📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《郭璞易占与道教关系探考》 - 作者：连镇标 - 年份：2002 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《郭璞易学渊源考》 - 作者：连镇标 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《台灣國際研究季刊》 - 作者：顏綠芬 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

論文 論 文 郭 鶴 鳴 〈 幽 幽 基 隆 河 〉 寫 作 技 巧 析 論 施 又 文 ∗ 摘要 本 篇 論 文 從 「 章 法 」 與 「 修 辭 」 兩 方 面 探 討 〈 幽 幽 基 隆 河 〉 的 寫 作 技 巧 ： 作 者 經 營 章 法 ， 得 力 於 古 典 的 啟 發 ， 諸 如 「 混 沌 開 竅 」（《 莊 子 ‧ 應 帝 王 》）、「 江 水 又 東 」（《 水 經 ‧ 江 水 注 》）， 進 而 融 舊 於 新，但 見 其 渾 成；於 修 辭 上，他 巧 妙 運 用「 引 用 」、「 譬 喻 」、「 轉 化 」、「 類 疊 」 和 「 排 比 」 等 修 辭 格 ， 使 所 描 寫 的 物 事 情 狀 在 現 代 的 意 境 下 更 深 切 、 深 刻 和 生 動 感 人 。 章 法 與 修 辭 的 善 巧 方 便 ， 是 這 篇 水 環 保 散 文 獲 得 了 極 高 評 價 的 二 大 因 素 。 關 鍵 詞 ： 郭 鶴 鳴 、 散 文 、 河 流 保 護 、 寫 作 技 巧 Analysis of the Writing Ski

- 題名：《鄂东地区民间道士所用度亡科书的研究——兼论《上清灵宝济度大成金书》的流传地域》 - 作者：汪桂平 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《鄒一桂(1686-1772)十香圖卷研究》 - 作者：姜又文 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

文 化 研 究 季 刊 159 目 錄 三角公園／ 鄒族傳統樂器 peingu no ngʉcʉ（鼻笛）再生／Yangui Yasiyungu ............................ 2 文化評論專題／ 批判理論和地方社會：哲學、理論和觀念之行旅／Alain Brossat ......................... 20 「克里奧化是過去，也是現在，更是未來。」／松井裕史 ................................. 21 傅柯的哲學如何行旅？／藤田公二郎 ..................................................................... 25 歐洲作為一個消失的中介： 艾提安‧巴利巴爾（Etienne Balibar）哲學的勇氣／太田悠介 .............................. 32 文化實踐／ 寬恕如何發生？從列維納斯與尼采思想談寬恕／張文蕙 ..................................... 38 文化批

- 題名：《鄭和航海圖之傘型導航星官華蓋》 - 作者：歐陽亮 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《鄭成功信仰之研究－以宜蘭地區為中心》 - 作者：張蕙婷 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《美國心理學會(APA)體例手冊》 - 作者：鄭明憲 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

成大中文學報 第二十一期 2008 年 7 月 頁 41-70 國立成功大學中文系 鄭樵小學觀探析 陳梅香＊ 提 要 「小學」一詞所涵括的內容與意義，伴隨中國文化歷史的演變，有著不同的風 貌，因六藝的性質，各朝代學者的認定，多與經術、經義之旨相結合，附屬於六經 之內；值得注意的是，有別於截至當代史家為止的分類方式，南北宋之際的鄭樵 （1104-1162AD），卻將小學類與六藝或六經類分開，成為獨立的一類。因此，本 文嘗試爬梳鄭樵於「小學」一詞的運用與體認，從主旨、內容、依歸與意義等方面 的聯繫，加以思辨釐析，做一深入地探討，總結鄭樵著重文字音韻為解析對象的小 學觀，有承襲《隋書．經籍志》之處，也有個人對於小學原理方面的自得之工。 關鍵詞：鄭樵、小學、聲韻、文字 ＊ 國立成功大學中國文學系副教授。 41 成 大 中 文 學 報 第 二 十 一 期 The Study in Xiaoxyé(小學) Concept of Zhèngqiáo(鄭樵) Chen Mei-Hsiang Associate Professor, Department of C

