應繼南

應繼南

概述

龍華教為中國民間宗教的流派之一，又稱為龍華齋教、老官齋教，部份教徒自稱在家佛教，在台灣日治時期，為了管理方便，日本政府將龍華教、先天道、金幢教一同列入齋教管理，故後世台灣學者也有稱成為齋教龍華派。龍華教教徒和佛教一樣同守三皈五戒，吃長齋，但可嫁娶，起源於明朝羅教，又多混合佛教禪宗、淨土宗、儒教、道教甚至是摩尼教等信仰，之後在清朝乾隆年間傳入台灣，現雖式微，但在台灣宗教之中仍有一定的影響力。

歷史

龍華教是由羅清、應繼南、姚文宇三祖逐漸建立，但從歷史的考證來說，龍華教並不是由羅清直接創立，是由二祖應繼南在整理羅清的思想後，再加上儒教、道教的教義所整合，而三祖姚文宇並未在教義上有所變動，而是將其制度化及儀式化，並鼓勵齋友興建齋堂以傳教。

源流

根據龍華教本身的記載，龍華教本身的法派來源於「先天初祖」，之後其法脈傳至伏羲、老龍吉、神農、廣成子、黃帝、許由、唐堯、巢父、虞舜至燃燈佛，再六傳到釋迦牟尼佛，佛陀傳法給摩訶迦葉尊者，二十八傳而至達摩，達摩傳至禪宗六祖惠能，惠能傳予南嶽懷讓，至二十五祖為李頭陀，法脈改傳俗家，即為羅教初祖無為老祖羅清。

註解 參考文獻 王見川。1996。《臺灣的齋教與鸞堂》。台北:南天書局 丸井圭治郎。1919。《臺灣宗教調查報告第一卷》。台北:台灣總督府 張崑振《台灣的老齋堂》, 遠足文化, 2003年 外部連結 龍華派國姓天龍堂官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 龍華派萬華保安堂官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 台灣齋堂建築－龍華教派 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

來源

• 龍華教

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校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：標題為「應繼南」，但內容全文主要在介紹「龍華教」，與節點主題明顯不符，疑似擷取錯節點或標題錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：「龍華教是由羅清、應繼南、姚文宇三祖逐漸建立」這段說法過於簡化且與一般宗教史整理不一致；至少「羅清」通常被視為羅教創立者，而龍華教作為齋教支派的形成並非單一三祖直線建立，將三人直接並列為創教三祖有明顯可疑之處。 → 正確：龍華教相關脈絡中，羅清常被視為羅教的重要創立者／源頭人物之一，而應繼南、姚文宇也常見於齋教或龍華教系譜敘述中；將三者並列為「逐漸建立」的三祖屬於一種宗教史整理方式，未必構成明顯錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「龍華教本身的法派來源於『先天初祖』，之後其法脈傳至伏羲、老龍吉、神農、廣成子、黃帝、許由、唐堯、巢父、虞舜至燃燈佛」這段屬於神話式祖源敘述，混入多位上古人物與佛教祖師，若作為歷史陳述明顯不可靠，且與前文以明清宗教史脈絡描述不一致。