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柳州市（柳州話拼音：Liou zou，壯語：Liujcouh Si），簡稱柳，是中[[華人民共和國]]廣西壯族自治區下轄的地級市，位於廣西中北部，地形為「三江四合，抱城如壺」，亦稱「壺城」。 柳州全市總面積1.86萬平方公里，其中市區面積3,554平方公里，建成區面積281.92平方公里，2020年末常住人口415.7934萬，其中市區常住人口251.90

任囂城是秦代嶺南地區重要的歷史城址，也是嶺南地區最早修築的城池之一。根據歷史文獻記載，任囂城位於今广州市番禺區，是秦朝統一嶺南時由將軍任囂主持修建的軍事要塞。此城後來成為南越國的都城，在嶺南歷史發展中具有重要地位。道教地理觀念中，此地也被視為嶺南福地的組成部分，與早期道教的南傳及神仙傳說有所關聯。

南越王博物院是一座位於中[[華人民共和國]]廣東省廣州市的大型考古遺址類博物館，為國家一級博物館，於2021年9月8日由原西漢南越王博物館和原南越王宮博物館合併組建成立。博物院主要展出南越國遺址及考古發現，當前分為王墓展區及王宮展區，合計建築面積達4萬平方米，是廣州市的著名旅遊景點，也是研究嶺南地區道教文化與漢代宗教信仰的重要考古根據地。 南越國（前203

山東省，簡稱魯，位於中[[華人民共和國]]東部沿海、黃河下游、京杭大運河中北段，屬華東地區，省會濟南。作為工農業大省，山東是環渤海經濟圈的重要組成部分，2019年山東省常住人口超過1億人，為全國第二。其中漢族占99.3%，同時有回、滿、蒙3個世居少數民族及朝鮮族等非世居少數民族。省人民政府駐濟南市歷下區省府前街1號。 山東陸地總面積約15.79萬平方公里，

破不刺馬嵬驛舍，冷清清佛堂倒斜。一代紅顏為君絕，千秋遺恨滴羅巾血。半棵樹是薄命碑碣，一抔土是斷腸墓穴。再無人過荒涼野，莽天涯誰吊梨花謝！可憐那抱幽怨的孤魂，只伴著嗚咽咽的望帝悲聲啼夜月。 洪昇《長生殿•彈詞》【七轉】 張靜嫻和蔡正仁演出《長生殿》劇照 張靜嫻和蔡正仁演出《長生殿》劇照 《長生殿》是清初劇作家洪昇（1645年—1704年）所作的劇本，取材自唐

金邊（高棉語：ក្រុងភ្នំពេញ，羅馬化：krong Phnum Pɨñ，高棉語發音：[ˌkɾong pʰnʊm ˈpɨɲ]），舊譯南旺或百囊奔，是柬埔寨的首都和人口最多的城市，位於洞里薩河、湄公河和巴薩河交匯處。根據2019年統計，金邊人口約212萬，佔全國總人口14%。大金邊都會區涵蓋鄰近的達克茂市及乾丹省部分地區，總面積678.46平方公里，其中

佛山牌坊 越秀山，亦稱粵秀山、越王山、觀音山，是廣東省廣州市中心的一座歷史悠久的山脈，海拔70米，是白雲山的餘脈。 歷史 粵秀奇峯牌坊（1869年） 興建中的中山紀念碑及百步梯。 南越王趙佗曾在山上建有越王台，故越秀山古名越王山。明朝永樂年間，山上曾建有觀音閣，又稱觀音山。由主峰越井崗及周圍蟠龍崗、桂花崗、木殼崗、長腰崗、鯉魚頭崗等七個山崗和三個人工湖

越秀區（粵拼：jyut6sau3keoi1）是中國廣東省廣州市的一個市轄區，是廣州四個老城區之一，因越秀山而得名。本區是廣東省面積最小，人口密度最高的市轄區之一，達平均每平方公里52834人，為全球同類行政區中第四。現為廣東省人民政府和廣州市人民政府駐地。 越秀區是廣州最古老的中心城區，自秦朝在越秀區境內設南海郡治起，西漢南越王趙陀建南越國宮署，南漢國劉龔

華南定義示意圖，紅色從深到淺依次為狹義的華南、民國教科書上的華南和廣義文化意義上的華南。 華南是一個中國地理概念，指中國本土南部，有廣義和狹義之分。 廣義之「華南」 過去中華民國教科書中的地區畫分，華南地區（淺藍色部）包含雲南、貴州、廣西、廣東、福建、台灣六省及海南特別行政區 廣義的華南即「中國南方」，地理上指秦嶺-淮河線以南中國的廣大區域。這種區分包

