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佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 業（梵語：कर्म，羅馬化：karma，或karman；巴利語：kamma），佛教術語，是由思所驅動的行為，這些行為會在未來產生相應的後果，也就是業報或果報，業與報

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 內丹術又稱金丹大道，是道教一種重要的修煉方法，其理論認為人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟，依之修煉，便能長生不老，乃至得道成仙，即實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一，與太虛同體，聚則成形，散則成炁

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 業（梵語：कर्म，羅馬化：karma，或karman；巴利語：kamma），佛教術語，是由思所驅動的行為，這些行為會在未來產生相應的後果，也就是業報或果報，業與報之間有因果法則。業與果報是佛教的基礎理論之一，三

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 中國民間信仰系列 中國民間信仰 哲學 理論 實踐 神職 場所 內部傳統 與宗教相關的 閱論

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 內丹術又稱金丹大道，是道教一種重要的修煉方法，其理論認為人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中含造化之機、性命之道、變化之理，若能參悟，依之修煉，便能長生不老，乃至得道成仙，即實現生命形態的昇華，超脫物質世界的束縛，與道合一，與太虛同體，聚則成形，散則成炁

佛教 基本教義 修行成就/果位 人物 宗派、國家和地區 歷史 經籍舉要 聖地 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 業（梵語：कर्म，羅馬化：karma，或karman；巴利語：kamma），佛教術語，是由思所驅動的行為，這些行為會在未來產生相應的後果，也就是業報或果報，業與報之間有因果法則。業與果報是佛教的基礎理論之一，三

靈能力，或稱神通力、法力、靈力、能力等，泛指能夠感覺出靈魂、生靈、精靈、神靈，或是行使與「靈」相關的、玄學的、超自然性的力量。在不同宗教中都有體現，如巫教的巫術中多稱之為靈力，道教的法術稱之為法力，佛教、印度教稱之為神通力，西方多譯之為靈能力、靈力（英語：psychic）。這類出自宗教信仰與超心理學的研究，目前無法以科學方式解釋。 概述 在世界各地的原始

靈官是道教神職體系中的一種重要官職，屬於天界的監察和司法系統。靈官的職責主要是監察人間的行為，根據善惡進行賞罰，並協助護法、降魔等任務。道教傳統中設有靈官府，作為靈官的總部，設有多位靈官，其中最負盛名的包括王靈官與馬靈官等。 靈官不同於一般的天使或仙人，他們在人間的形象常以身穿鎧甲、手持法器的武將姿態出現，具備強大的法力與正義的氣息。靈官的職能包括： 1.

天人溝通媒介是指在道教信仰體系中，用以實現人間與天界、神界溝通交流的各種方式、媒介與途徑的總稱。這一概念根植於道教「天人合一」的核心哲學思想，認為人與天界之間存在著可以透過特定媒介進行訊息傳遞與能量交流的可能性。天人溝通媒介不僅是宗教儀式的技術手段，更是道教宇宙觀與神學思想的具體實踐，涵蓋了神祇、祭司、占卜、符籙、丹道等多種溝通形式。

水星（拉丁語：Mercurius），中國古稱辰星；據說，古人觀察辰星呈深灰色，黑色於「五行」屬水，深灰近於黑色，而命名為水星。 水星是太陽系的八大行星中最小和最靠近太陽的行星。軌道週期是87.9691 地球日，從地球上看，它大約116天左右與地球會合一次，公轉速度遠遠超過太陽系的其他星球。水星的快速運動使它在羅馬神話中被稱為墨丘利，是快速飛行的信使神。由於

燕尾脊 閩都福州式建築的雙層燕尾脊。 台灣閩南式建築的雙層燕尾脊。 燕尾脊，又稱燕尾、燕仔尾、燕尾翹脊、翹脊（白話字：khiàu-chit）或翹鵝，是指屋主脊朝上微彎、兩端外延向上翹起並分叉的曲線，形如燕子尾，流行在中國閩粵和臺灣、越南等地，在東南亞建築也可見到。另外，福州式和閩南式燕尾有單層、雙層兩種不同的細緻結構，尤其是雙層的燕尾，就像是一大一小的兩雙

