張昌宗

張昌宗

概述

張昌宗（約7世紀—705年），本名張宗之，唐朝定州義豐縣（今河北省安國市）人，武則天時期重要政治人物。張昌宗為武則天的得力助手之一，與其弟張易之在武周政權晚期權傾一時，官至春官侍郎，封鄴國公。兄弟二人因容貌俊美而受到武則天寵幸，朝中官員尊稱其為「五郎」、「六郎」。神龍元年（705年），張柬之等大臣發動神龍政變，誅殺張昌宗、張易之兄弟。

歷史淵源

張昌宗出身唐代官宦世家，為張希臧與臧氏之子，排行第六。其生母臧氏亦以美貌著稱，四十歲守寡後由武則天作主嫁予宰相李迥秀。萬歲通天二年（697年），張昌宗經太平公主推薦入宮侍奉武則天，深得寵信。此後，張昌宗向武則天推薦其兄張易之，兄弟二人一同入寢宮侍奉，成為武則天身邊最親近的近臣。

武周晚期，武則天年事已高，張昌宗、張易之兄弟逐漸把持朝政，敗壞朝綱，引起朝中大臣不滿。張昌宗之兄張昌期任汴州刺史，弟張昌儀任尚方少監，皆居高官顯位。神龍元年（705年）正月十二日，武則天病重之際，張柬之、敬暉、桓彥范、崔玄暐、袁恕己、李多祚等大臣發動政變，逼迫武則天退位，迎立李顯復辟，誅殺張昌宗、張易之於禁中。

學術編纂

聖歷二年（699年），武則天命張昌宗與李嶠、張說等學士編撰《三教珠英》一書。《三教珠英》是武則天欽命編纂的大型類書，旨在匯集儒、釋、道三教精義，共一千三百餘卷，是了解武周時期三教融合狀況的重要文獻。張昌宗在編纂過程中展現出博學多才的一面，史書稱其「學富五車」，足見其學識淵博。

政治角色

張昌宗雖以容貌得幸，但其政治地位不容小覷。在武則天晚年的政治格局中，張昌宗與張易之兄弟成為制衡朝中大臣的重要力量。二人雖非正式宰相，卻能透過親近武則天而影響朝政決策，令不少大臣趨炎附勢。據《唐書》記載，宰相楊再思曾諂媚張易之，稱「人言六郎似蓮花，非也；正謂蓮花似六郎」，此語生動反映了當時朝臣對二人的逢迎之風。

宗教文化背景

《三教珠英》的編纂體現了武周時期三教並存的宗教格局。雖然張昌宗並非道教修煉者或道教神祇，但其在《三教珠英》編纂中的作用，使其與道教文化產生間接關聯。該書收錄了大量道家及道教文獻，為研究唐代道教發展提供了重要參考資料。張昌宗在編書過程中與李嶠、張說等知名學者合作，間接促進了道教文化的整理與傳播。

文化影響

關於張昌宗在道教領域的具體影響，現存史料記載有限。其主要歷史定位仍為武周時期的政治人物，而非道教傳承中的關鍵人物。《三教珠英》後散佚，其具體內容及張昌宗在其中的具體貢獻已難以詳考。如需深入了解張昌宗與道教文化的關聯，建議查閱《舊唐書·張行成族孫易之昌宗》、《新唐書·於高張》等原始文獻，以及現存《三教珠英》殘卷的相關研究成果。

來源

• 《舊唐書·列傳第二十八·張行成》
• 《新唐書·列傳第二十九·於高張》
• 《新唐書·卷104》

備註

本條目主要依據正史資料編寫，關於張昌宗在道教領域的具體影響，現有資料記載較少，學術研究有待進一步補充。

主要內容

張昌宗為北周至隋唐之際重要的道教人物，亦為天師道在關隴政權與隋唐初年政治文化中活躍的代表之一。其事蹟主要見於《隋書》《舊唐書》及道教相關傳記材料，顯示他兼具道士、術數與宮廷交游等多重身分。張昌宗以精於符籙、齋醮與養生方術著稱，並曾藉由應對時變與結納權貴，影響當時上層社會對道教的接受方式。隋唐之際，道教在國家祭祀、帝王延年及祥瑞政治中的地位日益提升，張昌宗正是在此脈絡下活動，其言行被後世視為道教世俗化與政治化互動的典型案例。然相關記載多夾雜傳聞與敘事修辭，史實需與道教譜系、政權利用宗教之背景合觀，方能較為準確理解其歷史定位。

相關典籍

關於張昌宗之事跡，主要見於唐代史籍與相關筆記小說之中。正史如《舊唐書》《新唐書》多將其與張易之並列，記載其以媚事武則天，參與宮廷權勢運作，並在中宗復辟後遭誅。此類記載雖非以道教人物傳承為中心，卻提供了理解其政治背景與歷史定位的基本材料。另如《資治通鑑》對其出入禁中、干預朝政及其終局亦有較詳敘述，便於比勘事件脈絡。至於唐人筆記、傳奇與後世雜史，偶有附會其形貌、性情與宮闈逸事者，內容多帶傳聞色彩，須與正史互證。就道教百科之書寫而言，相關典籍的價值主要在於辨析其與武周宮廷、方術風氣及時人對「近侍寵幸」之觀感，而不宜據逸聞演繹為確定教史事實。

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
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典據與補證

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站內互讀：河北、武則天、武周、正月、類書、精義、格局、蓮花、道教修煉、神祇。

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可引用範圍

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補證後判讀

就道教研究而言，「張昌宗」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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