📚學術論文（共 9,834 條）

- 題名：《五帝時代與中華文明的形成》 - 作者：朱乃诚 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

| | | | | | --- | --- | --- | --- | | 附 凶 | 非 時 | 參 祈 | 朝 | | 註 的 | 僅 。 | 閱 安 | 真 | | ： 期 | 是 本 | 首 禮 | 禮 | | 小 盼 | 誦 科 | 頁 斗 | 斗 | | 字 。 | 誦 儀 | 之 科 | ︵ | | 為 | 經 涵 | ﹁ 儀 | 俗 | | 科 | 了 蓋 | 長 是 | 稱 | | 訣 | 事 了 | 生 道 | 拜 | | 、 | 。 ﹁ | 斗 教 | 斗 | | 大 | 過 禮 | 位 非 | ︶ | ︵ | 字 | 程 式 | ﹂ 常 | | | --- | --- | --- | --- | 祈 | 是 | 中 、 | 之 尊 | | | --- | --- | --- | --- | 安 | 經 | 充 法 | 道 崇 | | | --- | --- | --- | --- | 禮 | | 滿 | 教 | | | --- | --- | --- | --- | | 文 | 式 | 高 | | 斗 | ， | 了 、 | 生 深 | | | --- | --

- 題名：《五營信仰與空間解析：以臺南地區為例》 - 作者：方鳳玉 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 來源: https://www.ntl.edu.tw/public/Attachment/411514491412.pdf#:~:text=%E6%BE%8E%E6%B9%96%E5%B8%B8%E8%A6%8B%E7%9A%84%E4%BA%94%E7%87%9F%E5%85%83%E5%B8%A5%E7%82%BA%E5%BC%B5%E3%80%81%E8%82%96%20%EF%BC%88%E8%95%AD%EF%BC%89%E3%80%81%E5%8A%89%E3%80%81%E9%80%A3%E3%80%81%E6%9D%8E%E5%B0%87%E8%BB%8D%EF%BC%8C%E7%B5%B1%E9%A0%98%E4%B9%9D%E5%A4%B7%E8%BB%8D%E3%80%81%20%E5%85%AB%E8%A0%BB%E8%BB%8D%E3%80%81%E5%85%AD%E6%88%8E%E8%BB%8D%E3%80%81%E4%BA%94%E7%8B%84%E8%BB%8D%E3%80%81%E4%B8%89%E7%A7%A6%E8%BB%8D%EF%BC%8

- 題名：《佛光大學：五營神將與五方五色令旗的研究》 - 作者：李汪炳 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《五石之屬與諸石藥物辨識用法》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

五臺山高僧鎮澄道德經集解中的三教會通思想探析：《五臺山高僧鎮澄道德經集解中的三教會通思想探析》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《五臺山高僧鎮澄道德經集解中的三教會通思想探析》 - 作者：唐哲嘉 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：唐哲嘉 - 年份：2024 - 來源：五臺山研究 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 本文探析明代五臺山高僧鎮澄《道德經集解》中的三教會通思想，考察其如何融攝儒釋道三家觀點以詮釋《道德經》，揭示晚明佛教界對老子思想的獨特解讀與理論建構。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《五臺山高僧鎮澄道德經集解中的三教會通思想探析》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題

目次 編輯說明 章節目次 卷目次 001 贊助資訊 1編輯說明 本電子書以「CBETA 電子佛典集成 Version 2023.Q4」為資料 來源。 漢字呈現以 Unicode 3.0 為基礎，不在此範圍的字則採用組 字式表達。 梵文悉曇字及蘭札字均採用羅馬轉寫字，如無轉寫字則提供字 型圖檔。 CBETA 對底本所做的修訂用字以紅色字元表示。 若有發現任何問題，歡迎來函 [email protected] 回報。 版權所有，歡迎自由流通，但禁止營利使用。 2No. 741 五苦章句經(一名淨除罪蓋娛樂佛法經，一名諸天五苦經) 東晉西域沙門竺曇無蘭譯 世尊曰：「三界、五道生死不絕，凡有五苦。何謂五苦？一曰諸天 苦，二曰人道苦，三曰畜生苦，四曰餓鬼苦，五曰地獄苦。 「何謂諸天苦？從第一天上至二十八天，除中阿那含天，皆是持五 戒、守十善、行四禪者得生其上。無道慧意故，有生老病死，亦有 不盡其天壽者，隨其先世所作故，壽命有長短。諸天有二大災：一 曰命盡，二曰劫盡。劫盡有三因緣：一曰大火，二曰大風，三曰大 水。命盡有七證：一曰項中光滅，二曰頭上華萎，三曰顏色為變， 四曰衣上塵土，

