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梁克家

梁克家（1128年—1187年），字叔子，福建路泉州晉江縣（今福建省泉州市鯉城區）東街人，南宋狀元、宋孝宗朝丞相、學者。生平梁克家自幼聰明過人，被傳為讀書過目不忘，相貌風度頗佳。南宋紹興二十九年（1159年）中解元。紹興三十年（1160年）庚辰科狀元，先後任平江簽判、秘書省正字、著作郎、中書舍人、給事中。曾經出使金國，在金國受款待，宴射時連發數十箭，全部命中，使人嘆服。乾道六年（1170年），任參知政事。乾道七年，兼知樞密院事，乾道八年任右丞相兼樞密使，虞允文罷相之後，梁克家實際上獨居相位。後來因與朝臣不和，在政治上失意，辭去相職赴福建建寧府任知府，淳熙六年（1179年），又改任福州知州。淳熙九年（1182年），又被召回京城再次拜為右丞相，封儀國公。後來因病辭職，又進封鄭國公，宋孝宗淳熙十四年（1187年）病逝家中。死後追贈少師，諡號文靖。軼事梁克家是泉州歷史上的第五個狀元。泉州城內梁克家古宅所在街巷因為他兩度當上丞相，被改名為相公巷。泉州還流傳著關於梁克家墓的傳說，言其墓地風水為五虎朝金獅，能出天子，並傳梁克家死後令家人每日給墓地對面形似老虎的五座山餵肉，百日後用墓地

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梁克家

概述

梁克家（1128年—1187年），字叔子，福建路泉州晉江縣（今福建省泉州市鯉城區）東街人，南宋狀元、宋孝宗朝丞相、學者。

生平

梁克家自幼聰明過人，被傳為讀書過目不忘，相貌風度頗佳。南宋紹興二十九年（1159年）中解元。紹興三十年（1160年）庚辰科狀元，先後任平江簽判、秘書省正字、著作郎、中書舍人、給事中。曾經出使金國，在金國受款待，宴射時連發數十箭，全部命中，使人嘆服。乾道六年（1170年），任參知政事。乾道七年，兼知樞密院事，乾道八年任右丞相兼樞密使，虞允文罷相之後，梁克家實際上獨居相位。後來因與朝臣不和，在政治上失意，辭去相職赴福建建寧府任知府，淳熙六年（1179年），又改任福州知州。淳熙九年（1182年），又被召回京城再次拜為右丞相，封儀國公。後來因病辭職，又進封鄭國公，宋孝宗淳熙十四年（1187年）病逝家中。死後追贈少師，諡號文靖。

軼事

梁克家是泉州歷史上的第五個狀元。泉州城內梁克家古宅所在街巷因為他兩度當上丞相，被改名為相公巷。泉州還流傳著關於梁克家墓的傳說，言其墓地風水為五虎朝金獅，能出天子，並傳梁克家死後令家人每日給墓地對面形似老虎的五座山餵肉，百日後用墓地的一叢菅芒當箭就能射死皇帝，梁克家能攜五虎復活做天子，但其子將九十九日錯算為百日，一箭只射到龍椅下，丫鬟將餵虎山的五塊肉偷食一塊，一隻虎也沒能復活，便有了「五虎朝金獅，一虎不歸來」的俗語。

著作

梁克家的文筆渾厚清晰而優雅，文風自成一家，在宋朝流傳甚廣。他的作品有《中興會要》200卷、《三山志》《梁文靖集》。《三山志》，即《淳熙三山志》是梁克家在福州期間同陳傅良撰成的福州地方志，也是現存最早的福建地方志。

梁克家墓

梁克家墓在泉州市區東部的草邦水庫，墓穴坐南朝北，形似獅子，而對面山形酷似五虎，因而被稱為「五虎朝金獅」穴地，民國時期墓穴被搗毀，1958年興建草邦水庫後，該墓大部被淹，僅存一座石翁仲、二隻石羊和部分殘石。2002年泉州旱情嚴重，草邦水庫水位下降，梁克家墓得以重見天日。

來源

梁克家

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歷史淵源

梁克家所處的南宋中葉，正值北宋以來儒學復興與道教傳統並行發展之際。泉州為東南海濱重鎮，商賈往來頻仍，亦是民間信仰與道教宮觀活動較為活躍之地，地方士大夫多兼具經世之學與崇道、奉祀之風。梁克家以科舉入仕，官至相位，屬於宋代典型的儒家政治精英；然宋代士大夫普遍對道教抱持較為複合的態度，一方面重視其齋醮科儀、禳災祈福與地方教化功能，另一方面亦常以道教思想資源資益修身與養性。就歷史淵源而言，梁克家的時代背景與其籍貫所屬的閩地道教文化密切相關，反映出宋代官僚階層在儒、釋、道交互滲透的文化環境中形成的宗教觀與地方信仰實踐。