中華科技史學會學刊第 13 期 (2009 年 12 月) 鄭樵《通志略》中所顯示的撰寫特色 與科學方法之探索 葉鴻灑 （淡江大學史學系退休教授，本會通信會員） 摘要 本文內容重點，在嘗試透過瞭解南宋學者鄭樵撰作《通志略》1的背景，及書中 包含的內容，以解析其在撰寫方法上所呈現的特色及科學精神。本文包含下列五項內 容，分別是：前言、鄭樵生平事蹟介紹、《通志略》的撰寫背景與特色、《通志略》中所 用科學方法之探索、結論。 關鍵詞：南宋、鄭樵、通志、二十略、通志略、特色、科學方法 一、前言 中國史書之多，體例之豐富，可說是今日學術界之瑰寶。其為人所熟知的，除了一 套二十五史及《資治通鑑》外，應屬以記錄典章制度及社會文化內涵為主的三通：《通 典》、《通志》及《文獻通考》了。而《通典》與《文獻通考》二書，比較偏重在將過去 相關的資料加以整理編輯、評斷其優劣，，並指出其實用功能，而鄭樵的《通志》，自 唐代史評家劉知幾到近代史學大師章學誠、梁啟超、錢復等都一致認定，此書無論在體 例的安排或內容及撰寫方法上，都獨樹一格。尤其對其書中具有濃厚研究精神而為其獨 創的《二十略》

- 題名：《鄭觀應仙道與救世的思想和實踐:兼評其對清末民初道教發展的影響及意義》 - 作者：黎志添 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

鄭觀應與近代道教南宗關係考論：《鄭觀應與近代道教南宗關係考論》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《鄭觀應與近代道教南宗關係考論》 - 作者：劉雪濤 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉雪濤 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 本文梳理晚清思想家鄭觀應與道教南宗（內丹東派）的交往，透過《盛世危言》及鄭氏丹道詩文，指出其改革思想深受道教「性命雙修」與「濟世度人」理念影響，揭示清末士大夫如何在「三教合一」脈絡下汲取道教資源以回應時代變局。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《鄭觀應與近代道教南宗關係考論》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《

- 題名：《酈道元水經注異事書寫與引述文獻的新詮釋》 - 作者：朱先敏 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《酉陽雜俎前集卷之三》 - 作者：段成式 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

酒在道教醫療與科儀中的功用及其意蘊——從製造醉道士說起：《酒在道教醫療與科儀中的功用及其意蘊——從製造醉道士說起》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《酒在道教醫療與科儀中的功用及其意蘊——從製造醉道士說起》 - 作者：樓庭堅 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：樓庭堅 - 年份：2025 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 經典 黃庭經 上清派 學術論文 本文探討酒在道教醫療與科儀中的功用及其文化意蘊，分析道教對酒的態度從早期祭祀用酒到後來內丹修煉中戒酒觀唸的轉變，揭示酒在道教儀式實踐與養生醫療中的雙重角色。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《酒在道教醫療與科儀中的功用及其意蘊——從製造醉道士說起》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀

- 題名：《醫學典籍、醫藥知識及其流通運用國際學術研討會會議紀要》 - 作者：待補 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《醫學新知介紹 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《編號：IHASEP-024》 - 作者：林孟鏗 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《醮壇設置與齋醮器物配置次第》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《學術月刊官網》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《释法琳辩正论研究》 - 作者：陈萍 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《釋德清《老子》學義理內蘊探析-兼論「以佛解《老》」的詮解向度》 - 作者：劉怡君 - 年份：2007 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《續刻釋氏稽古略序》 - 作者：世祖 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《釋門易學文獻研究》 - 作者：徐國富 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