茂名市（郵政式拼音：Mowming），簡稱茂，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄的地級市，位於廣東省西南部。市境東毗陽江市，北連雲浮市和廣西壯族自治區梧州市、玉林市，西接湛江市，南臨南海。市人民政府駐茂南區油城六路2號。 茂名是「高涼文化」重要的發源地、興盛地和傳承地。明清時期，高州府（涵蓋今茂名地區5區縣及吳川、廉江）是粵西重要的政治、經濟、文化中心；為

茂名市（郵政式拼音：Mowming），簡稱茂，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄的地級市，位於廣東省西南部。市境東毗陽江市，北連雲浮市和廣西壯族自治區梧州市、玉林市，西接湛江市，南臨南海。市人民政府駐茂南區油城六路2號。 茂名是「高涼文化」重要的發源地、興盛地和傳承地。明清時期，高州府（涵蓋今茂名地區5區縣及吳川、廉江）是粵西重要的政治、經濟、文化中心；為

福建省，簡稱閩，中[[華人民共和國]]東南沿海省份，省會福州市。東西最寬約480公里，南北最長約530公里，陸域面積約12.4萬平方公里。北與浙江省毗鄰，西與江西省相連，西南與廣東省接界，東隔臺灣海峽與臺灣相望。福建省下轄9個地級市和平潭綜合實驗區。 福建地理特點是「依山傍海」。福建多山，全省90％的土地是山地丘陵；這些山地多為森林所覆蓋，使得福建的森林覆

漢朝（前202年2月28日—9年1月10日，25年8月5日—220年11月25日）是秦朝後出現的朝代。漢朝分為西漢（前202年—9年）與東漢（25年—220年）兩個歷史時期，合稱兩漢，中間為王莽篡漢建立的新朝（9年—23年）與更始帝時期（23年—25年）。亦有以東漢與西漢的首都代指，合稱兩京。西漢第一位皇帝是漢高祖劉邦，建都長安；東漢第一位皇帝是漢光武帝劉秀

深圳市，簡稱深，別稱鵬城，是中華人民共和國廣東省的副省級市、計劃單列市，中國四大一線城市之一、粵港澳大灣區的中心城市之一、中國超大城市之一。深圳是經濟特區之一，全國先進製造業基地、對外開放門戶、國際科技創新中心重要承載地。深圳地處珠江口東岸，東臨大亞灣和大鵬灣，西瀕伶仃洋，南與香港接壤，北與惠州市、東莞市毗鄰；另有深汕特別合作區位於汕尾市海豐縣。 1979

深圳市，簡稱深，別稱鵬城，是中華人民共和國廣東省的副省級市、計劃單列市，中國四大一線城市之一、粵港澳大灣區的中心城市之一、中國超大城市之一。深圳是經濟特區之一，全國先進製造業基地、對外開放門戶、國際科技創新中心重要承載地。深圳地處珠江口東岸，東臨大亞灣和大鵬灣，西瀕伶仃洋，南與香港接壤，北與惠州市、東莞市毗鄰；另有深汕特別合作區位於汕尾市海豐縣。 1979

河源市，別稱槎城，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄地級市，位於廣東省東北部，東江中上游。市境東鄰梅州市，東南界汕尾市，南臨惠州市，西北接韶關市，北達江西省贛州市。地處粵東北山地丘陵區，地勢東北高，西南低，西北為九連山，中部為羅浮山，東南為蓮花山，間有新豐江谷地、東江谷地。尋烏水、安遠水在龍川縣匯合後稱東江，流向西南斜貫市區，又稱萬綠湖的新豐江水庫位於市境西

河源市，別稱槎城，是中[[華人民共和國]]廣東省下轄地級市，位於廣東省東北部，東江中上游。市境東鄰梅州市，東南界汕尾市，南臨惠州市，西北接韶關市，北達江西省贛州市。地處粵東北山地丘陵區，地勢東北高，西南低，西北為九連山，中部為羅浮山，東南為蓮花山，間有新豐江谷地、東江谷地。尋烏水、安遠水在龍川縣匯合後稱東江，流向西南斜貫市區，又稱萬綠湖的新豐江水庫位於市境西

梅關關樓北面門額刻「南粵雄關」，北側石碑上刻「梅嶺」 梅關古道古稱大庾嶺路，位於中國江西省大余縣和廣東省南雄市交界處的梅嶺上，是唐朝名相張九齡於716年所開鑿。現存梅關關樓和古驛道約8公里，2006年梅關關樓和江西境內的古驛道被列為第六批全國重點文物保護單位，2013年梅關關樓和廣東境內的古驛道被列為第七批全國重點文物保護單位。 秦代，秦始皇秦始皇為方便

南越国領域 南越国最盛時期最南端的領土延伸到現今的越南富安省 越南红河地区 嶺南，亦称岭外、岭表，是指中國在五嶺之南的地區，在不同時期的定義有所變動，相當於现在广东、广西、海南及香港和澳门全境，以及湖南、福建、江西、贵州、雲南的小部分地区，在越南北屬時期還包括越南海雲關以北地区。由於越南已經成為一個獨立的國家，因此現在不包括越南北部地区。狭义单指两广、海南

