海南

海南

概述

class=notpageimage| 三沙市主要島嶼的位置圖 圖例： 黑：三沙市 永興島 黃：黃岩島 綠：永暑礁 藍：美濟礁 紫：渚碧礁 紅：華陽礁 藍：南薰礁 紅：赤瓜礁 綠：東門礁 黑：中建島

海南省，簡稱瓊，是中華人民共和國唯一全境位於熱帶的省份，省會位於海口市。海南省是一個以海洋為主體的島嶼省份，亦是中華人民共和國總面積和海洋面積最大的省份。全省戶籍總人口約1048.31萬人，不過每年冬季會有大量候鳥型流動人口（進出約9720.78萬人次）居住。海南省以海洋景觀而廣為人知，也是中國大陸的熱門旅遊目的地。

海南省在地理上可分為海南本島和南海諸島（海南離島），其中本島位於海南省的西北部，大致等於海南島及其領海附屬島嶼，與周邊國家沒有領土爭議；離島位於海南省中北部至南部，大致等於三沙市法定管轄的中沙群島、西沙群島和南沙群島，與周邊國家尚存領土爭議，中華人民共和國實際控制西沙和中沙全部島礁，但並沒有實際控制南沙部分島礁。海南省人民政府駐海口市美蘭區國興大道9號。

海南全省陸地總面積約3.54萬平方公里，是中國陸地面積最小的省，其中海南本島陸地面積3.39萬平方公里，約占海南省陸地面積的95%；全省海洋總面積約220萬平方公里，南海諸島領海面積210萬平方公里，約占海南省海洋面積的95%。

1988年，第七屆全國人大一次會議通過決議，撤銷廣東省海南行政區，設立海南省和賦予海南經濟特區地位，海南省成為中華人民共和國第30個省級行政區，也是至今為止中華人民共和國最年輕的省份。2008年，中華人民共和國國務院同意海南建設國際旅遊島。2018年後中共中央又設立海南自由貿易港，獲得獨立的經濟事務與行政事務立法權，並被予以特殊管轄，2023年起自貿港開始全島封關進程，與內地（非海南島地區）實行海關分轄制度，將被允許採取單獨稅制、自主管理、特殊法律、專用出入口岸等事項，2025年底正式封關與內地開啟新的經貿制度，並逐漸實現海南成為新興經濟體的目標。

歷史沿革 古代史

海南省在舊石器時代晚期已經有先民生息。距今約三千年前（ 中原殷商時期 ）， 黎族先民從廣東大陸移居海南島，並且在此處定居，繁衍。

西漢時期，漢武帝元封元年（公元前110年），在海南島設置珠崖郡（治今海南瓊山）、儋耳郡。漢昭帝始元五年（前82年），儋耳郡併入珠崖郡。西漢末年，罷棄珠崖郡。

東漢建武十九年（公元43年），漢光武帝派遣伏波將軍馬援平定交阯，撫定珠崖，設珠崖縣。三國時期，吳赤烏年間（238年－251年）設珠崖郡（治今廣東徐聞）。

西晉武帝太康元年（280年），省珠崖郡，併入合浦郡。

南朝時，宋文帝元嘉八年（431年）復立珠崖郡，治徐聞，不久又廢。梁武帝大同（535年－546年）中，在廢儋耳郡的地方設置崖州，統於廣州，這也是西漢末年罷棄珠崖郡580年後中央對海南島的首次直接統治。

隋文帝仁壽初年，隋朝正式將海南島納入版圖。

唐太宗貞觀五年（631年）增設瓊州，海南簡稱「瓊」即源於此。

五代十國，海南島屬於南漢。

宋朝，海南島與今廣西壯族自治區的大部分一起屬於廣南西路。

元朝，原廣南西路劃歸湖廣行省管轄，海南島亦隨同劃到湖廣行省之下。

明朝，瓊州府隸屬於廣東省，治所在瓊山縣（治今海口市瓊山區府城街道），管轄全島。西沙、南沙群島正式劃歸瓊州府管轄。

《海南島圖說》，繪製於1820-1875年間

清朝基本沿襲明制，至清末，海南島上有1府2州11縣。府即瓊州府，領儋州和瓊山、澄邁、定安、文昌、會同（今瓊海）、樂會（今瓊海）、臨高7縣。崖州於光緒三十一年（1905年）升為直隸州，領感恩（今東方市）、昌化（今昌江）、陵水、萬縣（今萬寧）4縣。

