耶穌能驅

來源

• 奇蹟[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「英語中為 miracle，來自於希臘語 dy′na·mis」有明顯詞源錯誤；miracle 不是源自希臘語 dynamis，而是經由拉丁語 miraculum（再追溯至 mirari）而來。
• 2026-05-05 確認錯誤：「若望保祿一世透過禱告治癒患者」屬明顯張冠李戴／事實不準確；被教會認可為神蹟的案例與若望保祿一世本人的聖德/封聖程序並非這樣表述，且其本人生前並無此類已廣為公認的神蹟敘述。 → 正確：若望保祿一世（John Paul I）相關表述不當；若指天主教認可的神蹟案例，應區分其本人、其代禱、以及封聖程序中的認可奇蹟，不能簡化為『透過禱告治癒患者』。
• 2026-05-05 確認錯誤：「天主教會封聖，其中一項條件是，必須經歷過兩次或以上被教會認可的神蹟」表述過於絕對且不正確；對殉道者與非殉道者的封聖要求不同，現行一般規則也不是一概「兩次或以上」。 → 正確：天主教封聖並非一概要求『兩次或以上』神蹟；一般情況下，宣福與封聖所需神蹟數目依是否殉道者及現行規定而異，不能絕對化。
• 2026-05-05 誤報排除：「《四福音書》中記載了耶穌所施行的35個神蹟」屬明顯可爭議且常見統計不一致的敘述，若無限定計算標準，容易造成誤導；此數字不是通行確定值。
• 2026-05-05 確認錯誤：「亞當城」作為約旦河止水處的地名不正確；約書亞記記載的是靠近亞當、在撒拉旦旁的地點，不是名為「亞當城」的城池。 → 正確：約書亞記的說法是約旦河水在靠近亞當的地方被截斷，不是名為『亞當城』的地名。
• 2026-05-05 確認錯誤：「約旦河汛期，河水漲過量兩岸」用語不當且有明顯錯誤，應為「漲過兩岸」或「氾濫兩岸」之類，原文「漲過量兩岸」不通。 → 正確：應為『河水漲過兩岸』或『氾濫兩岸』一類表述；『漲過量兩岸』明顯不通。
• 2026-05-05 誤報排除：「當約書亞與五王聯軍爭戰時，他祈求神叫日月停止，好殺敗敵人」可接受為事件概述，但「日月停止」與舊約原文的敘述是太陽停住、月亮止住的詩性表達；此處未必算錯，但表述較簡化，容易誤導成自然天體真的同時停止。