丁義

丁義

丁義是中國道教神話傳說中的一位人物，主要被視為道教神祇「丁令威」的父親。在道教神仙譜系與民間信仰中，丁義因其子丁令威修道成仙、化鶴歸遼的著名傳說而為人所知。其形象常與孝道、仙緣及地方信仰相聯繫。

關於丁義的具體生平事蹟，正史並無記載，其故事主要流傳於道教仙話、地方誌及文學作品之中。他通常被描述為一位善良的普通人，因其子得道而間接被納入神仙敘事體系，體現了道教「一人得道，雞犬升天」觀念在民間信仰中的延伸。

歷史淵源

丁義的歷史淵源完全依附於其子丁令威的傳說。丁令威的故事最早見於晉代干寶《搜神記》及南朝陶弘景《真靈位業圖》等志怪與道教典籍。傳說丁令威為西漢時遼東人（一說為江西人），學道於靈虛山，後化白鶴歸遼，停於城門華表柱上，有少年舉弓欲射，鶴乃飛鳴作人言：「有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢壘壘。」遂沖天而去。

在此傳說基礎上，後世為了豐富丁令威的身世背景，遂衍生出其父丁義這一角色。丁義本身並非著名的修道者或神仙，其名望完全來自於「仙父」的身份。這一衍生過程體現了中國民間信仰中對神仙家族譜系的構建興趣。

主要內容

作為道教傳說人物，丁義並無獨立的教義或事蹟。其核心內容在於與丁令威的父子關係，以及由此衍生的文化意涵。

在部分地方傳說與道教宮觀的配祀中，丁義有時會被尊奉，作為丁令威信仰的陪襯。這反映了中國傳統社會中「父以子貴」的觀念在神靈崇拜中的投射。民眾通過祭祀丁義，或許也寄託了對於家族興旺、子孫有成乃至得道成仙的樸素願望。

相關典籍

丁義本人並無專屬典籍。其名主要出現在後世引用或演繹丁令威故事的文獻中：

• 《搜神記》（晉·干寶）：記載丁令威化鶴故事的主要早期文獻，但未提及其父。
• 《真[[靈位業]]圖》（南朝梁·陶弘景）：將丁令威列為道教神靈，但未詳述其家世。
• 各地方誌、道教仙傳及筆記小說：在轉述丁令威故事時，偶有提及「其父丁義」之說，屬於傳說在流傳過程中的增衍。

文化影響

丁義的文化影響相對有限且間接。其影響主要體現在兩個層面：

1. 豐富了丁令威傳說：丁義角色的出現，使得丁令威的成仙故事更具人情味與家庭倫理色彩，將神仙事蹟與世俗的家族觀念聯繫起來。
2. 地方信仰的組成部分：在丁令威被奉為地方保護神或道教仙真的地區（如遼寧、江西等地），丁義有時也會在祠祀中佔有一席之地，作為從祀之神，滿足了民間信仰對完整神靈「家庭」的想像。

來源

本條目內容基於對丁令威相關道教傳說及民間信仰的綜合梳理。由於丁義並非歷史人物且無獨立事蹟記載，其資訊主要來自後世對丁令威仙話的衍生與解讀。維基百科現無「丁義」獨立條目，相關背景知識參考自丁令威等條目及道教神仙傳記資料。

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校對記錄

• 2026-04-21 品質通過：無明顯問題
• 2026-04-18 格式校正：1 段
• 2026-04-18 論文：+5篇
• 2026-05-06 誤報排除：將『丁令威』稱為『道教神祇』不準確。丁令威主要是《搜神記》等志怪傳說中的仙人/得道者，並非公認的道教神祇名號。
• 2026-05-06 誤報排除：《真靈位業圖》是南朝梁陶弘景所編，文中將其說成『南朝陶弘景《真靈位業圖》』雖不算大錯，但後文又稱『將丁令威列為道教神靈』，這一說法缺乏明確典據，容易造成歷史歸屬誤導。
• 2026-05-06 誤報排除：『其父丁義』在現存早期丁令威傳說中並無明確可靠來源，文中多處以『主要被視為』『在部分地方傳說與道教宮觀的配祀中』敘述，屬於推測性說法，容易被誤寫成既定史實。
• 2026-05-06 誤報排除：丁令威傳說中通行版本是『遼東人』，文中雖註明『一說為江西人』，但後文又寫『在丁令威被奉為地方保護神或道教仙真的地區（如遼寧、江西等地）』，這裡把傳說中的籍貫異說直接延伸為地方信仰分布，缺乏確證。