伍被

伍被

概述

伍被（？—前122年），西漢楚國人，相傳為春秋末期吳國名將伍子胥的後代。伍被以才學見稱於世，是西漢初期重要的策士與文士。他與淮南王劉安關係密切，曾任淮南王府中郎。在淮南王謀反案中，伍被最終向漢廷自首，雖獲漢武帝寬宥之意，卻被酷吏張湯論罪，於前122年被誅殺。其事蹟主要見於《漢書·蒯伍江息夫傳》。

歷史淵源

伍被生於西漢初期楚國之地，其家族為吳國名將伍子胥之後。伍子胥因直言進諫而遭吳王夫差賜死，其家族歷史充滿悲劇色彩，這一家族傳統在伍被身上也有所體現——他同樣因直諫而卷入政治風波。

西漢初期，諸侯王廣招賢士，學術風氣興盛。淮南王劉安以喜好學術著稱，廣納天下英才。伍被因其才能被劉安羅致麾下，任為中郎，成為淮南王府重要幕僚。這一時期，諸侯王與中央朝廷之間矛盾日益尖銳，諸侯王圖謀叛亂之事時有發生。

主要內容

早年經歷

伍被出身楚國望族，自幼博覽群書，才華出眾。其才能聞名於世，因而被求賢若渴的淮南王劉安所注意，延攬至府中任職，擔任中郎一職，成為劉安身邊重要的謀士與文學侍從。

力諫淮南王

淮南王劉安晚年漸生叛離中央之意，密謀舉兵造反。劉安多次就此事諮詢伍被，伍被對此持堅定反對態度。他援引歷史教訓，分析天下形勢，力勸劉安放棄謀反之意。據《漢書》記載，伍被曾以種種理由陳述利害關係，試圖說服劉安懸崖勒馬。然而劉安野心已決，對伍被的諫言置若罔聞。

被迫參與

由於伍被為府中要員，深知內情，在劉安的脅迫與影響下，他最終不得不參與謀反的策劃工作，為劉安出謀劃策。然而這一參與並非出自本意，而是形勢所迫。

結局

前122年，淮南王劉安謀反事發。伍被深知罪責難逃，主動向漢廷自首，坦白淮南王謀反的全部經過。漢武帝欣賞其才學，原欲予以赦免。然而時任廷尉的酷吏張湯認為，伍被雖非首謀，但曾為淮南王謀劃反計，罪無可赦。在張湯的堅持下，漢武帝最終下令誅殺伍被，一代奇才就此隕落。

相關典籍

伍被本人在道教典籍中並無專門記載，但與其相關的重要文獻包括：

• 《漢書·蒯伍江息夫傳》：記載伍被生平事蹟的主要史料
• 《淮南子》：淮南王劉安招攬門客所編撰的著作，伍被作為劉安府中要員，與該書的編纂或有間接關聯

文化影響

伍被的歷史形象較為複雜。他既有一心輔佐之主卻不得善終的悲劇色彩，又有明知不可為而被迫為之的無奈。在後世的史學評論中，伍被通常被視為有才無命、卷入政治漩渦的典型人物。

值得注意的是，淮南王劉安在道教傳說中被認為是神仙方術的重要支持者，傳說中的「八公」即為其門客。伍被作為劉安的重要幕僚，在後世的一些道教傳說中也有出現，但其形象已脫離歷史記載，成為道教神仙體系中的附會人物。據《神仙傳》等文獻記載，劉安得道升天時，「伍被之屬皆仙」，將伍被列為得道成仙者之一，但此說法缺乏史料依據，屬後世傳說演繹。

來源

• 班固《漢書》卷四十五·蒯伍江息夫傳
• 維基百科「伍被」條目：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8D%E8%A2%AB

校對記錄

• 2026-04-28 格式校正：1 段
• 2026-05-06 確認錯誤：將伍被描述為「西漢初期重要的策士與文士」不準確；伍被主要是漢武帝時期、淮南王劉安謀反案中的人物，不屬於西漢初期。 → 正確：伍被並非「西漢初期」人物；他主要活動於漢武帝時期，與淮南王劉安謀反案相關。
• 2026-05-06 確認錯誤：「淮南王謀反案中，伍被最終向漢廷自首，雖獲漢武帝寬宥之意，卻被酷吏張湯論罪」與史實表述不夠準確：張湯當時是廷尉，且伍被案的處置主要是由廷尉審理後處死，不宜寫成張湯單獨「論罪」並與武帝寬宥形成直接對立。 → 正確：伍被案不宜表述為「被酷吏張湯論罪」；張湯時任廷尉，相關處置應表述為由廷尉審理後伏誅，且與漢武帝寬宥之意的關係不宜簡化為直接對立。
• 2026-05-06 確認錯誤：《漢書》卷目寫錯了。伍被事蹟見於《漢書》卷四十五〈蒯通、伍被、江充、息夫躬傳〉，不是「蒯伍江息夫傳」。 → 正確：《漢書》卷目應為卷四十五《蒯通、伍被、江充、息夫躬傳》，不是「蒯伍江息夫傳」。
• 2026-05-06 確認錯誤：將伍被與《淮南子》的編纂直接掛鉤，缺乏史實依據；《淮南子》是劉安及其賓客集體編撰，但沒有明確可證的伍被參與記錄。 → 正確：將伍被與《淮南子》編纂直接掛鉤，缺乏可確證史料支持；通常只能說其身處劉安門下，與淮南王集團有關，不能據此斷言其參與該書編撰。
• 2026-05-06 確認錯誤：「據《神仙傳》等文獻記載，劉安得道升天時，『伍被之屬皆仙』」屬明顯可疑或混淆；常見道教／神仙傳說中是劉安及八公升天，未見伍被被穩定列為得道成仙者之一的通行說法。 → 正確：「伍被之屬皆仙」並非通行、穩定的道教/神仙傳說表述；常見傳說重點是劉安與八公升天，未見伍被被普遍列為得道成仙者。