山東省，簡稱魯，位於中[[華人民共和國]]東部沿海、黃河下游、京杭大運河中北段，屬華東地區，省會濟南。作為工農業大省，山東是環渤海經濟圈的重要組成部分，2019年山東省常住人口超過1億人，為全國第二。其中漢族占99.3%，同時有回、滿、蒙3個世居少數民族及朝鮮族等非世居少數民族。省人民政府駐濟南市歷下區省府前街1號。 山東陸地總面積約15.79萬平方公里，

南越國領域 南越國最盛時期最南端的領土延伸到現今的越南富安省 越南紅河地區 嶺南，亦稱嶺外、嶺表，是指中國在五嶺之南的地區，在不同時期的定義有所變動，相當於現在廣東、廣西、海南及香港和澳門全境，以及湖南、福建、江西、貴州、雲南的小部分地區，在越南北屬時期還包括越南海雲關以北地區。由於越南已經成為一個獨立的國家，因此現在不包括越南北部地區。狹義單指兩廣、海南

山東省，簡稱魯，位於中[[華人民共和國]]東部沿海、黃河下游、京杭大運河中北段，屬華東地區，省會濟南。作為工農業大省，山東是環渤海經濟圈的重要組成部分，2019年山東省常住人口超過1億人，為全國第二。其中漢族占99.3%，同時有回、滿、蒙3個世居少數民族及朝鮮族等非世居少數民族。省人民政府駐濟南市歷下區省府前街1號。 山東陸地總面積約15.79萬平方公里，

聞喜縣是中國山西省運城市所轄的一個縣，面積有1160平方公里，縣人民政府駐桐城鎮牌樓東街888號。 名稱來源 古稱桐鄉。秦時，命名為左邑。 前112年秋 即西漢元鼎五年，南越國叛亂，漢武帝派十萬大軍討伐，經過1年多的戰鬥，於前111年冬，平定了南越國，捷報傳到漢武帝時，漢武帝正在前去視察河南緱氏（一說征討匈奴）的途中，正好在左邑縣的桐鄉，漢武大喜，遂把左

中南半島，又稱印度支那半島，位於亞洲東南部，是亞洲三大半島之一。其範圍北起中國大陸以南，西瀕印度洋，東臨南海，南至馬來半島南端，包括今日的緬甸、泰國、寮國、柬埔寨、越南及馬來西亞西部等地區，總面積約230.2萬平方公里。該地區地處中國與印度兩大文明之間，自古以來便是東西方文化交流與宗教傳播的重要通道。在道教東傳的歷史進程中，中南半島特別是越南，作為中華文化向

聞喜縣是中國山西省運城市所轄的一個縣，位於山西省西南部，面積1160平方公里。縣人民政府駐桐城鎮牌樓東街888號。根據運城市第七次全國人口普查公報，聞喜縣常住人口為355,269人。聞喜縣傳統上為農業縣，是山西省重要的小麥產區和棉花生產基地，工業則以玻璃、金屬鎂產業為主，產品遠銷海外。聞喜著名的特產包括聞喜煮餅與聞喜花饃，其中聞喜花饃已被列入非物質文化遺產。

天姥寺（越南語：Chùa Thiên Mụ），又稱靈姥寺（越南語：Chùa Linh Mụ），是越南順化市著名的佛寺，座落於香江北岸的河溪丘（đồi Hà Khê）上，向東距阮朝皇城約五公里。寺內建有七層磚塔福緣塔（Tháp Phước Duyên），塔身高聳而立於香江北岸山丘之上，已成為順化城市的重要象徵。天姥寺在越南歷代阮主及阮朝皇帝的重視與維護下，累積

三沙市是中[[華人民共和國]]海南省下轄的地級市，下轄西沙區、南沙區兩個區，名義上管轄西沙群島、中沙群島及南沙群島所有島礁及其海域。三沙市政府駐地位於西沙永興島。三沙市所轄島嶼面積約27平方公里，目前實際管轄約24平方公里，水域面積1.7萬平方公里，管理海域面積約200萬平方公里，是中國位置最南、法定管理面積最大、陸地面積最小、人口最少的地級市，亦是中華人民

交州，又稱嶠南，是中國古代重要的行政區劃之一，其範圍在其近八百年的歷史中屢有變化。交州原為漢代十三刺史部之一的交趾刺史部，東漢末期改稱交州，鼎盛時期涵蓋今日越南北部與中部、中國廣西壯族自治區部分地區，有時亦包括廣東省與海南省全境。作為古代中原王朝通往南海與東南亞的重要門戶，交州不僅是軍事要塞與貿易樞紐，更是道教傳播與漢文化向南延伸的關鍵區域。州治先設於蒼梧廣