澳洲維多利亞州霍普敦瀑布（Hopetoun Falls）。這是一組較為靜態的自然景觀。 1982年印尼加隆貢火山（Galunggung）噴發，在閃電的映襯下展示出不同自然現象的組合。 南美洲的亞馬遜雨林是世界上最大、生物多樣性最豐富的熱帶雨林。 自然（英語：Nature），或稱自然界、大自然，是指不斷運行演化的宇宙萬物，包括生物界和非生物界兩個相輔相成的體

暗或黑暗是指無光的狀態，常用來代指惡。與影、陰影相似，與光、光明相對。 科學上的暗 科學上的暗是指發出或反射的光的總量比周圍少的狀態。 科學上的光不僅是可見光，還包括肉眼不可見的各波段的電磁波。而物體的溫度只要高於絕對零度，就會發出紅外線，即使是假想的對光全部吸收、沒有反射的黑體也不例外。 思想上的暗 許多宗教將光與暗、善與惡對比，代表性的是基督教

十齋日是流行於佛教與道教的重要齋戒傳統，要求信眾在農曆每月初一、初八、十四、十五、十八、廿三、廿四、廿八、廿九、三十日這十天守持齋戒。據傳在此十日齋戒、禮佛誦經，可保佑一家健康、平安、富足，免離惡趣與橫病之災。十齋日融合了印度佛教的布薩傳統與中國本土的祭祀文化，既是修持福德的宗教實踐，也是天人感應思想的具體體現。

伊斯蘭教（阿拉伯語：الْإِسْلَام，羅馬化：al-'islām）是以《古蘭經》為基礎、聖訓為輔助的一神論宗教，為世界三大宗教之一。「伊斯蘭」源自閃語字根「s-l-m」，意為「追隨、服從（真主的律法）」；信徒稱為「穆斯林」，意為「服從（造物主）者」、「追隨者」、「和平與善的實踐者」。伊斯蘭教約起源於公元610年，創始人為先知穆罕默德。穆斯林相信《古蘭經

彩雲 彩雲（英語：Iridescent Clouds）通常為一種莢狀雲，具有明亮點或彩色邊緣，其色彩稱之為雲彩（英語：Irisation或Cloud Iridescence），屬於一種光象。常見的色彩是桃色或綠色，位在距太陽附近的雲上。彩雲的形成為一種「繞射現象」（Diffraction），其雲彩為大型日華的片段，但比例過小，無法觀察出圓弧。 形成原因

彩雲 彩雲（英語：Iridescent Clouds）通常為一種莢狀雲，具有明亮點或彩色邊緣，其色彩稱之為雲彩（英語：Irisation或Cloud Iridescence），屬於一種光象。常見的色彩是桃色或綠色，位在距太陽附近的雲上。彩雲的形成為一種「繞射現象」（Diffraction），其雲彩為大型日華的片段，但比例過小，無法觀察出圓弧。 形成原因

宗教傳說是指在各大宗教傳統中流傳的神話、傳奇或故事，這些敘事往往圍繞神祇、創世事迹、道德教誨與末世預言展開。透過口述與文獻的流傳，這些傳說成為信徒實踐信仰、凝聚團體認同以及詮釋宇宙與人生的重要根據。 - 創世神話：如《創世神話》描述宇宙起源與人類的出現。 - 救贖傳說：如耶穌《耶穌復活》的記載，提供救贖與永生的盼望。 - 倫理寓言：透過《因果報應》的故事教化

聖安東尼被惡魔糾纏，馬丁·施恩告爾，1480年代 邪靈，或惡靈指邪惡的靈體包括鬼魂，以及魔鬼等，在不少宗教以及世界各地的民間信仰中也有提到。一般人自古便相信有邪惡的精靈與惡靈存在，而多神教信仰地區也有許多這種信仰。 其詞語「demon」源自希臘語「daimon」，該字詞在古希臘有人類魂魄或邪惡的附身靈的意思。 佛教亦有惡鬼一詞。 文學作品中 奇幻小