重 刊 興 化 府 誌 | 校 免 | 𦼅 給 | 遂 復 | 此 林 | 重 持 | 惜 藏 | 邑 聞 | 自 下 | 余 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 刊 | 閲 別 | 㐮 發 | 定 商 | 鈔 方 | 久 | 此 鈔 | 職 有 | 前 車 | 由 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 興 | 然 風 | 成 補 | 議 之 | 本 伯 | 化 日 | 書 本 | 員 鈔 | 明 即 | 福 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 府 | 不 淮 | 此 工 | 所 興 | 重 岵 | 後 | 之 府 | 陳 本 | 宏 詢 | 甯 | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 志 | 敢 雨 | 舉 資 | 有 糧 | 刻 瞻 | 並 | 僅 志 | 蓮 尚 |

174 DOI: 10.6939/HIJBS.2022055(1).0008 重塑維摩詰 ——聖地、方丈與高座 趙悠 北京大學 摘  要 ：  本文試圖從歷時動態的角度理解《維摩詰經》在漢地乃至 東亞的流行這一特殊現象 ：不同於在印度世界僅作為大乘經文被引 證的境遇，《維摩詰經》在漢譯之後實現了聖傳化，並通過不同類型 的解釋性活動構建出一個漫長的聖傳過程。鑒於聖傳的一大要素乃 行跡發生的空間，本文將特別聚焦於漢語世界對維摩之所的重新發 明，區分為歷史化、重命名、以及儀式化再現三個方面。 關鍵詞 ：維摩詰、《維摩詰經》、聖傳過程、空間、中國宗教 《華林國際佛學學刊》第五卷·第一期（2022）: 第 174-207 頁 175 一、引言 作為一部早期大乘經典，《維摩詰經》在南亞與東亞世界的境遇 可謂截然不同。於前者，它雖多為引證，卻並未形成專門的注釋傳 統，亦無主題圖像可尋。對於維摩詰這一人物的關注，也僅體現在個 別的大乘經裡。縱覽其形式，約分三類 ：其一，維摩詰作為背景人 物出現，如《月上女經》《乳光佛經》中的父親角色 1 ；其二，列於眾 菩薩

- 題名：《重庆道教仪式音乐研究——以宫观、民间法会个案展开》 - 作者：汤润 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

重慶大足石刻舒成巖砂岩本體表面風化產物研究：《重慶大足石刻舒成巖砂岩本體表面風化產物研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《重慶大足石刻舒成巖砂岩本體表面風化產物研究》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - DOI：10.16334/j.cnki.cn31-1652/k - 作者：Unknown - 年份：2024 - 來源：文物保護與考古科學 - DOI：10.16334/j.cnki.cn31-1652/k - 抓取主題：道教 神格 三清 玉皇 學術論文 對重慶大足石刻舒成巖砂岩本體表面風化產物進行科學分析，該處摩崖造像題材包括三清、玉皇等道教神祇，為道教造像藝術的物質載體保護提供科學依據。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《重慶大足石刻舒成巖砂岩本體表面風化產物研究》實際討論範圍

- 題名：《重探太上老君說常清靜妙經的思想結構及其歷史意義》 - 作者：李龢書 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補

- 題名：《重探中國人文傳統的自然觀——中古詩學中的自然（2/3）》 - 作者：待補 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《重探伯恩斯坦的教育機制理論：以新加坡華文中學的國家改革為例》 - 作者：黃庭康 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

重整冠裳： 洪武時期的服飾改革 張 佳 復旦大學文史研究院 引 言 「改正朔，易服色」，1 是中國歷代王朝開國必經的兩道程序，分別象徵對天道的順應 和對社會秩序的調整，用以塑造新政權的合法性。明代開國也未能自外於這一傳 統。在明初一系列開國制作當中，服飾制度改革幾乎貫徹洪武朝的始終，構成了禮 制重建的重要內容。衣裳冠履除去蔽體保暖、修飾容止的實用功能，還被附加上了 諸多文化內涵，「衣冠」幾乎成為「文明」、「文化」的同義詞。有賴中國服飾史和元明 社會生活史的研究，2 我們對於元明時期蒙、漢各族的服裝式樣已經有了基本的瞭 解。本文的重點不在於考釋服裝樣式，而著意於回溯明初服飾改革的背景與過程， 分析其在當時的政治意義和影響。3 本文嘗試指出：明初以去蒙古化為目標的服飾復 本文為上海市哲學社會科學青年課題「元明之際禮俗變革研究」（項目號：KBH3801008） 階段性成果。承蒙多名審查人惠賜詳盡修訂意見，又得編輯先生是正文字，謹此致以誠 摯謝意；惟文中疏繆之處，概由筆者負責。 1 2 3 語出《禮記 ‧ 大傳》：「聖人南面而治天下，必自人道始矣。立權度量，考文

