三略
《三略》，又稱《黃石公三略》，是中國古代著名的兵書，同時也是道教思想體系中的重要經典文獻。此書與《孫子兵法》等純軍事著作不同，它更著重於從政治策略與治國理念的角度闡述用兵之道，融合了道家、儒家、法家等諸子思想，被視為一部兼具軍事與政治智慧的戰略典籍。全書共分上、中、下三略，合計三千八百餘字，言簡意賅卻意蘊深遠。
三略
概述
《三略》，又稱《黃石公三略》，是中國古代著名的兵書，同時也是道教思想體系中的重要經典文獻。此書與《孫子兵法》等純軍事著作不同，它更著重於從政治策略與治國理念的角度闡述用兵之道，融合了道家、儒家、法家等諸子思想，被視為一部兼具軍事與政治智慧的戰略典籍。全書共分上、中、下三略，合計三千八百餘字，言簡意賅卻意蘊深遠。
歷史淵源
《三略》舊題為黃石公所撰，相傳黃石公為秦漢之際的隱士高人，曾授予張良兵法秘笈，此傳說使此書蒙上一层神秘色彩。然而，根據當代學者考證，此書應屬後人託名之作，真實作者已不可考。學界一般認為此書大約成書於西漢末年（約公元前一世紀至公元一世紀間），反映了西漢晚期至東漢初年的政治與軍事思想。
《三略》原名《黃石公記》，可見其命名本身就帶有託古的意味。在漫長的流傳過程中，逐漸定型為今本《三略》的規模。此書在宋代以后地位顯著提升，北宋神宗元豐年間被正式列入《武經七書》之中，成為官方指定的軍事教育經典，此後歷代兵家學者皆視其為必修之作。
主要內容
《三略》按內容可分為上、中、下三卷，各有側重：
上略 主要論述君主治國之道，強調「以柔克剛」、「以弱勝強」的政治智慧。書中提出「能柔能剛，其國彌光」的理念，融合道家無為而治的思想，闡述如何運用人心、收攬人才、建立基業。上略認為真正的勝利不在於武力征伐，而在於政治清明、民心歸附。
中略 深入探討君主與將帥之間的關係，以及如何駕馭群雄、平衡各方勢力。此卷涉及權術與用人之道，兼具法家與道家的治術思想，強調君主須具备「上知天道，下熟知情」的能力，方能在亂世中立足。
下略 則側重於德行修養與國家長治之計，論述道德教化對於穩定政權的重要性，並告誡統治者不可窮兵黷武，當以仁德服人。
《三略》的核心特點在於將「道」與「術」相結合，既重視宏觀的政治戰略，也兼顧具體的治軍用人之法。南宋學者晁公武對此書評價甚高，稱其：「論用兵機之妙、嚴明之決，軍可以死易生，國可以存易亡。」
相關典籍
《三略》作為《武經七書》之一，與其他六部兵書並列為中國古代最重要的軍事典籍。《武經七書》包括：
- 《孫子》——孫武所著，被譽為「兵學聖典」
- 《吳子》——吳起所著
- 《司馬法》——古代兵書
- 《六韜》——相傳為姜子牙所作
- 《尉繚子》——戰國尉繚所著
- 《三略》——本條目所述
- 《唐太宗李衛公問對》——李世民與李靖的軍事問答
文化影響
《三略》對中國歷史上的政治與軍事實踐產生了深遠影響。由於其融會貫通各家思想，既可用於治國用兵，亦可借鑒於修身處世，因此在道教思想體系中佔有一席之地。歷代農民起義領袖、割據軍閥乃至王朝創業者，皆常從《三略》中汲取政治智慧與戰略思維。
在版本流傳方面，現存最早的版本為南宋孝宗、光宗年間（約1163-1194年）刻《武經七書》本，此後有《續古逸叢書》影宋本、1935年中華學藝社影宋刻本等多種版本流傳。清代丁氏八千卷樓藏劉寅《武經七書直解》影印本亦為重要參考文獻。
來源
校對記錄
- 2026-05-06 誤報排除：《三略》列入《武經七書》的時代寫錯；不是北宋神宗元豐年間，而是北宋神宗時編定《武經七書》、成書於元豐三年（1080）左右的說法較常見，且通常表述為『宋神宗時』而非『元豐年間被正式列入』；此處可算大意不錯，但『南宋孝宗、光宗年間（約1163-1194年）刻《武經七書》本』作為『現存最早版本』與前文混用，容易造成版本與入選時間混淆。
- 2026-05-06 確認錯誤：《三略》傳統題為『黃石公』，通行別名是《黃石公三略》或《黃石公記》，但『黃石公所撰』屬不確定傳說，不能寫成已知作者；前文雖有『舊題』與『託名之作』，後文仍多處以確定作者語氣敘述，前後不夠一致。 → 正確：《三略》傳統題為黃石公，確屬舊題、託名之作；『黃石公所撰』若作確定作者表述不夠嚴謹。
- 2026-05-06 誤報排除：『全書共分上、中、下三略，合計三千八百餘字』這個字數明顯可疑，常見版本字數約在三千多字，但不同傳本差異較大；『三千八百餘字』不是公認固定數字，表述過於絕對。
- 2026-05-06 確認錯誤：『道教思想體系中的重要經典文獻』說法偏誇大。《三略》確實常被後世道教/道家相關著作引用或納入道藏系統，但它本質上是兵書，不宜直接定性為道教經典中的重要經典，容易造成類別歸屬錯誤。 → 正確：《三略》本質上是兵書；雖然後世常被道家、道教文獻引用，並可見於道藏系統，但不宜直接定性為『道教思想體系中的重要經典文獻』。
- 2026-05-06 誤報排除：《武經七書》名單有一處不夠嚴謹：一般列為《孫子》《吳子》《司馬法》《尉繚子》《六韜》《三略》《李衛公問對》，但『唐太宗李衛公問對』的標準書名通常是《唐太宗李衛公問對》或《李衛公問對》，把『唐太宗』直接當作書名的一部分，雖非大錯，但不夠準確。
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