法華經

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閱論編

《妙法蓮華經》（梵文：सद्धर्मपुण्डरीकसूत्र Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra），簡稱《法華經》。梵語Sad-dharma，意為「妙法」、「正法」。Puṇḍárīka 意譯為「白蓮花」，以蓮花（蓮華）從淤泥出而不沾染淤泥，比喻佛法的潔白、清淨。Sūtra 意為「經」，故此經之全名為*《妙法蓮華經》*。

按天台宗的觀點，《妙法蓮華經》為一乘圓教，表達了佛陀開權顯實（三乘方便、一乘真實，迹佛伽耶始成、本佛久遠實成）、諸法實相（十如是）的教法，究竟圓滿，無上微妙，在天台五味教中，屬最上醍醐。全經總共二十八品，前十四品說一乘之因，後十四品說一乘之果。大乘佛教以《法華經》為佛陀晚年之教法，旨在顯示「眾生皆可成佛」之一乘了義。

《法華經》是《法華三經》之一，其餘兩部經為《無量義經》與《觀普賢菩薩行法經》。亦是《護國三經》之一，其餘兩部經為《金光明王經》與《仁王經》。

版本

《法華經》成立年代約公元前後，最晚不遲於公元200年，因為龍樹的著作《中論》已引用本經文義。另外《大般涅槃經》、《優婆塞戒經》、《大乘本生心地觀經》等諸經皆列舉本經經名，並援引經中文義。

梵語本

已發現有分布在克什米爾、尼泊爾和新疆、西藏等地的梵語寫本40餘種。這些寫本大致可分為尼泊爾體系、克什米爾體系（基爾基特）和新疆體系。尼泊爾體系所屬的寫本大致為11世紀以後的作品。在基爾基特地區（Gilgit）發現的克什米爾體系本，多數屬於斷片，從字體上看，一般是5～6世紀的作品，比較古老。在新疆喀什等幾個地區發現的大多數也是殘片，內容與尼泊爾系的抄本比較接近，從字體上看，大致是7～8世紀的作品。

漢語本 明代妙法蓮華經刻本，藏於鎮江博物館。

漢譯本現存三種全本：包括西晉竺法護所譯的十卷的《正法華經》，姚秦鳩摩羅什所譯的七卷《妙法蓮華經》，隋闍那崛和達摩笈多所譯的七卷《添品妙法蓮華經》。《薩曇分陀利經》為〈見寶塔品〉（含提婆達多品）的單行別譯。

其中以鳩摩羅什的譯本最為通行，七卷二十八品，六萬九千餘字，收錄於《大正藏》第9冊，經號262。鳩摩羅什譯本原先沒有〈提婆達多品〉以及〈普門品〉的重頌，是另行譯出之後，後人再附入其中。在竺法護、達摩笈多的譯本以及諸梵本中，提婆達多品的內容是附在〈見寶塔品〉之末，《薩曇分陀利經》是這部份的別行本。竺法護的譯本中無梵本〈觀世音菩薩普門品〉的重頌。

根據辛嶋靜志的研究，在法華經的三種梵語寫本系統中，護譯本和什譯本與中亞/新疆系統的梵語寫本最為接近，該寫本系統與吉爾吉特（Gilgit）系統、尼泊爾系統的梵語寫本讀法差異很大。添品譯本是在什譯本的基礎上，對照所得梵本，就所缺之處增添譯文。據辛嶋靜志，其所參照的梵本，接近於吉爾吉特系統。

藏語本

藏譯本為日帝覺和智軍所譯，題名《正法白蓮華大乘經》，1924年河口慧海對照梵本日譯出版，名《藏梵傳譯法華經》。

中國民族圖書館館藏梵語《妙法蓮華經》貝葉寫本，成書於公元1082年（宋朝元豐五年），為尼泊爾那瓦爾廓特·塔庫里王朝的最後一個國王商羯羅提婆時期。這是一部距今幾近千年的相當古老的寫本，全經共有137頁，274面，每片貝葉約長54厘米，寬5厘米，每片大小相差無幾，全經內容完整。

日語本 新疆和田出土的北魏時期梵語妙法蓮華經

聖德太子於552年將佛教引入日本，其所著之《三經義疏》，即包含《法華經》（其餘2部為《勝鬘經》及《維摩經》），並自行造了「一大乘」之思想。

奈良時代，鳩摩羅什譯的《妙法蓮華經》、竺法護譯的《正法華經》、闍那崛多和達摩笈多合譯的《添品妙法蓮華經》，陸續傳到日本。

日本尊崇《法華經》，有扇面樣式的法華經冊子被列為日本國寶，供養在四天王寺。

梵語原典今譯本有：

南條文雄、泉芳璟，《梵漢對照新譯法華經》，眞宗大谷大學尋源會出版部，1913年。 岩本裕，《法華経》，岩波文庫，1976年。 三枝充悳，《法華経 現代語訳》，第三文明社，1978年。 植木雅俊，《サンスクリット原典現代語訳 法華経》，岩波書店，2015年。 英語本

Peter Alan Roberts從藏語本轉譯為英語，題名"The White Lotus of the Good Dharma"，2018年發布線上版。

要旨

在大乘佛教興起的時代，有了以「聲聞」、「緣覺」為二乘，以「菩薩」為大乘的說法。《法華經》的「開權顯實」、「會三歸一」思想，融會三乘為一佛乘。以「聲聞」、「緣覺」二乘為方便（權）說，終以成佛為最終目標（如法華七喻「化城喻」所說），開啟了「回小向大」的門徑，這是一種嶄新的學說思

來源

• 妙法蓮華經

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校對記錄

• 2026-05-07 確認錯誤：「聖德太子於552年將佛教引入日本」明顯不正確。佛教傳入日本通常記為公元552年百濟贈佛像與經典，屬於百濟王朝向日本傳入，不是聖德太子本人引入；且聖德太子生於574年，年代也對不上。 → 正確：佛教傳入日本通常記為公元552年由百濟王朝向日本傳入佛像與經典；聖德太子生於574年，不可能於552年親自引入佛教。
• 2026-05-07 確認錯誤：「日帝覺和智軍所譯」疑似譯者姓名錯誤或張冠李戴。藏譯《法華經》一般見於日稱義淨等系統的譯名，這裡寫成「日帝覺」不合理。 → 正確：「日帝覺和智軍所譯」疑有譯者名稱誤植或張冠李戴，常見譯者並非此寫法；該處譯名表述可疑。
• 2026-05-07 確認錯誤：「北魏時期梵語妙法蓮華經」配圖文字可能與內容年代不符，因下文又說該梵語寫本成書於1082年（宋元豐五年），這與北魏時期不一致。 → 正確：「北魏時期」與後文「成書於公元1082年（北宋元豐五年）」年代不一致；1082年屬北宋，非北魏。
• 2026-05-07 確認錯誤：「宋朝元豐五年」朝代表述不完整且有誤導性，應為北宋元豐五年，不是「宋朝元」這種寫法。 → 正確：「宋朝元豐五年」表述不完整且易誤導，較正確應為「北宋元豐五年」或直接寫「宋元豐五年」。