- 題名：《五行与术数》 - 作者：王逸之、王兴锋 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《五行觀念在東亞佛教疑偽經中的應用》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《九歌研究之十年(2008-2018)述要》 - 作者：張俊梅 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《第三章：五顯大帝的信仰由來與五通宮的沿革》 - 作者：待補 - 年份：1992 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《五顯靈觀大帝燈儀 PDF 檔》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

學術研究著作 亞太數位資訊藝術的 跨國性比較研究 李堅萍、劉立敏、林大維、李學然 著 國 立 屏 東 教 育 大 學 發 行 2 0 1 2 年 8 月 出 版 亞太數位資訊藝術的跨國性比較研究 序 數位資訊藝術是當今世代視覺藝術的表現形式與發展趨勢之 一，數位資訊藝術產業的規模與產值，逐漸竄升且鉅量，是視覺藝 術應當積極探索研究的領域。 本書改編自整合型計畫「亞太數位資訊藝術的跨國性比較研 究」，計畫總體目標在於：跨國性比較台灣與亞太地區數位資訊藝 術先進的國家，於有關數位資訊藝術的培育課程、應用和專門議題 的發展現況比較研究，由四項子計畫組成，分別由本校視覺藝術學 系李堅萍、劉立敏、林大維、李學然四位教師合作進行研究。 本計畫由本校「進修暨研究學院亞太教育研究中心籌備處」補 助研究經費、校長劉慶中博士核定。研究進行期間，多方獲得本校 研究發展處、教學資源中心等單位同仁的熱誠協助，並經國立高雄 師範大學視覺設計學系廖坤鴻教授、國立成功大學藝術研究所吳奕 芳教授誠摯指導，本研究團隊敬致由衷謝忱。 本書乃擇取計畫中的主題性研究發現，再行編寫而

- 題名：《交融与汇通——瑶族道公服结构与纹样中的民族文化融合》 - 作者：李钰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《交通、生态与人类文明——汤因比中国文明观中的道家思想》 - 作者：刘宝 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《亨利·米修在东方的心灵之旅——米修作品野蛮人在亚洲中野蛮人在中国的分析》 - 作者：韩烨 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

Journal of Traditional Chinese Theater 第三十期 NO.30 2024年6月 目  錄    Contents 論  文 京崑互補：從 1959 年的一份檔案說起 The Complementary Role of Jingju to Kunqu: The Historical Exploration Based on An Archive in 1959 劉曉真 Liu ,Xiao-zhen 1 崑曲《草廬記 花蕩》、京劇《蘆花蕩》及 臺灣亂彈戲《蘆花》之音樂比較 A Comparative Music Study of Kunqu Hua-Dang from The Story of the Cottage (Cao-lu-ji), Peking Opera Lu-Hua-Dang and Taiwanese Luan-tan-xi Lu-Hua 黃筱雲 Huang,Siao-Wun 19 1970 年後大臺北地區外臺胡撇仔戲服飾研究 —以布料與材料為對象 Research on Outer-stage Hu-pie

- 題名：《京房易災異理論探微》 - 作者：張書豪 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

计 设 观 计 景 设 观 计 景 设 计 观 | | | | | | | | | | | 设 | | | | | | 计 | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 景 | | | | | | | | | | 观 | | | | | | 设 | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | 计 | | | | | | | | | | 景 | | | | | | 观 | | | | | | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | ---

