《成唯識論》“糅譯”的假設性再探

成唯識論糅譯的假設性再探

書目定位

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基本資訊

• 題名：《成唯識論糅譯的假設性再探》
• 作者：山部能宜
• 年份：2020
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://glorisunglobalnetwork.org/wp-content/uploads/2021/02/hualinc3.1_yamabe.pdf

摘要

DOI: 10.6939/HIJBS.2020043(1).0008 161 《成唯識論》“糅譯”的假設性再探 山部能宜 ( 日本 ) 早稻田大學 摘 要 ： 《成唯識論》（Vijñaptimātratāsiddhi）是在東亞的唯識（法 相）傳統中很重要的系統性論書。按照法相宗的傳承，這篇論書 是玄奘從《唯識三十頌》之十篇註釋 “糅譯”出來的。如果我們 觀察《成唯識論》的內容，會發現該書對同一個問題頻繁並列多 種 異 說。 那 些 異 論 給 我 們 的 印 象 是 它 們 來 自 於 多 種 註 釋。 然 而 在印度唯識學派比較後期的註釋，如《〈釋大乘論〉分別秘義釋》 (Vivṛtaguhyārthapiṇḍavyākhyā) 和《瑜伽師地論疏》（Yogācārabhūmi vyākhyā），也多次並列所釋論書內容的不同的解釋。有的時候，這些 印度註釋和《成唯識論》有相似的議論。這讓我懷疑《成唯識論》 “糅譯”的傳承，和《成唯識論》現形相似的印度原本也許存在。在 這次的報告中雖然不能到達確實的結論，但是我想提出假設性的議 論，重新考慮這篇重要文獻的性質和背景。 關鍵詞：《成唯識論》、

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《成唯識論糅譯的假設性再探》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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待補欄位

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