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 丘處機（1148年2月10日—1227年8月22日），或邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士，是繼王重陽之後，致力弘揚道教，令全真教大為興盛的關鍵人物。丘處機為金世宗、金章宗、金衛紹王、金宣宗和元太祖成吉思汗敬重，並因遠赴西域諫

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 丘處機（1148年2月10日—1227年8月22日），或邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士，是繼王重陽之後，致力弘揚道教，令全真教大為興盛的關鍵人物。丘處機為金世宗、金章宗、金衛紹王、金宣宗和元太祖成吉思汗敬重，並因遠赴西域諫

丘處機（1148年2月10日—1227年8月22日），或作邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士。他師從全真道祖師王重陽，為「北七真」之一，是繼王重陽之後致力弘揚道教、令全真道大為興盛的關鍵人物。丘處機一生历经金世宗、金章宗、金衛紹王、金宣宗四朝，晚年更受元太祖成吉思汗敬重，因遠赴西域諫言成吉思汗「上至帝王，降及民庶，尊卑雖異，性命各同耳

真主安拉（阿拉）是伊斯兰教的最高神，被认作宇宙万物的创造者和唯一的主宰。 他在《古兰经》中被描述为全能、全知、无形无像的存在，超越时间和空间。 穆斯林每日五次礼拜、向麦加方向祈祷，以表达对真主的崇敬与顺从。 先知穆罕默德传播的讯息强调，唯有安拉当受崇拜，不可有任何配祀。 在伊斯兰信仰中，天使是执行真主旨意的灵体，而天堂则是信道者最终的归宿。 麦加的克尔白被视

南極壽者是道教神話體系中的重要神祇，全稱「南極長生大帝」，又稱「南極老人」、「南極仙翁」。在道教神仙體系中，南極壽者主管人間壽命長短，與北極紫微大帝、東極青華大帝、西極勾陳大帝合稱「四極大帝」，是輔佐玉皇上帝的重要神靈。其形象通常為白髮蒼蒼、笑容可掬的老人，手持龍頭拐杖或仙桃，騎乘白鹿或仙鶴，象徵長壽與祥瑞。

特里爾主教座堂的死神雕像 死神（英語：Death）是死亡的擬人化身，為負責掌管死亡的神靈。由於死亡是人類必經的歷程，因此普遍存在於各民族信仰及宗教之中，也是小說、電影等流行文化常見的題材。 在某些傳說之中，死神通過強制手段收集受害者的靈魂，導致受害者的死亡，稱之為殘酷收割者（Grim Reaper，通常描述為揮舞著大鐮的長袍骷髏）；另有一些信仰則認為，死

獨角獸是一種傳說生物，通常被描繪為一匹白馬，前額上長有一根螺旋形的獸角，象徵著優雅和聖潔。 關於獨角獸最早的文字記載可以追溯到公元前398年，古希臘的史學家克特西亞斯在其著作《印度史》中寫道：「印度野驢分布於印度、南亞次大陸，身材與馬相差無幾，甚至比馬還大。他們的身體雪白，頭部呈紫色，有一雙深藍的眼睛。前額正中長有一隻獸角，約有半米長，角尖朱紅，角身黝黑。

水星（拉丁語：Mercurius），中國古稱辰星；據說，古人觀察辰星呈深灰色，黑色於「五行」屬水，深灰近於黑色，而命名為水星。 水星是太陽系的八大行星中最小和最靠近太陽的行星。軌道週期是87.9691 地球日，從地球上看，它大約116天左右與地球會合一次，公轉速度遠遠超過太陽系的其他星球。水星的快速運動使它在羅馬神話中被稱為墨丘利，是快速飛行的信使神。由於

水星（拉丁語：Mercurius），中國古稱辰星；據說，古人觀察辰星呈深灰色，黑色於「五行」屬水，深灰近於黑色，而命名為水星。 水星是太陽系的八大行星中最小和最靠近太陽的行星。軌道週期是87.9691 地球日，從地球上看，它大約116天左右與地球會合一次，公轉速度遠遠超過太陽系的其他星球。水星的快速運動使它在羅馬神話中被稱為墨丘利，是快速飛行的信使神。由於

