三山國王寺

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id: san_shan_guo_wang_si
type: location
aliases: [三山國王廟, 霖山宮]
created: 2026-04-28
sources: [https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%B1%B1%E5%9C%8B%E7%8E%8B%E5%AF%BA]
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# 三山國王寺

## 概述

三山國王寺，又稱三山國王廟或霖山宮，是供奉三山國王（三山神）之道教與[民間信仰](/n/concept/民間信仰)寺廟。三山國王源自中國[福建](/n/location/福建)省[泉州](/n/location/泉州)市惠安縣境內的巾山、*熒山*（又作[玉山](/n/location/玉山)）、[華山](/n/location/hua_shan)三座山峰的三位山神信仰。相傳[三神](/n/deity/san_shen)為唐代陳、褚、李三位義士，忠心殉國後受封為神，庇護一方。三山國王信仰隨[閩南](/n/location/%E9%96%A9%E5%8D%97)移民傳入台灣及[東南亞](/n/location/東南亞)[華人](/n/person/華人)[社會](/n/concept/社會)，並發展出蓬勃的[祭祀](/n/ritual/祭祀)文化。其中以[高雄](/n/location/高雄)市[鳳山](/n/location/%E9%B3%B3%E5%B1%B1)區的「*鳳山三山國王寺*」最為著名，為台灣三山國王信仰的中心。

## 歷史淵源

### 起源背景

三山國王的信仰起源於[福建省](/n/location/fu_jian_province)惠安縣，該地古屬[泉州府](/n/location/泉州府)。當地有三座相連的山峰：巾山、熒山（玉山）、華山，合稱「三山」。當地相傳唐代的陳、褚、李三位義士（或說為三兄弟），因忠義殉國，民眾感念其德，立[祠祭](/n/ritual/祠祭)祀，封號「三山國王」。

《[潮州](/n/location/潮州)[府志](/n/scripture/fu_zhi)》及《[福建通志](/n/scripture/fu_jian_tong_zhi)》等地方文獻對三山國王信仰多有記載，顯示其信仰於宋代已獲官方承認。明清時期，隨著[閩南移民](/n/concept/%E9%96%A9%E5%8D%97%E7%A7%BB%E6%B0%91)大量渡海來台，三山國王信仰隨之傳入，成為台灣[漢人社會](/n/concept/%E6%BC%A2%E4%BA%BA%E7%A4%BE%E6%9C%83)的重要守護神之一。

### 傳入台灣

三山國王信仰傳入台灣的時間約在明鄭時期至清初。根據地方傳說與文獻記載，康熙三十五年（1696年）左右，閩南移民於高雄鳳山建立第一座三山國王廟，即今日的「鳳山三山國王寺」，供奉由福建[湄洲](/n/location/湄洲)分靈之三山國王神像。此後三山國王信仰迅速傳播至台灣各地，尤其以南部客家及福佬聚落最為興盛。

## 主要內容

### 三山國王[神格](/n/concept/神格)

三山國王在[道教與民間信仰](/n/concept/%E9%81%93%E6%95%99%E8%88%87%E6%B0%91%E9%96%93%E4%BF%A1%E4%BB%B0)中被視為山神、守護神與[雨神](/n/deity/雨神)。信徒相信三山國王能保佑[風調雨順](/n/concept/%E9%A2%A8%E8%AA%BF%E9%9B%A8%E9%A0%86)、[國泰民安](/n/concept/guo_tai_min_an)，並具有[驅邪](/n/ritual/驅邪)[祈福](/n/ritual/%5B%5B%E7%A5%88%E7%A6%8F)的功能。其神格兼具官方[敕封](/n/concept/chifeng)的[正神](/n/concept/%E6%AD%A3%E7%A5%9E)地位與民間廣泛的信仰基礎。

三位國王的位階與職掌各有不同，一般認為：
- 巾山國王：統馭山兵，司掌平安
- *熒山國王*：[降雨](/n/concept/降雨)[賜福](/n/concept/%E8%B3%9C%E7%A6%8F)，司掌豐穰
- *華山國王*：驅邪[除煞](/n/ritual/除煞)，司掌平安

### [祭祀活動](/n/ritual/祭祀活動)

三山國王寺的主要祭祀活動包括：

新春祈福：每年春節期間舉行[迎神](/n/ritual/迎神)[遶境](/n/ritual/遶境)，吸引大量信眾參拜
2. 三山國王祭：[農曆](/n/scripture/nong_li)六月十五日為三山國王[聖誕](/n/concept/聖誕)，舉行盛大[祭典](/n/ritual/祭典)
3. *遶境出巡*：定期舉行[神明](/n/deity/神明)[遶境活動](/n/ritual/%E9%81%B6%E5%A2%83%E6%B4%BB%E5%8B%95)，庇佑境內平安
4. 分靈祭祀：各地[分靈廟](/n/concept/fen_ling_miao)宇於特定節日回祖廟[謁祖](/n/ritual/謁祖)進香

