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追儺

中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論編 《大儺圖》(故宮博物院) 儺ㄋㄨㄛˊ,又稱儺祭、儺儀,本字「𩴓」,是中國傳統的一種祭祀活動。它以驅鬼逐疫、酬神納吉為目的,以巫術活動為中心,是自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及萬物有靈觀念的產物。巫師為驅鬼敬神、逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動,稱為儺或儺祭、儺儀。儺師所唱的歌、所跳的舞稱為儺歌、儺舞。儺戲又產生於儺歌、儺舞,統稱儺文化。 儺和儺戲在人類學、民族學、歷史學、宗教學、神話學、文化交流史和戲劇發生學等相當廣泛的學科中具有重要研究價值。近年來,在廣泛發掘各地儺文化遺產的基礎上,形成了一門跨文化研究的新學科——儺學。 中國 源於古時中國某些地區人們進行的一種祭祀活動,其祭祀對象是鳥類。該文化為巫文化發展到後期所衍生,當時人們的生活型態已進入農耕時代,而此時鳥類是農耕的重要幫手。中國巫文化的起源與史前社會的圖騰制有關,在中國的古文獻中有很多關於儺文化的記載。當今中國一些地區,還保存著相當完整的儺戲,便是古老儺文化的載體。儺戲是由儺祭、儺舞發展起來的一種宗

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追儺

概述

中國民間信仰系列 中國民間信仰

哲學

理論

實踐

神職

場所

內部傳統

與宗教相關的

閱論編 《大儺圖》(故宮博物院

儺ㄋㄨㄛˊ,又稱儺祭儺儀,本字「𩴓」,是中國傳統的一種祭祀活動。它以驅鬼逐疫酬神納吉為目的,以巫術活動為中心,是自然崇拜、祖先崇拜鬼神崇拜及萬物有靈觀念的產物。巫師為驅鬼敬神、逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動,稱為儺或儺祭、儺儀。儺師所唱的歌、所跳的舞稱為儺歌儺舞儺戲又產生於儺歌、儺舞,統稱儺文化

儺和儺戲在人類學、民族學、歷史學、宗教學神話學、文化交流史和戲劇發生學等相當廣泛的學科中具有重要研究價值。近年來,在廣泛發掘各地儺文化遺產的基礎上,形成了一門跨文化研究的新學科——儺學。

中國

源於古時中國某些地區人們進行的一種祭祀活動,其祭祀對象是鳥類。該文化為巫文化發展到後期所衍生,當時人們的生活型態已進入農耕時代,而此時鳥類是農耕的重要幫手。中國巫文化的起源與史前社會的圖騰制有關,在中國的古文獻中有很多關於儺文化的記載。當今中國一些地區,還保存著相當完整的儺戲,便是古老儺文化的載體。儺戲是由儺祭、儺舞發展起來的一種宗教與藝術相結合,娛神與娛人相結合的古樸、原始、獨特的戲曲樣式,一直在民間傳承

追儺

追儺,為一種驅逐疫鬼的習俗,是中國最早的民俗,驅除病魔惡鬼儀式。於節令變換之日舉行。《[[論語》]]對此也有記載。周代方相氏披熊皮鑲黃金四眼,黑紅衣裝,手執戈盾,率百官以追惡鬼,或過程中以物品(米、豆、矢)丟擲惡鬼,以去除厄運。漢代時動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名,以奇怪的服裝和動作驅除惡神,時間通常在農曆十二月底,立春前一日。到了唐朝朝廷盛大舉辦追儺大典,成了長安新年活動。宋之後成遊戲性質而漸失傳,僅持鍾馗像,燃鞭炮行之。

追儺與中國的節氣一同傳入日本,文武天皇慶雲三年(西元七○六)瘟疫流行,多人死亡,於是在該年十二月底以陰陽道之行事作土牛驅鬼,為最早之記錄。從此成為日本朝廷之公事,於每年農曆十二月底行之。陰陽師月華門進入南殿旁讀祭文,然後方相氏大喊打鬼之聲,舉戈擊盾三次,群臣齊聲驅鬼。惡鬼通常由大舍人扮任,此外在殿中的貴族們乃攜桃弓葦矢以射鬼,鬼乃竄逃。此習俗之所以在除夕夜舉行,乃由於和日本古傳的大祓的觀念結合所致。追儺在平安時代是固定的例行活動。室町時代融合古式追儺習俗廣泛流傳,成為民間撒豆驅鬼的節分習俗。但仍有以驅除惡運的儀式存在的寺院。在寺院中,以法隆寺和藥師寺的驅鬼式最為有名。

參見 國府宮裸祭(儺追神事) 江西儺文化 儺舞 儺戲 節分 參考資料 研究書目 廣田律子著,王汝瀾等譯:《「鬼」之來路——中國的假面與祭儀》(北京:中華書局,2005)。 外部連結 中國儺文化網 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)

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  • 2026-05-04 確認錯誤:「儺」的起源段落稱其祭祀對象是鳥類,並說是由巫文化後期衍生;這與通常將追儺/儺祭視為驅鬼逐疫的祭儀不符,屬明顯可疑或錯誤敘述。 → 正確:此處將追儺/儺祭的祭祀對象說成鳥類,且稱其源自巫文化後期衍生,與一般將儺理解為歲末驅鬼逐疫的祭儀不符,屬可疑敘述。
  • 2026-05-04 確認錯誤:「漢代時動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名」說法過於具體且與通行的追儺記載不符,將漢代儺儀描述成大規模童子隊伍,缺乏可靠對應,疑似張冠李戴或混入其他民俗敘述。 → 正確:漢代儺儀確有以方相氏、十二獸、侲子等角色參與的記載,但『動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名』這種具體表述缺乏通行史料支持,疑似混雜後世或地方性民俗。
  • 2026-05-04 確認錯誤:日本部分稱「追儺與中國的節氣一同傳入日本」不準確,追儺是儀式/習俗,不是節氣;將其與節氣一起傳入屬概念混淆。 → 正確:『追儺與中國的節氣一同傳入日本』將儀式與節氣並列,概念上不準確;追儺是驅儺儀式,不是節氣。
  • 2026-05-04 確認錯誤:日本宮廷追儺的時間描述有明顯年代/曆法問題:文中一面說最早記錄在慶雲三年(706),一面又說『從此成為日本朝廷之公事,於每年農曆十二月底行之』。日本當時不是以『農曆十二月底』作為官方固定表述,且追儺在日本多為大晦日/除夕前後的宮廷儀式,這裡的曆法說法不嚴謹且易誤導。 → 正確:該句以『農曆十二月底』概括日本宮廷追儺的行期,表述不嚴謹,易造成誤解;較準確的說法應是歲暮、除夕前後的宮廷驅儺儀式,對應日本曆制與歲末儀禮脈絡。
  • 2026-05-04 確認錯誤:「於節令變換之日舉行」過於籠統且與下文『通常在農曆十二月底,立春前一日』不完全一致;追儺核心是歲末驅儺,重點應是歲除前後,而不是一般性的節令變換。 → 正確:『於節令變換之日舉行』過於籠統,無法準確表達追儺的核心時點;追儺重點是歲末驅儺、除夕前後舉行,而非泛指一般節令更替。

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ID: ritual:追儺 · 最後更新:2026/5/5· 版本:20260504 · 版本歷史

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