安拉是伊斯蘭教的最高主宰與唯一真神，亦被稱為真主。 他是宇宙萬物的創造者與管理者，沒有任何形象或同伴。伊斯蘭教認定，除安拉外再無其他神祇，所有生靈皆應向他順服。《古蘭經》是安拉啟示給先知穆罕默德的最終經典，穆斯林每日五次禮拜（祈禱）即表達對他的崇敬。麥加的清真寺（尤其是麥加天房）是全世界穆斯林的方向焦點。伊斯蘭教義強調安拉的慈悲與公義，他在《古蘭經》中以九十

高元玉皇，又称高元玉皇上帝，是道教神話中的至高天神之一，居於三十三天之上的高元境，主宰天地宇宙的運行與人間的禍福，被视为玉皇大帝的最高封号。其形象常以金冠霞帔、乘坐青莲白云，象征其尊貴與清淨。 在道教信仰中，高元玉皇受信徒敬奉，常於宮觀祭祀或道教科儀中誦念其聖號，以祈求國泰民安、风調雨順。他與《太上洞玄靈寶經》等經典密切相關，被視為維護天道秩序、調和陰陽的根

文書使者是道教中的最低階天界官員之一，專責將人間的祈求、祝文等文書遞送至天庭的相關部門。每逢科儀舉行時，道士會將寫好的黃紙奏章交付於文書使者，請其將願望傳達於天界的神明，並將回應帶回人間。文書使者的形象多被描繪為手執卷軸、身穿朝服的青年或天使，隸屬於天界的文書院，專門管理人間上呈的文字資料。 由於其職責是把人間的文書遞交至神祇，故在道教信仰中被視為溝通人神的

明教，又稱摩尼教、末尼教、牟尼教、明尊教、二尊教，為公元3世紀中葉波斯先知摩尼（Mani，216-277年）所創立的宗教體系。這是一種融合祆教（瑣羅亞斯德教）、基督教與佛教思想的複合型宗教，屬於波斯體系諾斯底二元論。明教以「二宗三際論」為核心教義，主張光明與黑暗二元對立的世界觀，認為物質世界源於黑暗，而靈魂歸於光明。摩尼教徒將自身宗教比喻為博大無垠的「世界之

系列條目 東方基督教 共融 歷史 地區 聖餐和禮拜 神學 閱論編 正統教會（希臘語：Ορθόδοξη Εκκλησία，羅馬化：Orthódoxi Ekklisía；俄語：Православная Церковь，羅馬化：Pravoslavnaja Cerkovʹ），又稱正教（俄語：Православие，英語：Orthodoxy、Orthod

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 清微派是道教的一個派別。由符籙三宗(特別是上清派)分衍、演化而來，尊奉元始天尊。 其譜係由於神人共雜，因此被認為不大可靠。較為一致的意見是認為其創始人是唐朝末年的永州零陵人祖舒。另有一說其重要創始人是馬丹陽（馬鈺）。 陳采《清微仙譜》序云：「其傳

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 清微派是道教的一個派別。由符籙三宗(特別是上清派)分衍、演化而來，尊奉元始天尊。 其譜係由於神人共雜，因此被認為不大可靠。較為一致的意見是認為其創始人是唐朝末年的永州零陵人祖舒。另有一說其重要創始人是馬丹陽（馬鈺）。 陳采《清微仙譜》序云：「其傳

玉皇朝出版有限公司為香港主要的漫畫出版社之一，創辦人為黃玉郎，以發行原創漫畫、周邊商品及海外漫畫香港版為主要業務。除以上商品外，近年亦有推出動畫及在線遊戲。 歷史 於2003年成立玉郎動畫有限公司經營動畫創作，並與中國中央電視台合拍52集動畫《神兵小將》，改編自玉皇朝其中一部最受歡迎的人氣原創漫畫《神兵玄奇》。2007年11月玉皇朝正式收購內地動畫製作公

