👤 人物公開狀態：待核／待整理

洪興祖

洪興祖（1090年—1155年），字慶善，號練塘，鎮江丹陽人。生於宋哲宗元佑五年（1090年），政和年間上舍第，官湖州士曹，改宣教郎。建炎三年（1129年）春，高宗幸揚州，召試秘書省正字，遷太常博士。興祖上疏，「乞收人心，納謀策，安民情，壯國威」，「國家再造，一宜以藝祖為法」。紹興四年（1134年），遷駕部郎官，為秦檜所忌，起知廣德軍。紹興二十四年（1154年），替程瑀《論語解》撰序，右正言王珉批判此書「全失解經之體」，「不無怨望之意」，又列舉了程瑀註解「弋不射宿」、「周公謂魯公曰」二例，指程解「子釣而不綱，弋不射宿」為「不應背後中傷別人，是抱怨朝廷官員黨同伐異」，又上書云：「興祖天資陰險，趨向不正，傾心附之，結為死黨，如不痛懲，恐為亂階。伏望聖斷，將興祖編置遠方，以御魑魅。」同年十二月，編管昭州（廣西平樂縣），魏安行發配欽州，《論語解》書版被毀棄。高宗紹興二十五年（1155年）八月憂懼卒，年六十六。著有《周易通義》、《易古經考異釋疑》、《繫辭要旨》、《口義發題》、《春秋本旨》、《論語說》、《古文孝經序贊》、《續史館故事》、《老莊本旨》、《聖賢眼目》、《語林》、《杜詩辨證》、《

⬇ Markdown / Obsidian 🔗 v20260713

來源與整理狀態： 待核／待整理：這是已收錄的資料入口，正文保留目前可見內容與來源線索；尚未表示為通過考據或已完成審核。（目前記錄：content-review-v1: 47 正文提供洪興祖的生卒、仕歷、貶謫與著述資料，但精確年代、奏疏引文及政治因果均未標明來源，著作列表還在書名號處中斷。後半主要是站務文字與零散關聯資料，既未整理成完整人物考述，也未充分建立道教、宗教或術數脈絡。）

洪興祖

概述

洪興祖（1090年—1155年），字慶善，號練塘，鎮江丹陽人。

生於宋哲宗元佑五年（1090年），政和年間上舍第，官湖州士曹，改宣教郎。建炎三年（1129年）春，高宗幸揚州，召試秘書省正字，遷太常博士。興祖上疏，「乞收人心，納謀策，安民情，壯國威」，「國家再造，一宜以藝祖為法」。紹興四年（1134年），遷駕部郎官，為秦檜所忌，起知廣德軍。

紹興二十四年（1154年），替程瑀《論語解》撰序，右正言王珉批判此書「全失解經之體」，「不無怨望之意」，又列舉了程瑀註解「弋不射宿」、「周公謂魯公曰」二例，指程解「子釣而不綱，弋不射宿」為「不應背後中傷別人，是抱怨朝廷官員黨同伐異」，又上書云：「興祖天資陰險，趨向不正，傾心附之，結為死黨，如不痛懲，恐為亂階。伏望聖斷，將興祖編置遠方，以御魑魅。」同年十二月，編管昭州（廣西平樂縣），魏安行發配欽州，《論語解》書版被毀棄。高宗紹興二十五年（1155年）八月憂懼卒，年六十六。著有《周易通義》、《易古經考異釋疑》、《繫辭要旨》、《口義發題》、《春秋本旨》、《論語說》、《古文孝經序贊》、《續史館故事》、《老莊本旨》、《聖賢眼目》、《語林》、《杜詩辨證》、《韓子年譜》、《韓文辨證》等書。

不要混同

不要把洪興祖與屈原、東皇太一、雲中君、王逸、抱朴子、楚辭·遠遊直接混同；它們只是由《〈遠遊〉與〈大人賦〉之比較研究:以作者、寫作目的與文章結構為核心》、《哀歌:論〈九章〉的情感書寫》、《大陸玄天上帝信仰之演變》、《文學與人物 — 九歌》支撐的共現線索。若要建立更強關係，需回查論文中的語句、年代、地域、儀式場景與版本脈絡。

檢驗紀錄

paper 樣本數：4
共現節點數：12

LIUS 學術補證札記

學術等級

學術等級：B-
補證狀態：paper_supported
節點類型：人物節點
LIUS-ID：LIUS-NODE-C7B50D636B94
整理批次：academic_uplift_v1_20260629T143602Z
方法聲明：本段依既有站內正文、站內論文關聯、LIUS 版本治理資料與可見來源訊號整理；不新增不可核查的書目。

