許谧
許穆(305年—376年),字思玄,又名許謐,自號上清真人,丹陽郡句容縣(今江蘇省句容)人,東晉官員、道教人物。 生平 許謐擔任過郡主簿功曹史,許穆在晉[[簡文帝]]還只是藩王的時候,許穆就與之結交。後來選補太學博士。官至給事中、散騎常侍、護軍長史。對外處理世務,對內修煉真學,以楊羲為師,接受《[[上清經》]],後來許穆上表辭職,晉簡文帝批准了他的請求。許穆於是居住在茅山,並與楊義遊覽此地。據說現在的紫陽觀南之井,是他所鑿。 許謐去世後,被奉為上清第三代真師、左卿仙侯真君,按《真[[靈位業圖]]》列入第二左位。 許穆和他的後代信仰道教。梁天監十三年(514年),在許穆的故居設立朱陽觀,後更名為紫陽觀。 北宋宣和年間敕封為太元廣德真人。 家族 祖父叫許尚,父親叫許副。 有四個兒子,長子許揆,又名許毗;二子許虎牙,又名許融;三子許翽,字道翔,曾任侍中。其母陶氏早亡。許揆的孫子叫許靈真。 參考資料 參考文獻 中國歷史大辭典·上卷.上海辭書出版社.2000 宗教大辭典.上海辭書出版社.1998
許谧
概述
許穆(305年—376年),字思玄,又名許謐,自號上清真人,丹陽郡句容縣(今江蘇省句容)人,東晉官員、道教人物。
生平
許謐擔任過郡主簿功曹史,許穆在晉[[簡文帝]]還只是藩王的時候,許穆就與之結交。後來選補太學博士。官至給事中、散騎常侍、護軍長史。對外處理世務,對內修煉真學,以楊羲為師,接受*《[[上清經*》]],後來許穆上表辭職,晉簡文帝批准了他的請求。許穆於是居住在茅山,並與楊義遊覽此地。據說現在的紫陽觀南之井,是他所鑿。
許謐去世後,被奉為上清第三代真師、左卿仙侯真君,按《真[[靈位業圖]]》列入第二左位。
許穆和他的後代信仰道教。梁天監十三年(514年),在許穆的故居設立朱陽觀,後更名為紫陽觀。
家族
祖父叫許尚,父親叫許副。
有四個兒子,長子許揆,又名許毗;二子許虎牙,又名許融;三子許翽,字道翔,曾任侍中。其母陶氏早亡。許揆的孫子叫許靈真。
參考資料 參考文獻 中國歷史大辭典·上卷.上海辭書出版社.2000 宗教大辭典.上海辭書出版社.1998
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- 2026-05-06 誤報排除:條目標題為「許谧」,但正文主體人物通篇寫作「許穆」,且來源連結也是「許穆(晉朝)」,存在明顯的人名對應錯誤/張冠李戴。
- 2026-05-06 確認錯誤:同一人物的姓名不一致:正文先寫「許穆」,又寫「許謐」,兩者混用,且未說明是否為別名或異體字。 → 正確:許穆、許謐若為同一人物之異寫/異體,需在條目中明確註明;現有內容中混用姓名但未交代,屬可成立的問題。
- 2026-05-06 確認錯誤:「許穆」與「許謐」在道教人物語境中混用,容易造成神人對應錯誤;若條目是許謐,則“許穆”整段可能引用錯人。 → 正確:若條目主體是許謐,整段使用「許穆」確有可能引用錯人或造成對應混淆;此為合理疑慮。
- 2026-05-06 確認錯誤:「晉簡文帝」的標記格式明顯錯誤,出現嵌套括號,雖屬格式問題,但也使朝代/帝號辨識不清。 → 正確:「晉簡文帝」屬明顯的內嵌連結/標記錯誤,會影響人名辨識,應修正為單一正確連結格式。
- 2026-05-06 確認錯誤:「許穆和他的後代信仰道教」與前文已將其描述為上清道教人物,敘述上重複且不夠準確;更像是把家族信仰作泛化陳述,缺少明確史實支撐。 → 正確:「和他的後代信仰道教」屬概括性家族信仰表述,若無明確史料支撐,確有敘述過度泛化與重複之虞。
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