主要內容

梁克家少以才學聞名，南宋紹興三十年（1160）登庚辰科狀元，歷任秘書省正字、著作郎、中書舍人、給事中等職，顯示其由詞章之士逐步進入中樞。乾道年間累遷參知政事、知樞密院事，繼而進任右丞相兼樞密使，成為孝宗朝政局中的重要人物。其曾奉使金國，於宴射場合連發數十矢皆中的，見稱於敵國，亦反映其兼具文武才具。梁克家在位時，與朝臣間多有齟齬，後因政治失意而出知地方，轉任福建建寧府、福州等職。作為福建籍狀元與兩宋之際士大夫代表人物，梁克家的仕宦歷程不僅呈現南宋科舉取士與台閣用人之運作，亦可見地方士人由科名入仕、進而參預國政的典型路徑。

文化影響

梁克家身為南宋狀元與宰輔，其文化影響首先體現在士大夫政治與儒學風氣的交會上。泉州為宋代東南重要文教重鎮，梁克家由科舉入仕而登相位，象徵地方教育、家族教養與國家選才制度之間的良性互動，亦強化了閩南地區重學尚文的社會風尚。其仕途兼及詞翰、制敕與外交，反映宋代文官政治中「以文治國」的價值結構，對後世地方士人追慕科第、經世致用具有示範意義。就道教文化而言，梁克家雖非道教人物，然其所處南宋時期士大夫普遍與地方祠祀、神明信仰互動密切，梁氏家族及其籍貫泉州的文化記憶，也往往被納入地方敘事與鄉邦崇奉之中，成為閩地歷史人物與地域文化資源的一部分。

學術專區

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校對記錄

2026-04-21 格式校正：1 段
2026-04-21 補強：歷史淵源 +257字
2026-04-21 補強：主要內容 +262字
2026-04-21 補強：相關典籍 +250字
2026-04-21 補強：文化影響 +267字
2026-04-21 論文：+5篇
2026-04-21 誤報排除：梁克家的卒年與官職年份有明顯矛盾：文中寫他於淳熙十四年（1187年）病逝，但下方注釋又列出他擔任南宋右丞相的任期到1186年，且條目內還說他在淳熙九年（1182年）再次拜為右丞相，時間線與任職資訊不一致，需核對其實際出任與罷相年份。
2026-04-21 「梁克家是泉州歷史上的第五個狀元」屬於明顯可疑敘述，與前文同條目僅能確定他是南宋狀元，無法直接推出“泉州歷史上的第五個狀元”；若要成立需有地方科第排序依據，否則屬於未證實或可能錯誤的歷史排名。
2026-04-21 關於梁克家墓的傳說描述中，出現「能出天子」「梁克家能攜五虎復活做天子」等說法，這類敘述屬民間傳說，若作為條目正文陳述，容易與史實混淆；且與前文歷史人物介紹的事實層次不一致。
2026-05-06 確認錯誤：梁克家的卒年寫為1187年，但文中又說「淳熙十四年（1187年）病逝」，與宋孝宗年號紀年一致；此處無矛盾，但「後來又進封鄭國公」與卒年同段落敘述順序不清，非明顯錯誤。真正明顯問題是他任相的時間線與注釋中的前任/繼任年份不一致：文中寫「乾道八年任右丞相兼樞密使」，但注釋卻列「前任：虞允文 1172年—1173年」「前任：王淮 1182年—1186年」，中間缺少梁克家任期完整銜接，且1172—1173與1182—1186皆非乾道八年對應。 → 正確：梁克家為南宋大臣，確曾於乾道八年（1172年）任右丞相兼樞密使；其卒年為淳熙十四年（1187年）。題述中所指出的「前任／繼任」年份標示若與其他欄位不連貫，屬版面或條目編排問題，但不必然構成歷史內容錯誤
2026-05-06 確認錯誤：「五虎朝金獅，一虎不歸來」等墓葬傳說屬地方傳說，文中把它當作梁克家墓的確切歷史事實來敘述，容易造成史實與傳說混淆。 → 正確：「五虎朝金獅，一虎不歸來」屬泉州地方對梁克家墓的民間傳說或風水說法，常見於地方文史敘述中。若條目以「流傳著」方式表述，屬傳說性內容，不能直接視為史實錯誤。
2026-05-06 誤報排除：「梁克家是泉州歷史上的第五個狀元」屬地方排行說法，但前文又稱其為「南宋狀元」，若未交代統計口徑，容易與其他泉州籍狀元數量表述混淆；不過這不構成明顯硬性錯誤。
2026-05-06 確認錯誤：「《三山志》，即《淳熙三山志》是梁克家在福州期間同陳傅良撰成的」這句有明顯歸屬問題：一般而言《三山志》是梁克家主修，陳傅良參與纂修，但「同陳傅良撰成」把主次關係說得過於簡化，且文中將其列為梁克家個人作品，容易造成著作歸屬過度單一。 → 正確：《三山志》（又稱《淳熙三山志》）通常記為梁克家主修，陳傅良等參與纂修，不宜簡化成完全平列的「同陳傅良撰成」；但若原文僅表達共同編纂，尚不構成明顯硬性錯誤。
2026-05-06 誤報排除：「草邦水庫」一名與梁克家墓的地理位置敘述可能不精確；文中稱墓在「泉州市區東部的草邦水庫」，但前段又稱其籍貫為晉江縣東街人，兩者並不必然矛盾。不過此處屬地方志式細節，無法僅憑內文確認，暫列為可能不精確而非定錯。

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