- 題名：《重新认识道教与民间信仰在当代社会中的作用》 - 作者：詹石窗、张雷 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《重構聖傳:論鄧志謨飛劍記的編寫策略與宗教關懷》 - 作者：秦大岡 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《重訪儒學:以章太炎菿漢文本為綫索》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《刊 WILD BIRDS 2017》 - 作者：何華仁 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《此連結》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

金丹歌作者及版本考：《金丹歌作者及版本考》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金丹歌作者及版本考》 - 作者：張曉東 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張曉東 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 宋代道教 學術論文 2024 本文考證《金丹歌》原名《承醉答諸宮高員外歌》，現存主要有《正統道藏》和《道言內外秘訣全書》兩個版本。作者高象先為朐陽人，與北宋初三司戶部副使高象先並非同一人。《金丹歌》描寫真靈遊歷廣寒宮和西華宮的過程，其內丹修煉思想對張伯端南宗一系影響較大。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《金丹歌作者及版本考》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《金丹歌作

- 題名：《金丹真一論》 - 作者：白雲深處人家 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《金丹訣》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《金代全真道初傳東北考》 - 作者：汪桂平 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

金元全真宗師齋醮弘道心態探析：《金元全真宗師齋醮弘道心態探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真宗師齋醮弘道心態探析》 - 作者：張澤洪 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張澤洪 - 年份：2024 - 來源：全真道研究 - 抓取主題：道教 科儀 符籙 法事 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文探討金元時期全真宗師運用齋醮科儀弘揚道教的心態與實踐。全真道雖重內丹修煉，宗師們亦重視齋醮的社會功能，通過建齋設醮濟度亡魂、祈福禳災。分析王重陽、馬鈺、丘處機等人的齋醮活動，揭示全真道融合內修與外儀的獨特路徑。 本節點作為「金元全真宗師齋醮弘道心態探析」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要

- 題名：《金元全真道中原地區以外的傳教活動》 - 作者：鄭素春 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

金元全真道之"道"觀探賾：《金元全真道之"道"觀探賾》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真道之"道"觀探賾》 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源：文史哲 - 抓取主題：道教 法派 全真道 王重陽 學術論文 由於修煉實踐的差異及因材施教的需要，王重陽與尹志平對"道"的理解各有不同。王重陽曾向馬丹陽解釋"道"為"五行不到處，父母未生前"，又向丘處機說"不動便是道"；而尹志平則直言"平常心是道"。這三種道觀形成於金元全真道人的內丹實踐中，體現了"性即道"核心觀唸的不同表達，既根植於道家理論，又深受禪宗影響，清晰展示了王重陽"三教合一"的思想。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《金元全真道之"道"觀探賾》實際討論範圍較窄

- 題名：《金元全真道士詞研究》 - 作者：陳宏銘 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

金元全真道論探賚：《金元全真道論探賚》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真道論探賚》 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：趙衛東 - 年份：2025 - 來源：文史哲 - 抓取主題：道教 法派 全真道 王重陽 學術論文 本文指出，因丹道修煉方式與因材施教的需要，王重陽與尹志平對「道」有不同理解：王重陽對馬丹陽說「五行不到處，父母未生時」即道，對丘處機則說「不幹事處便是道」；尹志平則提出「平常即道」。這三種全真道論既為金元全真道士結合丹道實踐而形成的獨特理解，也是「真性即道」核心理念的不同表達，既有道家道教理論淵源，又深受禪宗影響，體現王重陽「三教合一」思想在金元全真道論中的深刻體現。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《金元全真道論探賚》實際討論範圍較

