社日
社日，中國傳統祭祀土地神的節日，有兩日。春分前後名曰春社，秋分前後名曰秋社。 簡介 漢朝以前只有春社，漢朝以後始有秋社。自宋代起，以立春後的第五個戊日為春社日，以立秋後的第五個戊日為秋社日。秋社日大致上在農曆八月中旬以後左右。 古代農民通過此一節日表達他們對自然災害之減少、獲得豐收的祝願，同時也藉此開展對他們來說，難得的娛樂活動。在社日到來之時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，集體歡宴。 參考 延伸閱讀 [在維基數據編輯] 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·社日部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
社日
概述
社日，中國傳統祭祀土地神的節日，有兩日。春分前後名曰春社，秋分前後名曰秋社。
簡介
漢朝以前只有春社，漢朝以後始有秋社。自宋代起，以立春後的第五個戊日為春社日，以立秋後的第五個戊日為秋社日。秋社日大致上在農曆八月中旬以後左右。
古代農民通過此一節日表達他們對自然災害之減少、獲得豐收的祝願，同時也藉此開展對他們來說，難得的娛樂活動。在社日到來之時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，集體歡宴。
參考 延伸閱讀
[在維基數據編輯]
《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·社日部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
來源
此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。
校對記錄
- 2026-05-04 確認錯誤：「秋社」的起始時段表述有明顯不精確之處。傳統上社日是以立春、立秋後的第五個戊日計算，但此處寫成「春分前後名曰春社，秋分前後名曰秋社」容易與實際節氣依據混淆，且與下文「自宋代起，以立春後的第五個戊日為春社日，以立秋後的第五個戊日為秋社日」不一致。 → 正確：「秋社」的說明前後不一致；若正文同時寫「春分前後名曰春社，秋分前後名曰秋社」與「自宋代起，以立春後的第五個戊日為春社日，以立秋後的第五個戊日為秋社日」，則前者容易誤導社日與春分、秋分直接對應，與後者所
編目定位
社日目前作為道教知識庫中的科儀節點保留。本次補足以資料結構化為主：保留既有摘要，補入查核方向、使用邊界與相關線索，使讀者能判斷此節點是完整條目、待考索引、別名線索，或應與其他節點合併。
道教語境
判讀社日時，應先確認它在道教、道藏、宗教史或地方材料中的實際用法，再判定其屬於科儀、一般詞彙、異名、地名、人名或文獻題名。可優先比對道教、道藏、宗教史、地方志、科儀、齋醮、符籙等線索，並避免把未經互證的自動摘要直接作為定論。
校核流程
後續校核建議分三層：第一，尋找原始出處，包括經文、碑刻、方志、宮觀文書、科儀本或學術論文；第二，標出年代、地域、版本、作者、法派與傳承系統；第三，判斷是否需要併入更準確節點。若暫無直接證據，社日應維持待考狀態，只作檢索入口。
補強欄位
下一輪人工或自動校讀可補入五類資料：一是直接文獻出處，二是同名異義與別名，三是相關人物、地點、神祇或經卷，四是可引用的現代研究，五是與站內既有節點的合併或分流建議。這些欄位能把社日從短摘要提升為可追溯條目，也能避免重複建立相近節點。
使用邊界
本節點不作最終定義，也不作可引用定本。若內容涉及神格、儀式、人物生平、經典卷次、地方宮觀或研究論文，應以可靠來源重校後再提升為正式條目。若後續確認主題離開道教語境，應改列備註、別名或移出主圖譜。
相關線索
◇法緣留言（—）
載入中…