婆羅門佛塔

婆羅門佛塔

概述

婆羅門佛塔是中國福建省廈門市同安區的珍貴佛教石塔建築遺存，原建於北宋元祐年間（1086-1094年），為建造西安橋時同時興建的配套設施。此塔為實心石構建築，高4.68公尺，共分三層，平面呈方形。塔身融合佛教造像與神獸浮雕，體現了北宋時期福建地區佛教藝術的特色。目前保存有三座，分別位於梵天寺與梅山寺內，其中梵天寺有兩座（其一残缺），梅山寺有一座。婆羅門佛塔於1963年及2013年先後被列為福建省文物保護單位，具有重要的歷史與藝術價值。

歷史淵源

婆羅門佛塔建於北宋元祐年間，距今已有九百餘年歷史。當時在建造連接同安城區的西安橋時，於橋之南北兩端各置石塔兩座，共計四座，形成規制整齊的橋塔配置，這種在橋頭設置佛塔的風俗在宋代福建地區頗為流行。

1926年，因興建福廈公路之需，其中一座石塔被埋入路基之中，此為歷史變遷中不可逆轉的損失。1957年，相關部門將剩餘三座石塔遷移至現址進行保護与管理，並由著名文學家、考古學家鄭振鐸正式命名為「婆羅門佛塔」，此名稱沿用至今。遷移保護工作使這批珍貴的宋代石塔得以完整保存，成為研究北宋佛教建築與雕刻藝術的重要實物例證。

主要內容

婆羅門佛塔為三層實心石塔，整體高度4.68公尺，造型庄嚴典雅。

基座構造：須彌座每邊長1.78公尺，四角各設有奎腳裝飾，座身浮雕有神獸圖像及護法天尊造像，展現北宋時期精湛的石雕工藝水準。

第二層塔身：塔身高度0.35公尺，邊長0.97公尺，四面各設券龕，內雕蓮座佛像一尊，共計四尊佛像，姿態端莊，法相莊嚴。

第三層塔身：塔身高度0.70公尺，邊長0.82公尺，四面浮雕展翅神獸及佛教故事圖像，構圖生動，線條流暢，反映出當時匠師對佛教藝術的深刻理解與表現能力。

塔剎：塔剎立於覆蓮盆座之上，剎杆呈五層相輪結構，剎頂則為葫蘆狀造型，線條收束自然，構成完整的塔剎形制。

相關典籍

本條目資料來源主要為現代學術研究與文物普查文獻，詳細之歷史記載待進一步考索。

文化影響

婆羅門佛塔作為同安地區重要的文化遺產，在以下方面具有深遠影響：

1. 宗教文化象徵：作為北宋時期佛教傳播的物質見證，反映了佛教在閩南地區的深厚根基與廣泛影響。
2. 建築藝術價值：塔體結構完整，雕刻精美，是研究宋代南方佛教石塔建築形制的重要參照。
3. 地名文化景觀：現存三塔分別坐落於梵天寺與梅山寺內，與寺廟建築群共同構成同安區重要的文化景觀節點。
4. 文物保護先例：1957年的遷移保護工作與鄭振鐸的命名之舉，為後續文物保護工作提供了有價值的實踐經驗。

來源

• 維基百科：婆羅門佛塔條目 (https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A9%86%E7%BE%85%E9%96%80%E4%BD%9B%E5%A1%94)

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「婆羅門佛塔」被描述為福建同安的佛教石塔遺存，通常稱為「婆羅門塔」而非「婆羅門佛塔」；且文中將其說成『目前保存有三座，分別位於梵天寺與梅山寺內』，與常見記載的『原有四座、現存三座』一致，但『其一残缺』與『三座分別位於梵天寺與梅山寺內』的表述可成立，無明顯矛盾。
• 2026-05-05 誤報排除：「為建造西安橋時同時興建的配套設施」與後文「當時在建造連接同安城區的西安橋時，於橋之南北兩端各置石塔兩座，共計四座」在說法上基本一致，但前者把佛塔直接稱為橋梁『配套設施』，屬於推論性較強的表述，容易造成歷史功能被說得過滿。
• 2026-05-05 確認錯誤：「婆羅門佛塔於1963年及2013年先後被列為福建省文物保護單位」時間線可疑：福建省文物保護單位一般會有明確批次與具體年份，該處把同一批文物寫成兩次『被列為』，語義不清，且容易與實際批次資訊不符。 → 正確：該條目所述「1963年及2013年先後被列為福建省文物保護單位」存在明顯時間與表述問題；文物保護單位通常不會用「先後被列為」來描述同一文物的同一保護級別，較可能是不同層級或不同批次資訊混寫。
• 2026-05-05 確認錯誤：「1957年，相關部門將剩餘三座石塔遷移至現址進行保護与管理，並由著名文學家、考古學家鄭振鐸正式命名為『婆羅門佛塔』」這一說法高度可疑：鄭振鐸雖是文學家、文物研究者，但其逝世於1958年，若命名與遷移工作都在1957年可勉強成立；然而『正式命名』是否由他完成，與常見文物記載不一定一致，需核對原始文獻。 → 正確：1957年將殘存石塔遷移至現址保護，並由鄭振鐸命名為「婆羅門佛塔」的說法缺乏可靠佐證，且鄭振鐸於1958年逝世，該表述需依原始文獻核實。
• 2026-05-05 誤報排除：「塔剎立於覆蓮盆座之上，剎杆呈五層相輪結構，剎頂則為葫蘆狀造型」這種細部形制描述可能有誤，因宋代石塔常見剎部形式多樣，若無對應圖錄或測繪資料，單列為確定事實容易失真。