交阯郡為中國古代對於越南紅河三角洲流域一帶的舊稱，又作交趾郡。本為西漢至唐代設置的行政區劃，相當於今越南北部紅河三角洲區域。前209年由南越國創始人趙佗分象郡所置，歷經兩漢、三國、兩晉、南北朝至隋唐，期間管治體制屢有更迭。作為嶺南邊陲重鎮，交阯郡在東漢末年至三國初期曾由士燮家族長期治理，形成半獨立狀態；南北朝時期行政區劃多有變動；隋唐之際再度設郡，後於唐武德

廣州，簡稱「廣」或「穗」，別稱「羊城」、「花城」，為中[[華人民共和國]]廣東省省會及首批沿海開放城市，是中國大陸一線城市之一，亦為粵港澳大灣區中心城市之一。廣州擁有逾二千二百年的建城歷史，是嶺南文化的發源地和興盛地，1982年被列為中國首批國家歷史文化名城之一。自秦朝以降，廣州一直是嶺南地區的政治、軍事、經濟、文化中心，曾兩度作為地方政權之都城（南越國與南

福建省位於中國東南部，是中[[華人民共和國]]東南沿海的重要省份，省會為福州市。該省陸域面積約12.4萬平方公里，北與浙江省毗鄰，西與江西省相連，西南與廣東省接界，東隔臺灣海峽與臺灣相望。福建省地勢西北高、東南低，全省90%的土地為山地丘陵，素有「八山一水一分田」之說，森林覆蓋率達62.96%，位居全國第一。福建地理特點為「依山傍海」，大陸海岸線長度居全國第

五羊城，又稱羊城、穗城，簡稱廣、穗，是中國廣東省省會廣州的別稱。此別稱源自「五羊傳說」，相傳有五位仙人騎乘五色山羊，手執「一莖六出」的穀穗降臨此地，將穀穗授予城民後飛升而去，五羊遂化為石頭守護此地。廣州建城歷史逾二千二百年，是嶺南文化的發源地與興盛地，1982年獲列為中國首批國家歷史文化名城之一。自秦代起，廣州即為郡治、州治、府治的行政中心，亦是華南地區重要

越南战争：越南战争（1955年至1975年）是一场在东南亚的长期武装冲突，涉及越南本土以及邻近的老撾和柬埔寨。战争的主要对立双方为受美国支援的南越政权和受北越（即越共）支持的民族解放阵线。这场冲突被视为冷戰时期的代理人战争，双方分别代表资本主义与共产主义两大阵营的对抗。 1955年，法国撤出印度支那后，美国逐步介入南越，以阻止共产势力的扩张。1960年代，美

巴黎和平協約：「巴黎和平协约」是指1973年1月27日在法国首都巴黎签署的一系停火协定，旨在结束越南战争中美国的军事介入。根据协约内容，美国必须在1973年底前完成全部军队撤出越南，并释放被俘的美国士兵及其他拘留人员。此协定也被称为《关于在越南结束战争、恢复和平的协定》，是冷战时期重要的外交突破之一。 它标志着外交手段可以有效化解大规模武装冲突，为后续的地区

越戰：越南戰爭（1955年－1975年），又稱第二印度支那戰爭，是冷戰期間在東南亞爆發的大規模武裝衝突。北越在蘇聯及中國的支援下，與南越政權及美軍交戰，並透過游擊戰術在大面積山區和叢林展開激烈較量。美國在1960年代逐步增兵，1973年依《巴黎和平協約》撤出主力部隊，但仍保留少量顧問與空軍支援。戰爭造成雙方巨大傷亡，越南北方於1975年4月30日攻陷西貢，實

壯族（壯文：Bouxcuengh）是中華人民共和國及越南兩國境內人口最多的少數民族，為古代百越族的一支——西甌的後裔。根據2010年人口普查資料顯示，壯族在中國大陸約有1800萬人，主要聚居於廣西壯族自治區、雲南、貴州、廣東等省區。壯族歷史悠久，其先民是嶺南地區最早的土著居民之一，在漫長的歷史發展過程中創造了獨特的民族文化。壯族與泰國的主體民族泰族、老撾的老

李姓是中華民族最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排名第四位，為全球華人十大姓之一。依據2016年中國國務院人口普查辦公室統計，李姓占全中國漢族人口的7.94％，約9530萬人，為中國第二大姓。李姓在道教文化中具有特殊地位，因道教創始人老子（李耳）而與道教思想緊密相連。李姓在漫長的歷史發展中，形成以隴西郡、趙郡、渤海郡為代表的著名郡望，並衍生出眾多支系，遍及海峽

