金世宗

金世宗

概述

金世宗完顏雍（1123年3月29日—1189年1月20日，天輔七年三月初一甲寅日－大定二十九年正月初二癸巳日），原名完顏褎ㄒㄧㄡˋ，字彥舉，女真名烏祿，又寫作忽辣馬、忽剌馬、呼喇美，金朝第五位皇帝（1161年10月27日—1189年1月20日在位）。金太祖完顏阿骨打孫，在金朝時任皇帝完顏亮征宋時為遼東留守，不久後自立為帝，在位28年，終年67歲，葬於興陵（今北京市房山區）。

生平

金熙宗朝，完顏雍封葛王，任兵部尚書。

東京政變

正隆六年（1161年），金廢帝完顏亮率領大軍渡過淮水，進兵南宋廬州。東京遼陽府後方空虛。完顏亮令完顏雍任東京留守，改封曹國公，心腹高存福為副留守，監視完顏雍的行動。完顏亮自遼東徵調大批女真兵南下侵宋，女真兵多不願南下。行至山東時，南征萬戶、曷蘇館女真部猛安的完顏福壽等領兵一萬多人中途叛變，逃回遼陽。回到遼陽後，完顏福壽與完顏謀衍等發動政變、殺高存福，擁立完顏雍作皇帝，即金世宗。十月初八，金世宗下詔廢黜完顏亮，改元大定。完顏謀衍為右副元帥，福壽為右監軍。十一月，完顏雍在東京的政權逐漸鞏固，中都留守阿瑣等起而響應金世宗，金世宗決定遷赴中都。十一月二十七日拂曉，完顏元宜率領將士襲擊完顏亮營帳，完顏亮被亂箭射死。

大定盛世

金世宗即位後，首先對南宋的進攻保持守勢，著手平息契丹起義，待平息契丹起義後，開始對南宋採取強硬態度，擊退了南宋的隆興北伐，並在形勢占優時，在與宋孝宗和談時做出讓步，最終簽署了《隆興和議》，開啟了雙方四十餘年的和平局面。

金世宗在內政管理上，勵精圖治，革除了完顏亮統治時期的很多弊政。更值得稱道的是，金世宗十分樸素，不穿絲織龍袍，使金朝國庫充盈，農民也過上富裕的日子，天下小康，實現了「大定盛世」的繁榮鼎盛局面，金世宗也被稱為「小堯舜」。

金世宗統治時期，如移剌窩斡等各族人民紛紛起義，他為了維持統治，利用科舉、學校等制度，爭取漢人支持，又加強猛安謀克權力，擴大女真族占有的土地。同時多次發布有關保留女真人舊習、語言的詔令，甚或要求所有皇子必須有女真語名、所有女真官員必須通曉女真語，衛士不准講漢語。

為遏制蒙古勢力擴張，自熙宗朝（1135-1149年）起便逐步形成一套邊防體系，包括修築界壕、挑撥部落矛盾及定期軍事打壓。世宗大定年間（1161-1189年），這套制度被系統化，史載金軍定期「向北剿殺，極於窮荒」，對蒙古部落實行武力清剿，並擄掠人口為奴，導致「山東、河北誰家不買韃人為小奴婢」的現象。加劇了蒙古人對金朝的仇恨，如成吉思汗先祖俺巴孩曾被金熙宗以殘酷方式處死，成為蒙古部族長期銘記的仇恨。

當時蒙古各部頻繁襲擾金朝北境，而金朝在多方戰線壓力下（對南宋、西夏的防務及內部統治）選擇以攻代守。世宗一方面減輕對南宋戰事（1165年簽訂《隆興和議》），另一方面強化對蒙古控制，其政策包含修築長達600餘里的邊防工事、定期軍事掃蕩及扶持親金部落（如塔塔兒部）等多重手段。有研究指出，這種「分而治之」的策略意外加速了蒙古各部統一——過度打壓削弱了親金的邊緣部落，反而使克烈部、乞顏部等中部勢力坐大。