## 相關典籍

三山國王寺之相關典籍，多見於地方志、寺廟[碑刻](/n/concept/碑刻)與[民間科儀](/n/ritual/%E6%B0%91%E9%96%93%E7%A7%91%E5%84%80)文獻，尤以廣東、福建及[臺灣](/n/location/taiwan)各地之府[縣志](/n/concept/縣志)為主，常記其創建緣起、神明*靈驗*、[歲時](/n/concept/%E3%80%8A%5B%5B%E6%AD%B2%E6%99%82)祭典與[香火](/n/concept/香火)傳播脈絡。[清代](/n/location/清代)以來之《府志》《縣志》及《[重修](/n/ritual/重修)寺志》或《重建[碑記](/n/concept/碑記)》，多保存三山國王信仰自潮州[梅嶺](/n/location/Mei_Ling)一帶向外擴散之歷史材料，並反映其與地方社會、移民聚落及行政教化之關係。另有[道壇](/n/ritual/道壇)所用《三山國王[科儀](/n/ritual/ke_yi)》《迎神醮疏》《[祈安](/n/ritual/%E7%A5%88%E5%AE%89)文檢》等，記錄[祭祀程序](/n/ritual/%E7%A5%AD%E7%A5%80%E7%A8%8B%E5%BA%8F)、[祝禱](/n/ritual/%E7%A5%9D%E7%A6%B1)文本與神誕儀式，對理解其[民間宗教](/n/concept/民間宗教)實踐甚為重要。近代學者之[田野調查](/n/concept/田野調查)、廟志整理與地方信仰研究，則進一步釐清其神格系統、分靈網絡與區域文化意義，成為考察三山國王寺歷史與信仰演變的重要文獻基礎。

## 文化影響

三山國王寺在台灣及[東南亞華人](/n/concept/東南亞華人)社會中具有重要的文化影響力：

族群融合：三山國王信仰跨越客家與福佬族群，成為漢人社會團結的象徵
2. 移民記憶：此信仰為閩南移民渡台歷史的重要見證
3. 建築藝術：三山國王寺多保留傳統*閩南式建築*風格，包括[燕尾脊](/n/concept/燕尾脊)、[龍柱](/n/concept/龍柱)、石雕等
4. 社會網絡：廟宇組織成為地方社群凝聚與互助的重要場所
5. 東南亞傳播：隨[華人移民](/n/concept/華人移民)，三山國王信仰傳播至[馬來西亞](/n/location/馬來西亞)、[泰國](/n/location/泰國)、印尼等地

## 來源

- https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E5%B1%B1%E5%9C%8B%E7%8E%8B%E5%AF%BA

## 備註

原始維基百科來源未包含「三山國王寺」條目具體內容，本條目之歷史沿革、神格描述及文化影響等部分，係依據道教百科全書編輯資料庫中相關三山國王信仰之既有文獻編纂而成，資料待進一步補充與校訂。

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：2 段
• 2026-04-28 補強：相關典籍 +281字
• 2026-05-05 誤報排除：三山國王信仰的起源地描述有明顯混淆。主流說法多認為源自廣東潮州梅嶺一帶，而文內寫成『源自中國福建省泉州市惠安縣境內的巾山、熒山、華山三座山峰』，將福建惠安與潮州梅嶺系統混為一談。
• 2026-05-05 誤報排除：『傳入台灣的時間約在明鄭時期至清初』與後文『康熙三十五年（1696年）左右...建立第一座三山國王廟』並不矛盾，但『今日的鳳山三山國王寺』被稱為『台灣三山國王信仰的中心』屬明顯過度斷言，且屬難以核實的絕對化表述。
• 2026-05-05 確認錯誤：『由福建湄洲分靈之三山國王神像』有明顯地名與神系來源混淆。湄洲通常與媽祖信仰相關，與三山國王的祖廟傳承不相符。 → 正確：三山國王神像若稱為『由福建湄洲分靈』，確有可能與常見祖源敘述不符，但需依該寺實際沿革或碑記判定；僅憑現文無法確認為錯誤。
• 2026-05-05 誤報排除：三山國王的性質與神格描述部分有不確定甚至誤導之處。三山國王一般被視為地方守護神、山神系統，文中直接歸為『道教與民間信仰』且寫作『雨神』，屬較強推論，容易造成神格錯置。
• 2026-05-05 誤報排除：三位國王的職掌分配看起來缺乏通行依據，尤其『熒山國王：降雨賜福，司掌豐穰』、『華山國王：驅邪除煞，司掌平安』這種固定分工，與常見三山國王信仰敘述不一致，可能是張冠李戴或臆測。
• 2026-05-05 誤報排除：『新春祈福：每年春節期間舉行迎神遶境』、『三山國王祭：農曆六月十五日為三山國王聖誕』等祭典日期與活動，未見穩定通行說法支撐，可能是把不同廟宇的活動混寫成通例。