客家移民是指客家族群歷史上歷經數次大規模的遷徙移動過程。客家人是漢族的一個重要民系，主要分布於中國南方各省及台灣、香港、東南亞乃至世界各地。客家移民的歷史可追溯至秦漢時期，历经多次大規模遷徙，逐步形成今日的分布格局。這些遷徙活動深刻影響了客家文化的形成與發展，也對中國南方及台灣的開發做出重要貢獻。 客家移民運動在中國移民史上具有獨特地位，其「五次大遷徙」之

五羊銜穀傳說是嶺南地區重要的上古神話，敘述五位仙人駕五羊降臨珠江三角洲，口銜稻穗贈與民眾，並留下穀種，使廣州由饑荒之地轉為五穀豐登的福地。其文獻記載最早可追溯至晉代《廣州記》，其後見於唐宋及清代相關典籍，核心情節雖有差異，但皆以神羊賜穀、庇護地方為主軸。此傳說不僅解釋廣州「羊城」別稱與城市起源，也反映古代嶺南對稻作農業、風調雨順與保境安民的民俗願望，並深刻影

廣州南越文王墓出土的南越國時期的錯金銅虎節 虎符是源於中國的金屬製的虎形調兵憑證，後來傳至朝鮮、越南。傳說是西周姜子牙所發明，在中國古代皇帝制度中是軍權的象徵。虎符由中央政府發給掌兵大將，其背面刻有銘文，分為兩半，右半存於朝廷，左半發給統兵將帥或地方長官，調兵時需要兩半合對銘文才能生效。虎符專事專用，每支軍隊都有相對應的虎符。成語竊符救趙的符，意思等同是虎

元朝（1260年或1271年－1368年），國號大元，是由蒙古族建立的統一王朝，為中國歷史上首個由少數民族建立的大一統王朝。元朝由忽必烈於至元八年（1271年）正式定國號為「大元」，取《[[易經》]]「大哉乾元」之意。從道教發展史的角度而言，元朝時期是全真道的鼎盛階段，同時也是正一道在南方穩固發展的時期，兩大道派在元室的支持下均獲得顯著發展，對後世道教格局產

冼夫人信俗是以南北朝至隋初嶺南俚族女領袖冼夫人（522年—602年）為核心的民間信仰傳統。冼夫人本名冼英，為南越俚人部落首領之女，先後受封為南梁宋康郡夫人、陳朝石龍太夫人、隋朝譙國夫人，逝後諡號「誠敬夫人」。她逝世後，嶺南及海南民眾將其奉為「聖母」，歷代建廟祭祀，逐漸形成規模龐大的信俗體系。目前全球冼夫人廟（冼太廟）超過2000座，分佈於中國廣東、海南及東南

天子巡狩是中國古代一項重要的政治禮儀制度，指天子定期巡視四方諸侯國的活動，又稱「天子巡守」或簡稱「巡守」、「巡狩」。這項制度起源於上古時期的部落聯盟傳統，在周代達到制度化的成熟階段。巡狩制度兼具政治考察、軍事威懾、宗教祭祀等多重功能，是天子維護天下共主地位、監督諸侯施政的重要手段。從更廣義的角度而言，凡帝王出行視察各地，均可稱為「巡狩」，這一看似單純的政治制

五羊傳說是關於古代廣州城的神話傳說，被視為廣州市別名「五羊城」、「羊城」、「穗城」之名的由來，亦是市內若干地名與眾多本土品牌名稱的來源。傳說講述五位仙人騎乘五色仙羊降臨嶺南，贈予稻穗，使廣州風調雨順、五穀豐登的故事。此傳說的文字記載可追溯至晉代，歷代文獻多有記載與演繹，明代之後基本定型。二十世紀以來，學者多認為此傳說反映了中原先民拓殖嶺南的歷史記憶。2007

廣州西關的陳氏書院是一座很典型的嶺南建築，始建於19世紀末，使用許多民間工藝品和雕塑做裝飾 嶺南建築常專指嶺南地區廣府民系的建築，而同樣居住在嶺南地區的潮汕民系和客家民系則各自有獨特的建築風格。嶺南地區氣候暖濕，形成自身獨特的建築風格。 南越建築 在7世紀之前，嶺南地區的南越人並未經歷深重漢化而有著自身的建築風格。在廣東省和廣西省的南越遺址可以窺見南越

九黎，又稱「黎」，是中國上古傳說時代活動於黃河下游一帶的強大部落聯盟，主要分布於今山東、河北、江蘇地區。作為漢族及部分少數民族的先民之一，九黎在遠古華夏文明發展史上佔有重要地位。其首領蚩尤被稱為「九黎之君」，傳說有八十一個兄弟，皆為九黎部族的酋長。九黎人信奉巫教，雜拜鬼神，並編制刑法，掌握青銅冶煉技術，能製造兵器。後與炎帝、黃帝盟軍在涿鹿大戰，最終以失敗告終

