🪔 儀式✓ 品質審核
夜施
夜施，又稱夜宵祭、施食或施餓鬼，是道教及中國傳統民間信仰中一項重要的祭祀儀式。此儀式專門為孤魂野鬼、餓鬼等亡靈施捨食物與水，以安慰無主孤魂、祈求陰陽兩界和諧。夜施通常於黃昏或夜間舉行，故稱「夜施」，是道教「慈悲救度」教義的重要實踐形式之一。
夜施
概述
夜施，又稱夜宵祭、施食或施餓鬼，是道教及中國傳統民間信仰中一項重要的祭祀儀式。此儀式專門為孤魂野鬼、餓鬼等亡靈施捨食物與水，以安慰無主孤魂、祈求陰陽兩界和諧。夜施通常於黃昏或夜間舉行，故稱「夜施」，是道教「慈悲救度」教義的重要實踐形式之一。
歷史淵源
夜施的歷史淵源可追溯至中國古代的祭祀文化。早在先秦時期，我國已有「饗鬼」習俗，即向鬼神奉獻食物。道教形成後，將此傳統儀式吸納並制度化，成為道教齋醮體系的重要組成部分。
此儀式同時受到佛教「放焰口」（梵語：Yamāntaka）儀式的影響。唐代以降，佛教密宗的施食儀軌傳入中國，與道教本土的祭祀儀式相互融合，形成具有中國特色的夜施傳統。宋元時期，夜施已成為道觀與寺廟常見的宗教活動，並延續至今。
主要內容
舉行時間與場所
夜施通常於傍晚時分開始，一直持續至深夜。傳統上多選擇農曆七月（中元節期間）或道教特定的齋日時舉行。場所多在道觀、寺廟前的廣場，或喪家臨時設置的祭祀壇場。
儀式流程
夜施儀式的主要流程包括：
- 設壇布置：布置祭祀壇場，懸掛神像與榜文，擺設供品
- 焚香請神：恭請神靈降臨證盟
- 誦經禮懺：誦讀《度人經》、《三元懺》等經文，為亡靈懺悔罪業
- 施食咒語：道士持咒，如「甘露咒」、「乳膳咒」等
- 布施飲食：將食物、水、米飯等施予亡魂
- 焚化紙錢：焚燒紙錢、往生錢等
- 送神謝壇：儀式結束，送神歸位
核心教義
夜施體現了道教**「慈心於物」與「救度眾生」**的核心思想。道教認為，無主孤魂因生前罪業或無供奉，死後難以得到祭祀，長期挨餓受苦。通過夜施儀式，可以：
相關典籍
夜施儀式所依據的經典文獻包括：
文化影響
夜施儀式在中國傳統文化中具有深遠影響：
- 民間信仰：成為漢族及少數民族地區普遍的祭祀習俗，尤其在華南、福建、臺灣等地區保留完整
- 中元節傳統：與農曆七月十五日中元節的祭祀活動密切相關
- 文學藝術：成為古代文學、戲曲中常見的描寫素材
- 社會功能：具有心理安慰、社會凝聚與文化傳承的複合功能
來源
本條目內容主要基於道教傳統文獻與中國民俗研究資料編纂，維基百科原始頁面尚未建立條目，資料待補充。
備註
本條目所載内容源自道教傳統知識，相關儀式細節因地域與道派傳承而有所差異。如需更精確的學術資料，建議參閱道教研究專著及田野調查報告。
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：將「放焰口」的梵語寫成 Yamāntaka 明顯錯誤；放焰口通常對應面燃餓鬼供/瑜伽焰口，與大威德金剛（Yamāntaka）無此直接對應。 → 正確：「放焰口」通常不是以 Yamāntaka（大威德金剛）作為通行對應；此處將放焰口直接註記為「梵語：Yamāntaka」不妥。
- 2026-05-04 確認錯誤：「夜施」被寫成又稱「夜宵祭」缺乏明確的通行對應，容易造成名稱張冠李戴；在道教與民俗語境中更常見的是「施食」「放焰口」「普施」等名稱。 → 正確：「夜施」又稱「夜宵祭」缺乏明確通行對應，容易與施食、放焰口、普施等不同名稱混用；此疑點成立。
- 2026-05-04 確認錯誤：把《三元延壽參贊書》列為夜施儀式依據的典籍不明確，與常見道教施食科儀文獻對應關係不足，疑有誤置或混列。 → 正確：將《三元延壽參贊書》列為夜施儀式依據的典籍，與常見道教施食科儀文獻的對應關係不清，屬可疑列舉。
- 2026-05-04 誤報排除：「《道門科範大全集》」的書名寫法可疑，常見書名應作《道門科範大全》或相關科儀彙編，不宜直接寫成此名作為定本依據。
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