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- 題名：《陳淳本體論與朱子理本論之關係》 - 作者：王清安 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《陳郁如《仙靈傳奇:詩魂》研究》 - 作者：沈師因 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《台灣藝術史研究學會》 - 作者：廖新田 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《陳靖姑信仰的發展與臺灣現況》 - 作者：羅涼萍 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
陳靖姑信仰與法派的宗教形態 鄭志明 輔仁大學宗教學系教授 摘要 陳靖姑的信仰與法派是一種鬆散的宗教組織形態，就其歷史的發展脈絡來 說，可以歸類為民間信仰的一支，也可以歸類為道教的一支，或者說是民間信仰 與道教等共同生態文化下重疊與融合的產物。陳靖姑信仰發展出自身完整的宗教 形態，有著廣為流傳的神話系統與儀式體系。陳靖姑信仰是民間傳統生態環境下 集體自發性的宗教活動，是依循著固有的靈感思維派生而出的神話體驗與法術實 踐，是經歷過漫長的時空傳播逐漸地累積出豐富的宗教內涵，發展出成熟的陳靖 姑法派的宗教形態，是眾人的心血所灌溉而迅速成長，是在歷史的洪流中神聖經 驗堆成的信仰結果。近年來已有不少有關陳靖姑傳說與儀式的田野調查，對於神 話原型與法教內涵有著深入性的學術研究，本文在前人創作的基礎上，引用宗教 學的觀念與理論，企圖對陳靖姑信仰與傳播進行整體性的解說與論述。陳靖姑的 信仰與法派，其源頭已難以考證，各地的發展形態更是五花八門，不必有統一的 宗教形式與規範，而是隨著各地的習俗進行自我的調適與建構，展現出人們精神 活動的自主性、主動性與創造性，是將生理需要與精
陶公五法再研究：《陶公五法再研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陶公五法再研究》 - 作者：白照傑 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：白照傑 - 年份：2024 - 來源：中國古典文獻研究 - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「「陶公五法」再研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關
丹 生養道 陶弘景對葛洪服食術的繼承 劉永霞 中國社會科學院歷史研究所 陶 弘 景 是 南 北 朝 時 期 著 名 的 道 派茅山宗。後來，蕭衍建立梁朝，陶弘 士，又是博學多藝的學者。他是丹陽秣 景與梁武帝交往甚密，被稱為「山中宰 陵人，生於南朝宋孝武帝孝建三年（456 相」。 年），卒於梁武帝大同二年（536 年）， 陶弘景博通眾多道術，還是南朝 享年八十一歲。他的一生，歷經宋、 有名的煉丹家，曾從事過二十幾年的煉 齊、梁三代，任過諸王侍讀、左衛殿中 丹活動。煉丹的目的在於長生久視，屬 將軍、奉朝請等官職。他在齊永明十年 於服食之術。古人看到服食草木藥雖然 棄官出世，隱居茅山修道，開道教上清 有延年益壽的作用，但草木本身也會腐 朽，而黃金、丹砂等則能夠長存，因而 他們逐漸轉向了煉丹。在《史記 ‧ 秦 始皇本紀》裏就有對煉丹的最早記載： 「（秦始皇）悉招文學方術之士甚眾， 欲以興太平，方士欲練以求奇藥。」1 而稍晚一些的魏伯陽的《周易參同契》 為煉丹術建立了基本的理論規範，被譽 為「萬古丹經王」。到魏晉時候，煉丹 大家葛洪在其《抱
陶弘景的佛道兼修思想：《陶弘景的佛道兼修思想》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《陶弘景的佛道兼修思想》 - 作者：刘馨蔚 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：刘馨蔚 - 年份：2024 - 來源：中国宗教 - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 陶弘景（456-536）是南朝齐梁时期的高道，道教上清派的重要传承人、茅山宗创始人。本文探讨其一生的行迹，体现他博学多才、勤于读书的学问家精神，以及作为思想家融通佛道二教的博大胸怀与兼修实践。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《陶弘景的佛道兼修思想》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《陶弘景的佛道兼修思想》時，建議先確認題名是否為正式出版
- 題名：《陶弘景美学思想研究》 - 作者：周强 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陶淵明的詩歌創作與晉宋佛教之關係》 - 作者：何劍平 - 年份：2003 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《陶渊明归园田居组诗中的道家思想倾向》 - 作者：樊键 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陶渊明与道家思想》 - 作者：巫称喜 - 年份：2000 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陶渊明的自然探源》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陶渊明转向道家的思想轨迹》 - 作者：任重、陈仪 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陶渊明饮酒诗文的思想背景》 - 作者：王浦衡 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陶瓷山水画的艺术特点》 - 作者：占子恩 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陶瓷雕塑在道教文化中的具象表现》 - 作者：孙燕明、王美仝 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《陸西星老子道德經玄覽養生思想析論》 - 作者：吳振亞 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《陸龜蒙―士不成士的隱居者難題探論》 - 作者：李奇鴻 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《陽光照射對老人健康之影響》 - 作者：林姿佳、廖彥琦 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《陽燧與方諸:名詞演變及其物理概念發展》 - 作者：邱韻如 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《兩晉佛教居士與方術文化研究》 - 作者：吳新欽 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《New Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies》 - 作者：李志鴻 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