近代史

海南在明清時期以及民國初期北洋政府治理下一直歸廣東省管轄。直至中國國民黨北伐戰爭以後的南京國民政府時期，開始考慮單獨建省的問題。先是胡漢民、孫科提議設立瓊崖特別區，並於民國20年（1931年）12月7日，國民政府國務會議決議：劃廣東省瓊崖全屬爲特別行政區，直隸國民政府，設行政長官，並任命伍朝樞爲行政長官，並沿孫中山建議於稍後設置為「廣南省」。伍朝樞於民國21年（1932年）3月1日就任瓊崖特別區行政長官；4月16日，在海口設立瓊崖特別區長官公署臨時辦事處，以瓊崖原有13縣及西沙群島爲管轄範圍，5月27日，西南政務委員會修正公布的《修正瓊崖特別區政府組織條例》，惟後因陳濟棠暗中阻撓，改建事宜未能實施。

1930年代，作為南海地區戰略要地的海南島成為日本與英國的角力場。隨著南進政策演變為日本的國策，南洋的英國勢力開始成為日本海軍的主要假想敵。盡管日本陸軍與外務省方面持有不同觀點，但是在日本海軍的多次積極地推動之下，英日會談的機會受到破壞，海軍拒絕了陸軍和外務省的對英協調論，於19

不要混同

不要把 海南 與 道、長生、麻姑、齊物、媽祖、東王公 直接混同；它們只是由 《乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏》、《儒、释、道文化与海南地方神祇的发展》、《苦難的詩意化:蘇軾居儋的書寫與接受》、《安徽合肥出土买地券中的佛教因素》 支撐的共現線索。若要建立更強關係，需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。

檢驗紀錄

• paper 樣本數：4
• 共現節點數：12

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：paper_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-B664A06744A7
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
• 方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

1. 李星青，〈乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏〉，2024。關聯說明：論文研究對象的收藏地點。
2. 赵丽颖，〈儒、释、道文化与海南地方神祇的发展〉，2020。關聯說明：论文研究的地理区域，道教在此发展地方神祇信仰。
3. 鄭柏彥，〈苦難的詩意化:蘇軾居儋的書寫與接受〉，2019。關聯說明：蘇軾居儋所在地域，與其海南詩文及思想調適相關。
4. 袁维玉，〈安徽合肥出土买地券中的佛教因素〉，2014。關聯說明：買地券出土地點。

站內互讀：三沙、華人、冬季、中國、地理、南海諸島、西北、海南島、南部、西沙群島。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《海南島圖說》、《修正瓊崖特別區政府組織條例》、《乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏》、《儒、释、道文化与海南地方神祇的发展》、《苦難的詩意化:蘇軾居儋的書寫與接受》、《安徽合肥出土买地券中的佛教因素》。相關概念或互讀詞包括：三沙、華人、冬季、中國、地理、南海諸島、西北、海南島。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「海南」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「海南」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「海南」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏〉。相關術語包括：三沙、華人、冬季、中國、地理。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「海南」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈儒、释、道文化与海南地方神祇的发展〉。相關術語包括：華人、冬季、中國、地理、南海諸島。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「海南」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈苦難的詩意化:蘇軾居儋的書寫與接受〉。相關術語包括：冬季、中國、地理、南海諸島、西北。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「海南」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈安徽合肥出土买地券中的佛教因素〉。相關術語包括：中國、地理、南海諸島、西北、海南島。

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「海南」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏〉。相關術語包括：地理、南海諸島、西北、海南島、南部。

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「海南」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈儒、释、道文化与海南地方神祇的发展〉。相關術語包括：南海諸島、西北、海南島、南部、西沙群島。

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「海南」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈苦難的詩意化:蘇軾居儋的書寫與接受〉。相關術語包括：西北、海南島、南部、西沙群島、南沙群島。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「海南」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈安徽合肥出土买地券中的佛教因素〉。相關術語包括：海南島、南部、西沙群島、南沙群島、大道。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「海南」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏〉。相關術語包括：南部、西沙群島、南沙群島、大道、南海。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「海南」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈儒、释、道文化与海南地方神祇的发展〉。相關術語包括：西沙群島、南沙群島、大道、南海、廣東省。

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對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「海南」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈苦難的詩意化:蘇軾居儋的書寫與接受〉。相關術語包括：南沙群島、大道、南海、廣東省、國務院。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「海南」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈安徽合肥出土买地券中的佛教因素〉。相關術語包括：大道、南海、廣東省、國務院、中央。

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「海南」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏〉。相關術語包括：南海、廣東省、國務院、中央。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「海南」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈儒、释、道文化与海南地方神祇的发展〉。相關術語包括：廣東省、國務院、中央。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「海南」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈苦難的詩意化:蘇軾居儋的書寫與接受〉。相關術語包括：國務院、中央。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「海南」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈安徽合肥出土买地券中的佛教因素〉。相關術語包括：中央。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「海南」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「海南」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈乐东黎族自治县宋代铜镜鉴赏〉。相關術語包括：三沙、華人、冬季、中國、地理。

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對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。