典據與補證

蘇瑞隆，〈〈遠遊〉與〈大人賦〉之比較研究:以作者、寫作目的與文章結構為核心〉，2019。關聯說明：摘要中提及的宋代學者，其相關考證被引用於作品比較與作者爭議討論。
廖棟樑，〈哀歌:論〈九章〉的情感書寫〉，2017。關聯說明：宋代學者，撰《楚辭補注》註解屈原作品。
〈大陸玄天上帝信仰之演變〉。關聯說明：對《楚辭·遠遊》作補注、說明玄武為龜蛇的宋代學者。
尹德剛，〈文學與人物 — 九歌〉。關聯說明：引用《楚辭補注》解釋《九歌》名稱來源的學者。

站內互讀：鎮江、丹陽、宋哲宗、政和年間、湖州、揚州、太常、博士、人心、秦檜。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《論語解》、《論語解》、《周易通義》、《易古經考異釋疑》、《繫辭要旨》、《口義發題》、《春秋本旨》、《論語說》、《古文孝經序贊》、《續史館故事》、《老莊本旨》、《聖賢眼目》。相關概念或互讀詞包括：鎮江、丹陽、宋哲宗、政和年間、湖州、揚州、太常、博士。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「洪興祖」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「洪興祖」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「洪興祖」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈〈遠遊〉與〈大人賦〉之比較研究:以作者、寫作目的與文章結構為核心〉。相關術語包括：鎮江、丹陽、宋哲宗、政和年間、湖州。

補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「洪興祖」寫成結論句。

對本站而言，本段的作用是提升節點的學術可檢查性：把「可暫用的導讀」、「可回查的材料」與「尚待補頁碼或原文的問題」拆開。若後續新增勘誤、canonical 合併或來源補證，應優先更新此軸線，而不是新增重複節點。

補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「洪興祖」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈哀歌:論〈九章〉的情感書寫〉。相關術語包括：丹陽、宋哲宗、政和年間、湖州、揚州。

補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「洪興祖」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈大陸玄天上帝信仰之演變〉。相關術語包括：宋哲宗、政和年間、湖州、揚州、太常。

補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「洪興祖」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈文學與人物 — 九歌〉。相關術語包括：政和年間、湖州、揚州、太常、博士。

補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「洪興祖」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈〈遠遊〉與〈大人賦〉之比較研究:以作者、寫作目的與文章結構為核心〉。相關術語包括：湖州、揚州、太常、博士、人心。

補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「洪興祖」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈哀歌:論〈九章〉的情感書寫〉。相關術語包括：揚州、太常、博士、人心、秦檜。

補證軸線 7：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「洪興祖」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈大陸玄天上帝信仰之演變〉。相關術語包括：太常、博士、人心、秦檜、廣德軍。

補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「洪興祖」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈文學與人物 — 九歌〉。相關術語包括：博士、人心、秦檜、廣德軍、論語。

補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「洪興祖」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈〈遠遊〉與〈大人賦〉之比較研究:以作者、寫作目的與文章結構為核心〉。相關術語包括：人心、秦檜、廣德軍、論語、解經。

補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「洪興祖」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈哀歌:論〈九章〉的情感書寫〉。相關術語包括：秦檜、廣德軍、論語、解經、周公。

補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

本軸線用來檢查「洪興祖」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈大陸玄天上帝信仰之演變〉。相關術語包括：廣德軍、論語、解經、周公、廣西。

補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

本軸線用來檢查「洪興祖」在「經典、方志、碑刻與田野材料的層級」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈文學與人物 — 九歌〉。相關術語包括：論語、解經、周公、廣西、周易。

補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

本軸線用來檢查「洪興祖」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈〈遠遊〉與〈大人賦〉之比較研究:以作者、寫作目的與文章結構為核心〉。相關術語包括：解經、周公、廣西、周易。

補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

本軸線用來檢查「洪興祖」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈哀歌:論〈九章〉的情感書寫〉。相關術語包括：周公、廣西、周易。

補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

本軸線用來檢查「洪興祖」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈大陸玄天上帝信仰之演變〉。相關術語包括：廣西、周易。

補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

本軸線用來檢查「洪興祖」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈文學與人物 — 九歌〉。相關術語包括：周易。

補證軸線 17：版本、年代與地域差異

本軸線用來檢查「洪興祖」在「版本、年代與地域差異」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈〈遠遊〉與〈大人賦〉之比較研究:以作者、寫作目的與文章結構為核心〉。相關術語包括：鎮江、丹陽、宋哲宗、政和年間、湖州。

補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

本軸線用來檢查「洪興祖」在「與站內論文、節點與書目線索的互讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈哀歌:論〈九章〉的情感書寫〉。相關術語包括：丹陽、宋哲宗、政和年間、湖州、揚州。

補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

本軸線用來檢查「洪興祖」在「後續校勘、頁碼與原文回查任務」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈大陸玄天上帝信仰之演變〉。相關術語包括：宋哲宗、政和年間、湖州、揚州、太常。

補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制

本軸線用來檢查「洪興祖」在「公共知識庫呈現時的責任限制」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：可互讀論文為〈文學與人物 — 九歌〉。相關術語包括：政和年間、湖州、揚州、太常、博士。

◇法緣留言（—）

載入中…