三 八 編 潘美月‧杜潔祥 主編 第 23 冊 隋唐五代樂府詩題名的文獻考察 郭 麗 著 國家圖書館出版品預行編目資料 隋唐五代樂府詩題名的文獻考察／郭麗 著 -- 初版 -- 新北市： 花木蘭文化事業有限公司，2024 ﹝民 113 ﹞ 序 4+ 目 2+208 面；19×26 公分 （古典文獻研究輯刊 三八編；第 23 冊） ISBN 978-626-344-726-4（精裝） 1.CST：樂府 2.CST：中國詩 011.08 112022593 古典文獻研究輯刊 三八編 第二三冊 ISBN：978-626-344-726-4 隋唐五代樂府詩題名的文獻考察 作 者 郭 麗 主 編 潘美月、杜潔祥 總 編 輯 杜潔祥 副總編輯 楊嘉樂 編輯主任 許郁翎 編 輯 潘玟靜、蔡正宣 美術編輯 陳逸婷 出 版 花木蘭文化事業有限公司 發 行 人 高小娟 聯絡地址 235 新北市中和區中安街七二號十三樓 電話：02-2923-1455 ／傳真：02-2923-1452 網 址 http://www.huamulan.tw 信箱 service
- 題名：《第五章 禁經與隋唐咒禁術》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《隋唐太原多元文化融合与发展研究》 - 作者：贾少卓 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《隋唐时期四川道教石窟及摩崖造像特征探究》 - 作者：申蕾 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《隋唐時期咒禁術源流與流行概況》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《隋炀帝与道教》 - 作者：李刚 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《隐逸诗人孟浩然的道家情怀》 - 作者：黄珍妹 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《閱讀全文 (UTaipei)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《臺灣宋史研究網》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
隱 仙 洞 同 者 如 記 以 事 為 神 誠 之 四 道 左 而 寒 於 攝 上 誦 法 品 攄 左 代 廣 七 宣 經 六 命 十 君 依 公 成 靈 是 八 清 上 凡 此 師 皆 讚 凡 太 見 歃 一 先 凡 祖 漏 夫 天 四 命 太 四 目 之 乃 帝 太 太 讀 亦 謂 司 上 靈 讀 上 罰 血 寸 啟 受 父 清 之 不 有 之 注 首 上 上 極 藏 法 命 上 上 得 精 真 命 仙 章 道 於 敢 四 告 母 愆 傳 宿 凶 於 清 黃 明 於 總 化 太 隱 大 黃 太 | | | | | | | 盟 於 | | 上 是 | 高 素 | 七 | 為 | 極 浪 | | | --- | ----- | ----- | ----- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 太 為 | 研 稱 齊 | 之 大 | 君 神 宣 | 分
- 題名：《隱沒於星光後的天文黑暗史》 - 作者：歐陽亮 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《雁門公妙解錄並序》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《集曲【三十腔】音樂結構探析》 - 作者：仝鑫 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《道藏本集註太玄經卷一》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《雍正御賜天師印璽回歸中國 符印合一傳承傳統文化》 - 作者：黃冬、向芸 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
雙忠崇祀與中國民間信仰：《雙忠崇祀與中國民間信仰》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《雙忠崇祀與中國民間信仰》 - 作者：張珣 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 - 作者：張珣 - 抓取主題：道教 神格 媽祖 王爺 學術論文 - 資料來源：brightdata（abstractonly） 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「雙忠崇祀與中國民間信仰」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教
雙遣而達重玄——莊子到唐代重玄學坐忘義理的嬗變及宗教旨趣：《雙遣而達重玄——莊子到唐代重玄學坐忘義理的嬗變及宗教旨趣》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《雙遣而達重玄——莊子到唐代重玄學坐忘義理的嬗變及宗教旨趣》 - 作者：鄭涵曦 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：鄭涵曦 - 年份：2025 - 來源：道教義理 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 本文探討「坐忘」概念從莊子到唐代的詮釋脈絡與宗教意趣。文章分析莊子「坐忘」如何為重玄學提供思想基因，成玄英以「雙遣三絕」消解有無執著，司馬承禎則在《坐忘論》中將其宗教化，系統闡述七階修行法。研究揭示「坐忘」演變體現了老莊思想對道教義理建構的核心價值及佛道交融趨勢。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《雙遣而達重玄—
