史記·宋微子世家

《史記·宋微子世家》

概述

《史記·宋微子世家》是西漢史學家司馬遷所著*《史記》*「世家」部分的第八篇，記載周代諸侯國宋國的歷史，涵蓋自宋微子受封至宋國滅亡的歷程。宋國為周朝分封的「二王之後」之一，肩負奉祀商朝祭祀的特殊使命，其歷史地位在諸侯國中獨樹一幟。本篇與《史記》其他世家篇章相同，由引言、正文及「太史公曰」評論組成，體現司馬遷「究天人之際，通古今之變」的史學理念。

歷史淵源

周武王滅商後，為安定商朝遺民、顯示仁德，實行「興滅國、繼絕世」之策，分封紂王之子武庚祿父以續商祀。後武庚叛亂被誅，周公乃命紂王之兄微子啟代殷後，奉祀商朝宗廟，是為宋國之始。微子以賢德著稱，據《史記》記載，其曾數諫紂王無效，「乃問太師箕子、少師比干」，終去之而去。《論語·微子篇》亦載孔子稱許微子、箕子、比干為「殷有三仁」，可見微子在儒家傳統中的崇高地位。

宋國立國後，歷經西周、春秋、戰國時期，曾短暂興盛於春秋早期（宋襄公圖霸），至戰國中期為齊國所滅（前286年），共存國約八百餘年。司馬遷將宋國歷史列入世家，既因其為周朝重要諸侯，亦因其承擔延續商朝文化與祭祀的特殊職能。

主要內容

本篇記事起於宋微子受封，終於宋王偃被齊湣王所滅。內容大要包括：

• 宋國開國：記述周公誅武庚後，微子啟受封於宋的經過，以及微子去世後其弟微仲衍即位的過程。
• 宋國歷代君主：依序記述宋公、丁公、湣公共至宋王偃共三十四世君主的更迭與主要事跡。
• 重要歷史事件：包括宋襄公泓水之戰（前638年）的仁義表現、與鄭國的武力衝突、戰國時期的內亂與衰弱等。
• 「太史公曰」評論：司馬遷於篇末評述宋國興亡之理，並感嘆「襄公之時，修行仁義，欲為盟主」而終致失敗的歷史教訓。

本篇結構謹嚴，以時間為序編排君主世系，穿插重大政治事件與人物事跡，既保存宋國歷史的基本面貌，亦寄寓司馬遷對治亂興衰的深刻思考。

與道教及民間信仰的關聯

宋微子作為「殷有三仁」之一，其形象在後世宗教文化中具有重要意義：

• 祭祀傳統：宋微子被視為宋國的始封之君，其祭祀歷代不絕。微子祠、微子廟遍佈各地，成為民间祭祀先賢的重要場所。
• 道教文化影響：部分道教流派將宋微子納入神明崇拜體系，視其為忠義仁德的典範，與道教強調的「善」德相契合。
• 儒家道統延續：微子與孔子有密切關聯，《尚書·微子之命》載周成王命微子之辭，後世儒家將其視為道統傳承的重要人物，而道教亦吸收融合儒家祭祀禮儀。

註疏與研究

歷代學者對《宋微子世家》的註解，主要依托《史記》三家註（裴駰《集解》、司馬貞《索隱》、張守節《正義》）進行。清梁玉繩《史記志疑》對本篇史事多有考辨，為後世研究提供重要參考。

資料待補充

本條目所依據之原始資料主要為《史記》目錄及概覽，有關《宋微子世家》正文內容的詳細摘錄尚待補充。如需完整條目內容，建議進一步查閱《史記》卷三十八原文及歷代註本。

來源

• 維基百科：《史記》，https://zh.wikipedia.org/wiki/史記
• 《史記》卷三十八〈宋微子世家〉

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：《史記·宋微子世家》不是《史記》「世家」部分第八篇；其卷次通常為卷三十八，且在《史記》世家中篇次並非第八篇。
• 2026-05-06 誤報排除：《史記·宋微子世家》將「宋微子世家」與道教神明崇拜直接連結，稱「部分道教流派將宋微子納入神明崇拜體系」；這缺乏明確史實依據，屬不當推論。
• 2026-05-06 確認錯誤：《尚書·微子之命》並非「周成王命微子之辭」這種表述完全無誤；此篇是周公旦奉周成王命誥告微子，文意應是成王命周公作誥，不宜簡化成成王直接對微子發命。 → 正確：《尚書·微子之命》通常理解為周成王命周公旦作誥以告微子，並非可簡化為「周成王直接命微子之辭」；原表述不夠精確。
• 2026-05-06 誤報排除：「本篇記事起於宋微子受封，終於宋王偃被齊湣王所滅」與前文「涵蓋自宋微子受封至宋國滅亡的歷程」基本一致，但『宋王偃』是宋康王偃，非一般稱「宋王偃」的正式王號用法；此處表述可更精確。