共工氏

共工氏

共工氏，又稱共工或康回，是中國古代神話傳說中一位極具爭議性的重要神祇與人物。其形象多重，既是神話時代的帝王、部落首領，也被尊奉為水神。最著名的傳說莫過於其與天帝顓頊爭奪帝位，失敗後怒觸不周山，導致天柱折斷、地維斷絕，從而造就了「天傾西北，地不滿東南」的中國地理神話格局。其形象亦正亦邪，在《古今人表》中，上古的共工氏被評為「上中仁人」，而堯帝時代的共工則被視為「下下愚人」，反映了不同文獻對其評價的複雜性。

歷史淵源

共工氏的淵源有多種說法。據*《左傳》*記載，共工氏在炎帝之後、太皞（伏羲）之前，曾以水師（水利之官）為名號。而《山海經》則記載其為炎帝的後裔，是火神祝融的兒子。在太昊伏羲與炎帝神農之間的時代，共工氏憑藉智謀與刑法一度成為九州霸主，因其統治雖有水德，但夾在木德與火德之間，不符合五德終始的次序，故被認為「伯而不王」（可稱霸但不能稱王）。其子句龍（后土）因能平定九州，後被奉為社神（土地神）。

主要內容

共工氏的核心神話事蹟主要有三：

1. 怒觸不周山：此為其最著名的事蹟。據《列子·湯問》與《淮南子》記載，水神共工與天帝顓頊爭奪帝位，大戰不勝，憤而以頭撞擊支撐天地的不周山，導致天柱折斷、繫地大繩斷裂。從此天空向西北傾斜，日月星辰隨之西移；大地向東南塌陷，江河百川向東南匯流，形成了後世所見的自然秩序。
2. 發動洪水：在帝舜時期，被流放的共工再度興起，「振滔洪水，以薄空桑」，引發大洪水災害。這成為大禹治水神話的背景之一，*《荀子》*記載大禹「為民除害逐共工」，最終將其擊敗。
3. 戰敗與結局：共工在與顓頊或大禹的戰爭中失敗後，據《尚書·舜典》記載，被流放於幽州（今北京密雲東北一帶的共城）。元雜劇《西遊記》中則有灌口二郎神以「太阿」寶劍斬殺共工的劇情，是少見描述其死亡的文獻。

其形象為人面、蛇身、紅髮，駕馭黑龍，掌管海洋江河。其臣子相柳（相繇）為九頭蛇身怪物，所到之處盡成毒澤，後被大禹所殺。

相關典籍

• 《列子·湯問》：記載「共工怒觸不周山」神話的早期文獻。
• 《淮南子》：在〈天文訓〉與〈本經訓〉中分別詳細描述了共工觸山與發動洪水的事蹟。
• 《山海經》：記載共工世系（炎帝之後，祝融之子）及其敬畏之所「共工之台」。
• 《尚書·舜典》：將共工列為「四罪」之一，載明其被「流共工於幽州」。
• 《左傳》：提及共工氏以水紀官，位列古帝王世系。
• 《荀子·成相篇》：記載大禹驅逐共工之事。

文化影響

共工的神話深刻影響了中國人對自然地理成因的原始解釋（如江河東流、地勢西高東低）。其死後被奉為「水師」（水利之神），與其子后土（社神）一同受到祭祀，體現了先民對自然力量的敬畏。其反叛與破壞的形象，也成為文學作品中力量與災難的象徵。在現代，國際天文學聯合會將矮行星2007 OR10命名為「共工星」（225088 Gonggong），使其名號進入天文學領域。

來源

1. 維基百科編者. (2026). 共工氏. 維基百科，自由的百科全書。擷取於 2026年4月12日，來自 https://zh.wikipedia.org/wiki/共工氏

校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-05-06 誤報排除：《尚書·舜典》所載是「放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山，流共工于幽州」，不是「流共工於幽州（今北京密雲東北一帶的共城）」。將幽州直接等同於今北京密雲東北一帶的共城，屬明顯地理與文獻對應錯誤。
• 2026-05-06 誤報排除：「元雜劇《西遊記》中則有灌口二郎神以『太阿』寶劍斬殺共工」這個說法明顯可疑，屬於把後世二郎神傳說與共工故事直接拼接，且「太阿」劍斬共工並非共工神話的通行典籍記載，容易誤導為確證史實。
• 2026-05-06 誤報排除：「共工的神話深刻影響了中國人對自然地理成因的原始解釋（如江河東流、地勢西高東低）」與前文「天傾西北，地不滿東南」作為神話解釋可以成立，但若表述為對現實地理成因的解釋，容易混淆神話與科學因果，屬不嚴謹敘述。