京都大学藏《大唐陰陽書》補正 與葬事擇日研究 李 錚 日本保存的《大唐陰陽書》經過多位学者的考證，可以確認是唐代初期由 呂才主編的《陰陽書》的日本中世傳本。①《大唐陰陽書》現在僅存三十二和 三十三兩卷，内容為正月至十二月的暦注部分，主要有六個版本。②其中京都 大學藏《大唐陰陽書》卷三十三，③被認為是各版本當中最古老的寫本。該寫 本的上方有朱筆標明的“大禍”、“滅門”字樣。“大禍”、“滅門”是兩種中 古期的葬事凶日，敦煌文書 P.2534《陰陽書·葬事》中有相關的記載和立成法。 關於“大禍”、 “滅門”的立成和意義，作為中古期暦日研究、葬日選擇研究 的一個重要課題，已經受到了研究者們的關注。西澤宥總曾明確指出，《大唐陰 陽書》的“大禍”、“滅門”標註有誤，但未進行具體地分析。④吳羽則在《唐 宋葬事擇吉避忌的若干変化》一文中，根據寫本的内題信息，將該寫本作為探 討唐代大衍暦行用期的大禍、滅門理論的例證之一，但在論述時未考慮到唐代 的大衍暦行用期與日本的大衍暦行用期存在時間差問題。⑤本稿將以京都大學 ①《大唐陰陽書》的相關研究主要有：中村璋八《<大唐陰陽書考》,《

ZhongYi 亳 州 志 序 一 ZhongYi 亳 州 志 序 二 ZhongYi 亳 州 志 序 三 ZhongYi 亳 州 志 序 四 ZhongYi 亳 州 志 序 五 ZhongYi 亳 州 志 序 一 ZhongYi 亳 州 志 序 二 ZhongYi 亳 州 志 序 三 ZhongYi 亳 州 志 序 四 ZhongYi 亳 州 志 序 五 ZhongYi 分 修 覆 校 候 選 教 諭 州 人 分 修 副 貢 生 泰 州 協 修 亳 州 訓 導 太 平 分 部 行 走 主 事 會 稽 候 選 布 政 司 理 問 烏 程 同 知 銜 刑 部 主 事 商 邱 監 修 前 亳 州 學 正 桐 城 前 亳 州 訓 導 涇 縣 亳 州 志 卷 首 職 名 署 亳 州 學 正 試 用 訓 導 黟 縣 前 署 亳 州 訓 導 試 用 訓 導 望 江 沈 灋 銞 潘 英 銓 袁 誠 格 陳 春 融 袁 登 庸 項 汝 瑚 聶 植 模 吳

- 題名：《人与自然的契合浅谈边城中的道家思想》 - 作者：陶丹 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《筆者未出家時,曾在某報社任會計,每年社慶當月,因有》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人工流產決策諮商之專業能力》 - 作者：陳怡安 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人巧合天工,新物勝舊物─論清代自鳴鐘賦西方新物之書寫模式》 - 作者：游勝輝 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《人文、地質與地緣政治：臺灣當代藝術地理轉向之案例分析》 - 作者：高俊宏 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《2004）上、下、中國宗教學30年（1978-2008） ，其中對一貫》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《清大人社院都市傳說》 - 作者：張嘉鳳 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人文論壇》 - 作者：待補 - 年份：2006 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人本主义心理学教育观蕴涵的道家思想》 - 作者：陈明、谭建慧 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《天帝教教術與教理研討會論文》 - 作者：劉曉蘋 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《成功大學中文系學術期刊》 - 作者：一文談起 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人神共享的尾牙祭》 - 作者：編輯部 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《導論》 - 作者：張珣 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人类学视域下大华山道教音乐文化探析》 - 作者：黄静怡、方思远 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《人間佛教先行者——慈航法師的海外弘法（1930－1948）》 - 作者：闞正宗 - 年份：1928 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人間佛教的理論與實踐──以天台一念三千與一心三觀為主的論析》 - 作者：尤惠貞 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

人間置觀:唐代道觀的官方化建制與營造：《人間置觀:唐代道觀的官方化建制與營造》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《人間置觀:唐代道觀的官方化建制與營造》 - 作者：蔡林波 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：蔡林波 - 年份：2025 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 「道觀」作為道教廟宇正式名稱和建築形態，究竟緣起於何時？這是一個攸關道教歷史進程及其宗教性質的重要學術問題。本文通過對唐初「改樓觀為宗聖觀」「置諸寺觀監」等事件的考察，指出唐代「道觀」的官方化建制始於唐高祖武德年間，並經歷了從「玄壇」到「道觀」的名稱轉變。唐代「道觀」本質上是一種政治與宗教的結合體，其建築制度、儀式空間及「置觀度人」政策均體現了李唐王朝將道教納入國家祭祀體系的政治意圖。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙

