鵠鳴山

鵠鳴山

概述

鶴鳴山，又名鵠鳴山，是道教的發源地，位於四川成都大邑縣鶴鳴鄉，距離成都約70公里。鶴鳴山海拔600到1331米，與佛教南傳第一站霧中山相連接，形成數百平方公里的自然生態屏障，是很好的避暑勝地。鶴鳴山道教遺址於2002年12月27日公布為四川省第六批省級文物保護單位。

沿革

東漢順帝時期，張道陵在此創立天師道（五斗米道），標誌著道教的正式創立。據說先秦的廣成子（馬成子）和西漢的周義山都在這裡跨鶴飛升（東晉華僑撰《紫陽真人周君內傳》謂周義山「乃登鶴鳴山，遇陽安君受《金丹經》、《九鼎神丹圖》」）。相傳曾有隱士老聃後人李傕隱居於此山，養鶴為伴，弈棋悟道，山下時聞鶴鳴。

歷代的許多著名道士曾在此修煉過。如唐末五代的杜光庭、北宋的陳摶（希夷）、明代著名道士張三丰等都在此修道。唐代唐求、唐末五代杜光庭、宋代文與可、陸游、明代楊升庵及清代諸名流均有題詠於鶴鳴山。

一些皇帝也曾到鶴鳴山祭神祭祖，明成祖曾親手書寫御旨交給龍虎山道士吳伯理讓他到鶴鳴山迎請仙道張三丰，後來吳伯理在鶴鳴山的山麓處修建了迎仙閣，嘉靖帝御定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一。

鶴鳴山的宗教建築在文化大革命期間遭到損毀。文革後部分修復，並恢復宗教活動。

參考資料 外部連結 道源聖城（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 這是一篇與四川相關的小作品。您可以透過編輯或修訂擴充其內容。

來源

• 鶴鳴山

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：「李傕」被說成「老聃後人」且「隱居於此山」明顯可疑。李傕是東漢末年軍閥，與老聃後人無關，這裡應是張冠李戴或誤寫。
• 2026-05-06 確認錯誤：「佛教南傳第一站霧中山」與鶴鳴山相連接形成生態屏障，屬於與主題無關且疑似不實或混雜的敘述，和鶴鳴山道教地位沒有直接關聯。 → 正確：該句屬於介紹鵠鳴山周邊地理與生態環境的背景敘述，與主題不必然無關。
• 2026-05-06 誤報排除：「華僑撰《紫陽真人周君內傳》」的人名明顯不對。此處應是「華僑」這個人名，還是「華僑」一般含義，語義不通，疑似誤植或錯字。
• 2026-05-06 誤報排除：「東晉華僑」作為作者稱呼不合理；若指的是東晉人，通常不會用現代詞「華僑」。這裡屬於明顯人名/身份錯置。
• 2026-05-06 誤報排除：「明成祖曾親手書寫御旨交給龍虎山道士吳伯理讓他到鶴鳴山迎請仙道張三丰」的說法時間線非常可疑。張三丰是元明之際人物，不可能被明成祖以「迎請」方式當作既定仙道在鶴鳴山迎請，整段敘述疑似傳說混雜且表述失真。
• 2026-05-06 誤報排除：「嘉靖帝御定鶴鳴山為舉行全國性祈天永命大醮的五大醮壇之一」缺乏常見史實依據，且「五大醮壇」的制度化表述不夠清楚，屬於高度可疑敘述。
• 2026-05-06 誤報排除：「張道陵在此創立天師道（五斗米道），標誌著道教的正式創立」是簡化過度且易造成歷史歸屬偏差。道教形成是長期演變過程，不能直接等同於此地「正式創立道教」的單一事件。