佛教 展開 基本教義 展開 修行成就/果位 展開 人物 展開 宗派、國家和地區 展開 歷史 展開 經籍舉要 展開 聖地 展開 相關主題 佛教綱要 佛教主題 佛教專題 閱論編 系列條目 歧視 展開 一般性 展開 社會性 展開 宗教性 展開 種族／地區 展開 表現形式 展開 歧視性政策 展開 對策 展開 相關條目 閱論編

嶺南文化（粵拼：ling5 naam4 man4 faa3 ），又稱南粵文化（粵拼：naam4 jyut6 man4 faa3 ），廣義上指五嶺以南廣東、廣西、海南以及香港、澳門一帶之「嶺南地區」的獨特地域文化。今「嶺南文化」多取其狹義，常指廣東省、尤其是珠江三角洲為中心的漢族廣府民系的文化，即廣府文化（粵拼：gwong2 dung1 man4 faa3 ）

陸賈：陸賈，字不詳，西漢初年政治家、外交家與思想人物。其生平活躍於漢高祖至漢文帝之際，曾多次奉使南越，往來於中原與嶺南之間，對漢初安撫邊疆、經略南方及促進華夏與南越互動，皆有重要作用。陸賈在政治上主張因時制宜、以柔治邊，顯示出高度的現實治理眼光。其著作《新語》尤為後世重視，內容多論治國之道、用人之方與天人關係，兼具政治建言與思想反省的色彩。 《新語》承接先秦

陸績（188年—219年），字公紀，吳郡吳縣（今江蘇省蘇州市）人。東漢末年孫權麾下官吏，官至鬱林太守、偏將軍。為《[[二十四孝》]]中懷桔遺親的主角。 個人生平 懷桔遺親 其父親陸康在擔任廬江太守時，與諸侯袁術有來往。陸績六歲時，在九江面見袁術，袁術拿出橘子招待陸績，陸績卻暗中收起三顆。當要離去時，陸績拜辭袁術，但三顆橘子卻在懷裡跌在地上，袁術對他說：「

趙眜ㄇㄛˋ（前176—前125年），一名趙胡，中國西漢時期南越國的第二代皇帝，前137年至前125年在位，是南越國第一代君主趙佗的孫子，自稱「文帝」。他的陵墓位於今廣州市解放北路的象崗山上，是著名的「南越王墓」。 生平 趙眜墓出土的「文帝行璽」龍鈕金印 文帝行璽金印的印面 趙眜是趙佗的孫子，無論是在司馬遷所著的《[[史記》]]以及其他一些中國史料中都沒有

中國禪宗 宗派 寺院 宗師 公案 經典、著作與史記 佛教主題 閱論編 菩提達摩（梵語：बोधिधर्म，羅馬化：Bodhidharma，[boːd̪ʱid̪ʱɐɽmɐ]，382年—536年），又作菩提達磨，簡稱達摩，為南天竺、波斯人，經海路將大乘佛教禪宗帶入中國，為中國禪宗之開創者，被尊稱為達摩祖師、「東土第1代祖師」，並與寶誌禪

越南歷史系列條目 史前時期（東山文化） 傳說時期（鴻龐氏、甌貉） 第一次北屬時期 前207–40 （秦、南越、西漢、新、東漢） 東漢：徵氏姐妹 40–43 第二次北屬時期 43–544 （東漢、吳、晉、宋、齊、梁） 吳：趙嫗 248 前李朝（萬春國）544–602 第三次北屬時期 602–905 （隋、唐、武周、唐） 唐：梅叔鸞、馮興、楊清 越南自主時期 9

中國禪宗 宗派 寺院 宗師 公案 經典、著作與史記 佛教主題 閱論編 菩提達摩（梵語：बोधिधर्म，羅馬化：Bodhidharma，[boːd̪ʱid̪ʱɐɽmɐ]，382年—536年），又作菩提達磨，簡稱達摩，為南天竺、波斯人，經海路將大乘佛教禪宗帶入中國，為中國禪宗之開創者，被尊稱為達摩祖師、「東土第1代祖師」，並與寶誌禪

蜑ㄉㄢˋ家，又稱但戶、蛋家、蜑戶、蜑民，別名白水郎、蛇種、龍戶、馬人、盧亭、鮫人等，是中國一種以船為家的獨特漁民社羣，因常年水上漂泊而又被稱為「水上的吉卜賽人」。由於他們生活在船艇上，他們的腳與生活在陸地上的人略有差別，被歧視稱為「曲蹄」，士大夫則雅稱之為「艇戶」。蜑家以舟為室、以海為路、以漁為業，都是過「水流柴」的生活，到處漂泊，主要分布在廣東、福建、廣西