考察「道觀」成為道教廟宇正式名稱與建築形態的過程，分為武德—貞觀定名、高宗—武周興建、睿宗—玄宗聖化三期，揭示唐廷與道教團體藉由道觀建立政治與宗教同盟。

本文指出「道觀」作為道教廟宇正式名稱與建築形態，主要確立於唐代。全書分武德—貞觀定名期、高宗—武周興建期、睿宗—玄宗聖化期三階段，闡述朝廷如何藉由「人間置觀」與道教團體結成政治宗教同盟，並以此鞏固李唐皇權的神聖正當性。

- 題名：《人间置观:唐代道观的官方化建制与营造》 - 作者：蔡林波 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人類學與道教研究的對話:以煮油除穢儀式為例》 - 作者：林瑋嬪 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

今本、帛書本、竹書本《周易．解》六三 斷占辭相異問題小識 謝向榮 摘要 2004 年初，《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》面世，載簡文四篇，首篇《周易》， 存 58 簡，涉及 34 卦之內容，為迄今所見年代最早之《周易》寫本。考上博簡《周 易》之斷占辭，與通行本、馬王堆帛書本頗有相異之處。 今就諸本所見，從文獻、辭義、象數、辭例諸端，考訂竹書本與帛書本、通行 本〈解〉六三爻辭中「貞吝」二字或有或無之異，其於《易》學之研究，或不無少 助焉。 關鍵詞 上博簡 周易 解卦 斷占辭 異文 貞吝 《上海博物館藏戰國楚竹書（三）．周易》簡 37〈繲（解）〉六三爻辭作 整理者濮茅左先生釋為「 致寇至，貞吝。」3馬王堆帛書本則作 ，至 至。」2案〈解〉六三爻辭今本作「負且乘， 1 作者為香港大學中文學院博士生，現任香港能仁書院、香港能仁專上書院中文系講師。 1 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》（上海：上海古籍出版社，2003 年 12 月）， 頁 49。 2 同上，頁 186。 3 王弼、韓康伯注，孔穎達疏：《周易注疏》〔影印清嘉慶二

- 題名：《介休後土廟小型彩塑真武形象初考》 - 作者：王學凱 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《从C管理模式看道家思想对企业管理的影响》 - 作者：谢萌 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“先天”思想的流变看邵雍对道家及道教“先天说”的融摄与推进》 - 作者：田智忠 - 年份：2026 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从可归化思想到重要参考:道家思想西传的生态转向》 - 作者：华媛媛、叶子豪 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“天人感应”到“承负说”——论道教环境美学的确立》 - 作者：李裴 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《从尚德的价值取向看阴阳家一种对阴阳五行说的阐释》 - 作者：黄克剑 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“庙堂之高”到“江湖之远”——两宋道教与政治、文化互动中的延续与嬗变》 - 作者：谢一峰 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“得意忘言”看意象派诗歌和中国古典诗歌》 - 作者：张文 - 年份：2004 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“数术”到“学术”——上古精神文明演进的一个线索》 - 作者：晁福林 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“服药”到“诵经”——从洞真太上说智慧消魔真经论六朝道教修炼思想的转变》 - 作者：张晓立 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“朝三暮四”中的道家思想浅谈员工关系管理》 - 作者：陈夏莹 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从“死而不亡”到“得道成仙”——道教生死超越论的渊源与形成》 - 作者：闫伟 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《Hans Publishers》 - 作者：梁高敏、陆廷飞、张潇文 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

| 第29 卷第 20 期 | | 中国实验方剂学杂志 | | | | Vol.29，No.20 | | ----------- | --- | --------- | --- | --- | --- | ------------ | 2023年10 月 Chinese Journal of Experimental Traditional Medical Formulae Oct.，2023 从“汤液经法图”角度探讨《医学心悟》治疗心痛的 组方配伍规律 | | 刘奕呈1， | 丁砚秋2， | 张宏伟1， | 马晓昌1， | 刘蜜1 | | | --- | ------ | -------------------------- | ------ | ------ | ---- | --- | | | （1. | 中国中医科学院 西苑医院，北京 100091； | | | | | | | | 2. 北京中医药大学 研究生院，北京 100029） | | | | | ［摘要］ 目的：从“汤液经法图”角度探讨《医学心悟》治疗心痛的组方配伍规律，为中医药治疗心痛及《医学心悟》的研究 提供一种的

- 題名：《从京华烟云看林语堂的道家人生哲学》 - 作者：欧阳群英 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《从京华烟云看道家思想的民间接受》 - 作者：苗罗丹 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補