- 題名：《昴宿星團（下）》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《國立臺灣大學佛學數位圖書館：父母恩重難報經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《究竟成佛妙法華》 - 作者：什麼是 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《雜誌弘道 2010 年第 1 期》 - 作者：待補 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
- 題名：《閱讀 PDF 文章內容》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《離別文學的繼承與》 - 作者：呂沛芸 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《點此下載/閱讀 PDF (淡江中文學報)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
雲南劍川正一南斗會的地方特色：《雲南劍川正一南斗會的地方特色》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《雲南劍川正一南斗會的地方特色》 - 作者：譚偉倫 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：譚偉倫 - 年份：2025 - 來源：華人宗教研究 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本文探討雲南省劍川縣正一道南鬥儀式的地方特色。通過田野調查、歷史文獻與道教科儀資料的分析，研究揭示了地方文化、傳承譜系與社區參與如何共同塑造該儀式的形式與功能。文章指出，儘管南鬥儀式遵循正一道的基本科儀結構，其地方化表現體現了正統與適應之間的動態互動。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《雲南劍川正一南斗會的地方特色》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度
探討雲南劍川正一派南鬥會儀式的地方特色，透過田野與文獻比對，分析其在當地社會文化脈絡中的傳承、變遷及與周邊道教傳統的互動。
雲林大埤地區的複合式儀式動員網域:反思臺灣民間信仰的圈域研究：《雲林大埤地區的複合式儀式動員網域:反思臺灣民間信仰的圈域研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《雲林大埤地區的複合式儀式動員網域:反思臺灣民間信仰的圈域研究》 - 作者：齊偉先、郭應哲、張舜彬 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：齊偉先, 郭應哲, 張舜彬 - 年份：2024 - 來源：《民俗曲藝》224 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 本研究以雲林縣大埤地區的地方庄頭為田野個案，旨在說明單一地方存在多元儀式動員網域的事實。研究透過田野觀察，定義「儀式動員網域」為共同舉辦神明祭祀儀式活動的網絡，呈現大埤地區同時被多個儀式動員網域交疊涵蓋的複合形貌。本文反思了傳統圈域概念在解釋臺灣民間信仰（涵蓋道教火居道士與法師儀式服務）實際狀況時的適用性，揭示了臺灣民間信
雲林縣大埤鄉複合儀式網絡：臺灣民間信仰研究中的圈域反思：《雲林縣大埤鄉複合儀式網絡：臺灣民間信仰研究中的圈域反思》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《雲林縣大埤鄉複合儀式網絡：臺灣民間信仰研究中的圈域反思》 - 作者：齊偉先、郭寅哲、張順斌 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：齊偉先, 郭寅哲, 張順斌 - 年份：2024 - 來源：民俗曲藝 - 抓取主題：道教 田野 台灣道教 火居道士 學術論文 本文以雲林縣大埤地區為田野點，透過文獻分析與田野觀察，探討單一地方存在多元儀式動員網域的事實。作者提出「儀式動員網域」概念，反思傳統圈域理論在解釋臺灣民間信仰實際狀況時的適用性。研究顯示大埤地區同時被多個儀式網絡交疊涵蓋，呈現臺灣民間信仰場域中常見的複合模式，為理解地方道教與民間信仰的互動關係提供了新的分析視角。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間
- 題名：《雲阜山申仙翁傳 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
- 題名：《零工經濟勞動者保障機制之探討－以食品外送平台工作者為例》 - 作者：楊芳苓 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
候 萬 而 悃 佩 使 窮 金 光 唵 急 用 灑 天 恩 九 謹 今 道 披 回 靈 往 披 腰 者 之 光 摩 呼 急 道 宣 法 之 波 鳳 請 少 將 法 雲 伏 師 報 宣 間 謂 出 存 掣 罩 口 尼 中 如 祖 眾 揚 壇 雨 破 日 彰 契 伏 祈 先 會 稽 以 長 普 仰 直 聖 乎 天 電 壇 誦 黑 道 宮 元 一 內 露 助 穢 華 一 妙 以 禱 天 元 | 首 跪 | 降 煩 | 惟 纔 日 | 震 門 吒 | 為 歷 | 祖 | 始 | 淨 外 | 我 仙 | 流 動 理 | 行 雷 | 卷 | | ----- | --- | ----- | ------- | ----- | --- | --- | --- | ----- | ----- | ----- | --- | | | | | | | | | | 作 行 官 | 於 | | | | ----- | --- | ----- | ------- | -
無 有 為 杳 的 逐 不 發 使 老 到 後 之 見 者 木 視 真 沖 雲 水 妙 冥 然 利 遇 一 者 姥 噓 清 過 道 適 草 何 老 葉 之 到 之 虛 沖 萬 問 千 用 恍 答 問 之 貪 明 號 答 問 當 乃 呵 真 禪 侍 其 門 屋 以 姥 錄 草 地 侍 通 里 曰 江 惚 曰 曰 機 財 師 令 曰 曰 空 電 風 洞 寺 後 宸 逢 人 不 有 曰 之 名 舍 宸 妙 虛 天 月 上 之 輕 至 分 母 雨 天 語 遊 曰 耳 袁 久 此 曰 間 抵 曰 侍 | | | | | | | | | 通 | | | | 氏 予 | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ----- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | | 弟 | 窮 | 中 雷 | 且 霆 | 率 以 | 某
- 題名：《雷霆玉樞宥罪法懺》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補