因丹道修煉與因材施教，王重陽與尹志平對「道」有不同理解；王重陽提出「五行不到處，父母未生時」即道、「不幹事處便是道」，尹志平主張「平常即道」。三種道論表達「真性即道」核心理念，體現王重陽「三教合一」思想與禪道融合。

金元全真道變革：《金元全真道變革》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元全真道變革》 - 作者：汪登偉 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：汪登偉 - 年份：2024 - 來源：中國道教 - 抓取主題：道教 法派 全真道 王重陽 學術論文 本文探討金元時期全真道的變革歷程。王重陽創立全真道後，主張三教合一、性命雙修、出家住庵，與傳統符籙派道教形成鮮明對比。丘處機掌教後，適應蒙古統治下的新形勢，調整行教方針，提出「存無為而行有為」的原則，使全真道從隱修轉向積極入世。本文分析全真道在金元時期的教義革新、組織變革與政治適應，揭示其從民間教團發展為官方認可宗教的歷史動因與機制。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《金元全真道變革》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典

- 題名：《金元墓室壁画中的道教因素探析》 - 作者：向涛 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

金元太乙教《蓬壺鍊度科》研究：《金元太乙教《蓬壺鍊度科》研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元太乙教《蓬壺鍊度科》研究》 - 作者：劉傲然 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉傲然 - 年份：2025 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 科儀 內丹 修煉 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「金元太乙教《蓬壺鍊度科》研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館

金元太乙教蓬壺煉度科研究：《金元太乙教蓬壺煉度科研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元太乙教蓬壺煉度科研究》 - 作者：劉傲然 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：劉傲然 - 年份：2025 - 來源：《宗教學研究》 - 抓取主題：道教 科儀 符籙 法事 學術論文 探討江蘇南通地區流傳的太乙教《蓬壺煉度科》，傳自蕭抱真，彙集各派煉度大成。分析科儀文本中的「三元之術」「五靈之法」，揭示金元時期太乙教與靈寶派、清微派及全真派在度亡儀式上的交融，以及「身內祖宮」的煉度思想。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《金元太乙教蓬壺煉度科研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《金元太乙教蓬壺煉度科研

- 題名：《金元山右道教碑刻文献研究》 - 作者：李洋 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《金元嶧山全真道教考》 - 作者：秦國帥 - 年份：2014 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴——以出土碑铭资料为中心：《金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴——以出土碑铭资料为中心》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元时期陕北地区正一道的流布与全真道的勃兴——以出土碑铭资料为中心》 - 作者：杜林渊、杜玮 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：杜林淵, 杜瑋 - 年份：2024 - 來源：延安大學學報（社會科學版） - 抓取主題：道教 法派 全真道 王重陽 學術論文 從陝北道教碑刻考察可知，金元時期該區域內道教流派最初以正一派為主，全真教創立後通過拉攏上層官紳、爭取下層百姓、道觀間相互扶持等綜合發展模式，一大批全真教道觀陸續興建，形成以延安城等為核心的道教傳播地帶。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《金元时期陕北地区

金元時期平度雲山道教考：《金元時期平度雲山道教考》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《金元時期平度雲山道教考》 - 作者：張義生、陳湘博 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張義生、陳湘博 - 年份：2024 - 來源：全真道研究 - 抓取主題：道教 法派 全真道 王重陽 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 本文利用山東平度雲山地區的碑刻文獻與地方誌資料，考察金元時期該區域道教各法派的發展狀況與分佈格局。論文探討全真道在膠東半島的傳播路徑、與地方社會的互動關係，以及不同道派間的競爭與融合，為理解金元時期全真道法派的地域擴展、基層教團運作及北方道教法派的空間分佈提供實證案例。 本節點作為「金元時期平度雲山道教考」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學

- 題名：《金元時期晉南地區道教與地方社會》 - 作者：朱新宙 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補