會昌毀佛

會昌毀佛

概述

會昌毀佛，又稱會昌滅佛或會昌法難，是唐武宗李炎在會昌年間（840年－846年）推行的系列抑佛政策，以會昌五年（845年）七月的敕令為高潮。唐武宗在道士趙歸真等人的勸說下，對佛教進行大規模整頓與打擊，迫使大量僧尼還俗、拆除寺院、沒收寺產。這場運動與北魏太武帝滅佛、北[[周武帝]]滅佛、後周世宗毀佛並稱為中國佛教史上的「三武一宗」四次法難。會昌六年唐武宗駕崩，[唐宣宗](/n/person/tang_xuanzong_ Emperor)即位後重新尊佛，毀佛運動遂告終結。

歷史淵源

佛教過度膨脹之患

自唐朝建國以來，歷代君王多篤信佛法，給予佛教極高禮遇與大力扶持。寺院享有免賦稅、免徭役之特權，僧尼無需承擔國家賦役責任。發展至中唐，漢傳佛教各宗派大為興盛，寺廟林立，僧團人數急劇增長。然而，此一盛況逐漸衍生嚴重社會問題：諸多男性為逃避國家賦役而出家為僧，導致國家戶口與稅收銳減；寺院大量佔據土地，且無需繳納課稅，形成經濟特權集團，侵蝕中央政府的財政基礎。

唐武宗之道教傾向

唐武宗本人信道，尤其寵信道士趙歸真。趙歸真趁機進言，以佛教「耗蠹國風」、「惑亂民心」等說辭遊說皇帝抑佛崇道。此一宗教政策轉向，既涉及經濟考量，亦摻雜道教與佛教之間的宗教競合因素。

主要內容

第一階段：限制整肅（會昌二年，842年）

會昌二年，武宗下令整頓僧尼隊伍，凡犯罪及不能持戒者盡皆強迫還俗；行咒術、妖術者一律禁止；查抄私人財產「充入兩稅、徭役」。僅京城長安一地，即有三千四百五十九名僧尼被迫還俗，京城佛寺僅保留慈恩、薦福、西明、莊嚴四寺。

第二階段：拆毀寺院（會昌四年，844年）

會昌四年七月，朝廷頒布更嚴厲敕令：凡房屋不滿二百間、且無前代御匾之寺院、蘭若、佛堂等一概毀拆，境內僧尼全部還俗。

第三階段：全面肅清（會昌五年，845年）

會昌五年三月，敕令禁止天下寺院置辦莊園，並全面勘檢寺院、僧尼及財產數目。同年四月，滅佛政策達於高峰：

• 西京長安僅准保留四座寺廟，每寺留僧十人
• 東京洛陽保留二寺
• 各節度使首府共三十四州各留一寺
• 刺史所在州治不得留寺

其餘寺廟全部摧毀，僧尼一概還俗。廢寺中銅鑄佛像、鐘磬全部銷熔以鑄銅錢；鐵鑄器具交由州府銷熔，改鑄為農具。

會昌五年八月統計：「天下所拆寺四千六百餘所，還俗僧尼二十六萬五百人，收充兩稅戶；拆招提、蘭若四萬餘所，收膏腴上田數千萬頃，收奴婢為兩稅戶十五萬人。」

道教因素

此次毀佛運動中，道教勢力扮演關鍵角色。道士趙歸真以長生修仙之術獲唐武宗信任，進而在宗教政策上獲得發言權。道教方面長期主張抑制佛教勢力，趙歸真等人抓住時機，以經濟、社會乃至意識形態等層面抨擊佛教，成為推動毀佛的重要理論依據。

然而，亦需指出：此次運動之根本動因，實為解決國家財政困難與戶口流失問題，而非純粹之宗教競爭。道教因素固然重要，但不宜將其簡化為單純的「道教排佛」事件。

文化影響

對佛教之衝擊

會昌毀佛對中國佛教造成毀滅性打擊。寺院財產被剝奪、僧尼大量還俗、寺廟遭強制拆除、經籍典藏散佚流失。原先繁盛的佛教各宗派由極盛走向衰微，其中部分宗派（如法相宗、華嚴宗等）此後一蹶不振。

對其他宗教之連帶影響

與佛教同受打擊者，尚有自西域傳入之宗教，包括祆教（拜火教）、景教（基督教聶斯托里派）、摩尼教（明教）等。這些外來宗教之傳播網絡亦受重創。

客觀經濟效應

大量僧尼還俗、寺院土地與財富收歸政府所有，客觀上增加了國家戶口與稅收來源，亦減輕了百姓長期供养僧團之經濟負擔。

文化遺產損失

大量佛寺被毀，導致唐代以前之佛教文化遺產遭受嚴重破壞，留存至今之唐代古剎極為稀少，為中國宗教建築與藝術史之重大損失。

相關條目

• 朗達瑪滅佛（同期吐蕃之滅佛運動）
• 明治維新之排佛事件（日本明治政府打壓佛教）
• 三武一宗（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗四次滅佛）

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/會昌毀佛

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「會昌五年四月，滅佛政策達於高峰」後列出的京城、地方留寺數量，與一般史實中著名的「會昌五年敕令」表述時間有混淆；且前文說『會昌四年七月』已頒布更嚴厲敕令，年份順序與常見史實敘述不一致，容易造成事件時間線錯置。
• 2026-05-04 確認錯誤：「會昌五年八月統計：『天下所拆寺四千六百餘所……收膏腴上田數千萬頃』」中的『數千萬頃』明顯不合理，土地面積誇大到接近整個帝國尺度，與唐代實際土地統計極不相稱。 → 正確：「收膏腴上田數千萬頃」明顯不合唐代土地統計常識，『數千萬頃』遠超合理範圍，屬疑似訛誤或誇飾。
• 2026-05-04 確認錯誤：「與北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、後周世宗毀佛並稱為中國佛教史上的『三武一宗』四次法難」表述正確，但前文將『北周武帝』寫成「北周武帝」，屬明顯排版/標註錯誤，且可能造成專名誤讀。 → 正確：「北周武帝」中的雙中括號屬排版或標註異常，應為『北周武帝』。
• 2026-05-04 誤報排除：「道士趙歸真」作為唐武宗寵信道士並參與抑佛政策，屬實；但文中多處把趙歸真寫成『趙歸真』雖非史實錯誤，卻屬不必要的拆字標註，若作為節點正文可能影響專名一致性。
• 2026-05-04 誤報排除：「這場運動與北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、後周世宗毀佛並稱為中國佛教史上的『三武一宗』四次法難」屬正確歸類，但「三武一宗」中『一宗』是後周世宗，不是『一宗四次法難』本身的宗教歸屬，若前後語境不清，容易被誤解為宗派名稱。