1470年摘自《手抄本》中的插圖。相傳亞瑟王曾率領眾騎士團成員前往彼世尋找神奇的魔法爐。圖中圓桌騎士們第一次親眼目睹聖杯顯聖，它閃耀著神奇的光芒，光彩壯麗。 1400年選自原稿。聖杯端立在圓桌中央，閃閃發光，圓桌騎士們屏息凝望。它發出眩目的光芒，把整個大殿映照得如同白晝。他們都被這聖物給震撼住了，不由自主地想起了最後的晚餐。 聖杯（英語：Holy Grai

「呼風喚雨」是道教法術體系中最具代表性的一項神通與法事，意指透過宗教儀式或修煉法力，召請風伯、雨師等神祇，以達到控制天氣、降雨止旱的目的。此詞後世引申為比喻人有強大能力可以隨意支配自然或局勢。在道教傳統中，呼風喚雨屬於「雷法」與「天師道」傳承的重要法術範疇，反映了古人對於自然力量的敬畏與試圖透過宗教力量干預天象的願望。 呼風喚雨之術的歷史可追溯至先秦時期的巫

聖母升天節（Feast of the Assumption）是天主教與東正教於每年8月15日共同慶祝的重要禮儀，用以紀念瑪利亞在世结束后，其靈魂與肉身一同被提升至天堂的奧蹟。此節日在西方天使傳統已有超過千年的歷史，最早可追溯至公元四世紀的梵蒂岡文獻記載。 在這一天，信徒們通常會參加莊嚴的彌撒，以鮮花裝飾瑪利亞的聖像，並朗誦《圣母升天經》。此外，多個教區會舉辦

道教  教義和要素  人物  神仙  宗派  典籍  洞天福地  其他 道教主題 閱論編 丘處機（1148年2月10日—1227年8月22日），或邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士，是繼王重陽之後，致力弘揚道教，令全真教大為興盛的關鍵人物。丘處機為金世宗、金章宗、金衛紹王、金宣宗和元太祖成吉思汗敬重，並因遠赴西域諫

道教 展開  教義和要素 展開  人物 展開  神仙 展開  宗派 展開  典籍 展開  洞天福地 展開  其他 道教主題 閱論編 丘處機（1148年2月10日—1227年8月22日），或邱處機，字通密，道號長春子，山東棲霞人，金末元初全真道道士，是繼王重陽之後，致力弘揚道教，令全真教大為興盛的關鍵人物。丘處機為金世宗、金章宗、金衛紹王、

系列條目 一貫道 神祇 道義 典籍 人物 組線 相關主題 一貫道主題 閱論編 韓恩榮（1901年3月22日—1995年2月25日），字傑卿，又字潔清，號雨霖，晚年自號白水老人，又號感恩樓主。寧河縣（今天津市寧河區）人，一貫道點傳師，發一組老前人，在臺灣力行慈善事業。年輕時曾出任外商，於大德隆染織廠工作，曾當到經理。37歲時身染肺癆，肺臟大

《古蘭經》又譯《可蘭經》《科蘭經》《庫蘭經》，阿拉伯語作 اَلْقُرْآن（al-qurʾān），本義近於「誦讀」或「宣誦」。在伊斯蘭教義中，它並非一般意義上的宗教書，而是安拉藉由天使吉卜利里（天使加百列）啟示給先知穆罕默德的直接言說，因此被穆斯林視為終極、完備且不可增減的神聖經典。其地位猶如道教所重之道藏總匯，為信仰、禮儀、倫理、法律與宇宙論之根本依據

開元寺位於中國福建省泉州市鯉城區西街，是始建於唐代的漢傳佛教寺院，1982年被列為第二批全國重點文物保護單位，1982年被列為漢族地區佛教全國重點寺院。 歷史 1963年的泉州開元寺 開元寺始建於唐垂拱二年（686年），傳說泉州巨富黃守恭夢見桑樹長出蓮花，遂舍桑園建寺，初名「蓮花寺」。長壽元年（692年）改「興教寺」，神龍元年（705年）又改「龍興寺」。唐玄