瑤族（越南語：người Dao），或寫為徭族、傜族、猺族，也稱為勉族（英語：Mien），是亞洲的一個民族，其歷史比較悠久。有研究認為：瑤族起源於古代東夷部落，與九黎族關係密切，尊奉先祖蚩尤、盤瓠。 中國的瑤族人口為285.3萬（2010年），62.1%在廣西（147萬），21.5%在湖南（70萬），8%在廣東（20萬），8%在雲南（19萬），1.5%在貴

嘉慶帝（1760年11月13日—1820年9月2日），名顒ㄩㄥˊ琰ㄧㄢˇ（滿語：ᠶᠣᠩ ᠶᠠᠨ，穆麟德轉寫：Yong Yan），愛新覺羅氏，中國清朝皇帝，於公元1796年至1820年在位，年號「嘉慶」，廟號仁宗（滿語：ᡰᡳᠨ᠋ᡯᡠᠩ ，穆麟德轉寫：žindzung），諡號簡稱睿皇帝（滿語：ᠰᡠᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ，穆麟德轉寫：sunggiyen h

漢武帝劉徹（西元前156年－前87年），中國漢朝（西漢）皇帝，於西元前141年至前87年在位，共在位54年。漢武帝為漢景帝劉啟第十子，母孝景王皇后。其少時先被封為膠東王，七歲被立為太子，十六歲登基，其在位期間首次使用年號紀年。漢武帝是中國歷史上最為著名和最富爭議的帝王之一，其一生以強皇權、整飭吏治、削藩立制與對外擴張為主軸，既塑造了漢帝國空前的政治動員與疆域

嘉慶帝（1760年11月13日—1820年9月2日），名顒ㄩㄥˊ琰ㄧㄢˇ（滿語：ᠶᠣᠩ ᠶᠠᠨ，穆麟德轉寫：Yong Yan），愛新覺羅氏，中國清朝皇帝，於公元1796年至1820年在位，年號「嘉慶」，廟號仁宗（滿語：ᡰᡳᠨ᠋ᡯᡠᠩ ，穆麟德轉寫：žindzung），諡號簡稱睿皇帝（滿語：ᠰᡠᠩᡤᡳᠶᡝᠨ ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ，穆麟德轉寫：sunggiyen h

沈懷遠（5世紀—？），吳興武康人。南朝宋官員，兄長是侍中沈懷文。沈懷遠因太子劉劭巫蠱之禍而險被殺，但因在討伐劉義宣一事上建功而得免死。 生平 宋文帝時，沈懷遠任始興王劉濬的征北長流參軍，很得對方親待。後來東陽公主去世，太子劉劭為了留住婢女王鸚鵡，於是將她嫁給懷遠做妾。但其實王鸚鵡參與了太子巫蠱之事，事件被揭發後觸發了劉劭弒父奪位之事。元嘉三十年（453年

南越王佗（？—前137年），姓趙氏，名佗，出身恆山郡真定縣（今河北省正定縣），為秦朝南海龍川縣令，後成為南越國的創建者與第一代君主。他於公元前204年建立南越國，鼎盛時期疆域「東西萬餘里」，統治嶺南長達八十一年。南越王佗以其開明的族群政策「和輯百越」著稱，促進中原華夏文化與嶺南百越民族的融合，對嶺南地區的開發具有深遠影響。據載其壽逾百歲，是中國歷史上少見的長

元世祖忽必烈（1215年9月23日—1294年2月18日），孛兒只斤氏，蒙古黃金家族成員，成吉思汗之孫，拖雷第四子，元朝的建立者與首位皇帝。1260年在開平自立為大蒙古國皇帝，1271年改國號為「大元」，1279年完成統一中國，建立了一個疆域空前遼闊的多民族統一政權。忽必烈在位期間奉行漢化政策，推行行漢法主張，建立太廟、定都大都、頒定律法，對中國歷史與宗教文

五羊仙人，又稱五羊仙或五羊神，是華南地區流傳甚廣的仙人傳說，與廣州城的形成記憶密切相關。相傳秦漢時嶺南曾逢饑荒，五羊仙人乘五隻山羊降臨，口銜五穀種籽，施予百姓並傳授農耕之法，使嶺南得以開墾耕作、免於饑困。此說在晉代《裴氏廣州記》已有記載，顯示其歷史淵源甚早。五羊仙人形象兼具濟世慈悲與吉祥豐收之意，五羊也象徵五穀豐登與地方興盛，因而使廣州有「羊城」「穗城」之稱

伏波將軍本為中國古代武官職銜，意指「降伏波濤」，帶有平息水患、鎮守邊疆之義，最早設於西漢武帝時期，後於兩漢至三國間屢有授任，成為與南方征伐和地方安定相關的重要雜號將軍。歷史上以東漢馬援最具代表性，其南征交趾、平定叛亂的事蹟，使伏波將軍在嶺南一帶聲望極高，並逐漸進入民間與道教信仰視野，成為兼具忠烈與守護意涵的神格人物。西晉葛洪亦曾受此職，且以道教理論與煉丹術著

