寒山子
張彝宣（？—？），字大復、又字心其，自號寒山子，吳縣人，明末清初戲曲作家。 生平 生卒年不詳。張彝宣是戲曲作家，深諳音律，編纂《寒山堂曲譜》時，曾得李玉、鈕少雅的協助。與鈕少雅《南曲九宮正始》齊名，時稱「鈕張」。清初順治年間尚在世。作品有《如是觀》、《天下樂》、《金剛鳳》、《醉菩提》、《海潮音》、《釣魚船》、《井中天》、《快活三》、《獺鏡緣》、《苞蕉井》、《喜重重》、《龍華會》、《雙節孝》、《雙福壽》、《讀書聲》、《娘子軍》、《小春秋》、《天有眼》、《發琅釧》、《龍飛報》、《吉祥兆》、《痴情譜》、《紫瓊瑤》等23種，今存前11種，未完成有《智串旗》、《三祝杯》、《大節烈》、《羅江怨》、《新亭淚》、《金鳳釵》等6種，《傳奇匯考標目》還記載《竹葉舟》1種。 注釋 參考文獻 楊東甫：〈晚明文學家張大復四考〉，《廣西師范學院學報》（哲學社會科學版） ，2013年2期
寒山子
概述
張彝宣（？—？），字大復、又字心其，自號寒山子，吳縣人，明末清初戲曲作家。
生平
生卒年不詳。張彝宣是戲曲作家，深諳音律，編纂《寒山堂曲譜》時，曾得李玉、鈕少雅的協助。與鈕少雅《南曲九宮正始》齊名，時稱「鈕張」。清初順治年間尚在世。作品有《如是觀》、《天下樂》、《金剛鳳》、《醉菩提》、《海潮音》、《釣魚船》、《井中天》、《快活三》、《獺鏡緣》、《苞蕉井》、《喜重重》、《龍華會》、《雙節孝》、《雙福壽》、《讀書聲》、《娘子軍》、《小春秋》、《天有眼》、《發琅釧》、《龍飛報》、《吉祥兆》、《痴情譜》、《紫瓊瑤》等23種，今存前11種，未完成有《智串旗》、《三祝杯》、《大節烈》、《羅江怨》、《新亭淚》、《金鳳釵》等6種，《傳奇匯考標目》還記載《竹葉舟》1種。
注釋 參考文獻 楊東甫：〈晚明文學家張大復四考〉，《廣西師范學院學報》（哲學社會科學版） ，2013年2期
來源
此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。
校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除：條目標題為「寒山子」，但內文主體是在介紹明末清初戲曲作家張彝宣（字大復、心其，自號寒山子），與佛教/道教中常見的「寒山子」人物並非同一對象，存在張冠李戴風險。
- 2026-05-06 誤報排除：「寒山子」若作為人物主題，內文沒有說明其與寒山（寒山大士）之關係，反而將其直接寫成張彝宣的自號，容易造成神名/人名混淆。
編目定位
寒山子目前作為道教知識庫中的人物節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀寒山子時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於人物、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、傳記、碑刻、師承等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，寒山子應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把寒山子從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
◇法緣留言（—）
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