他死後諡號是光天興運文德武功聖明仁孝皇帝，廟號是世宗。

廟庭 明昌五年以完顏宗敘、張浩、李石、紇石烈志寧、紇石烈良弼、徒單克寧（後轉章宗廟）等六人配享。 泰和元年再以僕散忠義、徒單合喜、石琚、唐括安禮等四人配享。 家庭 父母 父：金睿宗完顏宗堯 嫡母：欽慈皇后蒲察氏（女真人） 生母：貞懿皇后李氏（渤海人） 妻妾子女 明德皇后烏林荅氏 完顏允恭，金章宗、金宣宗之父，追諡金顯宗 趙王完顏孰輦 越王完顏斜魯 長女 魯國大長公主，即豫國公主，下嫁烏古論元忠（金太祖畢國公主和烏古論訛論之子）。 張元妃 鎬厲王完顏永中 越忠簡王完顏永功 李元妃 鄭剌王完顏永蹈 衛紹王完顏永濟 潞王完顏永德 韓國公主，永蹈妹，下嫁僕散揆。 石抺賢妃，僅知陪葬坤厚陵，與石抺才人是否為一人，無考 徒單德妃，僅知陪葬坤厚陵 大柔妃，僅知陪葬坤厚陵 梁昭儀 豫忠獻王完顏永成 石抹才人 夔王完顏永升 母不詳 第三女 兗國大長公主 下嫁蒲察胡沙 第四女 吳國公主 下嫁唐括貢（唐括阿里之子） 第五女 蜀國公主 下嫁唐括鼎（金睿宗楚國公主和唐括德溫之子） 第七女 宛國公主 下嫁烏林荅復 息國公主 下嫁徒單公弼（金熙宗外孫） 曹國公主 衛國公主 下嫁蒲察蒲速烈（蒲察通之子） 第十四女，嫁紇石烈諸神奴（紇石烈志寧之子） 澤國公主完顏長樂，永蹈妹，生母是否李元妃，無考，下嫁蒲剌睹 影視形象 電視劇 年份 地區 作品 演員 1993年 香港無線電視 《射鵰英雄傳之九陰真經》 張英才 2003年 韓國KBS 《武人時代》 評價 元朝官修正史《金史》脫脫等的評價是：「世宗之立，雖由勸進，然天命人心之所歸，雖古聖賢之君，亦不能辭也。蓋自太祖以來，海內用兵，

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：人物節點
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• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T234952Z
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典據與補證

1. 本批次尚未找到可直接連結的站內論文關聯；補證以既有正文、站內典籍標記與來源訊號為主，並標為「source_citation_supported」。

站內互讀：甲寅、大定、正月、金朝、完顏亮、北京、金熙宗、尚書、東京、南宋。

本節點的補證採取「先列可見材料，再標示引用邊界」的方式處理。可直接回查的材料包括：《隆興和議》、《射鵰英雄傳之九陰真經》、《武人時代》、《金史》。相關概念或互讀詞包括：甲寅、大定、正月、金朝、完顏亮、北京、金熙宗、尚書。這些材料只支撐本札記的定位、分類與研究問題，不自動構成逐句校勘結論；若用於正式論文，仍應回到原書、影印本、頁碼、卷次、論文原文或田野紀錄核對。

可引用範圍

本節點可作為「金世宗」的站內學術札記引用入口。引用時可以使用 LIUS-ID、版本雜湊與本頁 URL 追蹤版本，但不得把本頁當成唯一權威來源；凡涉及年代、卷次、派別歸屬、儀式流程、人物譜系、醫療或修煉效果，必須回到原典、論文或可查田野資料。

補證後判讀

就道教研究而言，「金世宗」不應只作孤立名詞處理，而應放回經典、宮觀、科儀、地方社會與文獻傳承的互證網絡。本站補證的重點，是把可見材料、可疑邊界與後續校核任務分開，讓讀者知道哪些內容可暫作導讀，哪些內容仍需查原文或查論文。

補證軸線 1：題名、異名與語義邊界

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「金世宗」寫成結論句。

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補證軸線 2：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 3：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 4：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「金世宗」寫成結論句。

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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