武王一般指周武王姬發。 武王作為王的諡號可以指下列君主： 商武王子履 周武王姬發 楚武王熊徹 文郎雄武王 吳武王姬僚 秦武王嬴蕩 南越武王趙佗 齊武王劉縯 濟北武王劉胡 魏武王 魏武王曹操 魏武王姚襄 梁武王李庠 琅邪武王司馬伷 扶風武王司馬駿 河間武王司馬欽 涼武王 前涼武王張軌 南涼武王禿髮烏孤 仇池武王楊定 吐谷渾武王慕容樹洛干 華山武王元鷙 晉武

冼夫人（522年—602年），又稱冼英，是南北朝至隋朝時期嶺南地區俚人族裔的女領袖與軍事家。她出生於高涼郡（今廣東省茂名市一帶）俚人部落首領家庭，自幼聰慧過人，兼具政治才能與軍事謀略，一生經歷南梁、陳朝、隋朝三代，始終扮演維護嶺南穩定、促進民族融合的關鍵角色。 冼夫人逝世後，被嶺南及海南民眾尊奉為「嶺南聖母」、「圣母娘娘」，視為庇護一方的地方[[守護神]]

五羊仙是中國嶺南地區重要的神話傳說人物，與廣州城的起源傳說密切相關。根據古老的神話記載，戰國時期廣州（古稱番禺）遭遇嚴重饑荒，仙人遣五隻神羊銜稻穗而降，拯救了當地百姓。此神話不僅賦予廣州「羊城」的別稱，更成為嶺南地區重要的文化符號。五羊仙信仰融合了道教神仙觀念與嶺南本土文化，體現了道教「仙人濟世」的核心精神。

《史記·南越列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》一百三十篇中的第五十三篇，屬於「列傳」部分。該篇記載了秦末至漢武帝時期南越國的歷史興衰，記述了南越國歷代君王的事蹟，包括建國始祖趙佗、文王趙胡、明王趙嬰齊、末代王趙建德以及蒼梧王趙光等人物的生平與政績。南越列傳是研究嶺南地區早期歷史、西漢與邊疆政權關係的重要史料，在道教與方[[仙道]]研究的視角下，該篇亦涉及嶺

《漢書·武帝紀》為《漢書》十二紀之一，專記西漢武帝劉徹在位五十四年間之政事、征伐、禮制、用人與災異等。就史學體例而言，此紀承襲《史記》本紀之法，而在《漢書》系統中更趨於整飭、端嚴，重在以帝王為綱，統攝一朝大勢。武帝一朝，外拓西域、北擊匈奴，內興郊祀、封禪、太學、察舉，政治、軍事、財政與意識形態皆發生深刻變化，因此《武帝紀》不僅是帝王編年，更是理解西漢由「文景

《交州異物志》是東漢時期由議郎楊孚所撰的地理博物著作，原名《異物志》，為中國第一部系統記述嶺南地區物產、土著民風及生產技術的專門著作。此書體例開創了後世各類「異物志」書寫傳統，對中國古代博物學、地理學及方志學的發展具有深遠影響。由於原書至宋代已散佚，後人為與其他同名著作區分，遂以《交州異物志》、《南裔異物志》或《交趾異物志》稱之。現存內容皆為後世典籍引用的輯

角形玉杯，是中國西漢時期的玉器精品，1983年6月出土於廣東省廣州市越秀區象崗西漢南越王墓。現藏廣州市越秀區解放北路西漢南越王博物館。 形制 該角杯出土自墓主棺槨頭箱。用一整塊和田青玉雕而成，微透明。局部有紅褐色沁色。外形呈犀牛角形，口橢圓，微折，腹中空。通長18.4厘米，口徑5.9-6.7厘米，口緣厚0.2厘米，重372。7克。 角杯紋飾是一條夔龍盤

殉葬又稱陪葬，是指以器物、畜牲、已故親信甚至活人陪同死者葬入墓穴，以保證死者亡魂的冥福。 自古以來，有賜已死之人陪葬帝王、貴族、尊親屬等的風俗，這多半是一種褒揚死者的作法。而以活人陪葬亦是古代喪葬常有的習俗，人殉並不同於人祭，並不具有人祭的宗教性質，而人殉中也會有自願殉葬的現象。 明清時期至民國初年的中國，更為常見的是女性因貞節旌表之故在丈夫、未婚夫逝世

高臺教中代表公正的左眼 高臺教（越南語：Đạo Cao Đài／道高臺），全稱三期普度大道（越南語：Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ／大道三期普度），是1926年起源於越南南部西寧省的一個一神論新興宗教。今為越南的第三大宗教。 在高臺教里，「高臺」是最高的神，高臺教徒認為他創立了宇宙。高臺教徒常常將其簡稱為「高臺德」（越南語：Đức Cao Đ