📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《人間佛教先行者——慈航法師的海外弘法（1930－1948）》 - 作者：闞正宗 - 年份：1928 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人間佛教的理論與實踐──以天台一念三千與一心三觀為主的論析》 - 作者：尤惠貞 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《人间置观:唐代道观的官方化建制与营造》 - 作者：蔡林波 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

人間置觀:唐代道觀的官方化建制與營造：《人間置觀:唐代道觀的官方化建制與營造》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《人間置觀:唐代道觀的官方化建制與營造》 - 作者：蔡林波 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：蔡林波 - 年份：2025 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 「道觀」作為道教廟宇正式名稱和建築形態，究竟緣起於何時？這是一個攸關道教歷史進程及其宗教性質的重要學術問題。本文通過對唐初「改樓觀為宗聖觀」「置諸寺觀監」等事件的考察，指出唐代「道觀」的官方化建制始於唐高祖武德年間，並經歷了從「玄壇」到「道觀」的名稱轉變。唐代「道觀」本質上是一種政治與宗教的結合體，其建築制度、儀式空間及「置觀度人」政策均體現了李唐王朝將道教納入國家祭祀體系的政治意圖。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙

考察「道觀」成為道教廟宇正式名稱與建築形態的過程，分為武德—貞觀定名、高宗—武周興建、睿宗—玄宗聖化三期，揭示唐廷與道教團體藉由道觀建立政治與宗教同盟。

本文指出「道觀」作為道教廟宇正式名稱與建築形態，主要確立於唐代。全書分武德—貞觀定名期、高宗—武周興建期、睿宗—玄宗聖化期三階段，闡述朝廷如何藉由「人間置觀」與道教團體結成政治宗教同盟，並以此鞏固李唐皇權的神聖正當性。

- 題名：《人類學與道教研究的對話:以煮油除穢儀式為例》 - 作者：林瑋嬪 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《人类学视域下大华山道教音乐文化探析》 - 作者：黄静怡、方思远 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

今本、帛書本、竹書本《周易．解》六三 斷占辭相異問題小識 謝向榮 摘要 2004 年初，《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》面世，載簡文四篇，首篇《周易》， 存 58 簡，涉及 34 卦之內容，為迄今所見年代最早之《周易》寫本。考上博簡《周 易》之斷占辭，與通行本、馬王堆帛書本頗有相異之處。 今就諸本所見，從文獻、辭義、象數、辭例諸端，考訂竹書本與帛書本、通行 本〈解〉六三爻辭中「貞吝」二字或有或無之異，其於《易》學之研究，或不無少 助焉。 關鍵詞 上博簡 周易 解卦 斷占辭 異文 貞吝 《上海博物館藏戰國楚竹書（三）．周易》簡 37〈繲（解）〉六三爻辭作 整理者濮茅左先生釋為「 致寇至，貞吝。」3馬王堆帛書本則作 ，至 至。」2案〈解〉六三爻辭今本作「負且乘， 1 作者為香港大學中文學院博士生，現任香港能仁書院、香港能仁專上書院中文系講師。 1 馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（三）》（上海：上海古籍出版社，2003 年 12 月）， 頁 49。 2 同上，頁 186。 3 王弼、韓康伯注，孔穎達疏：《周易注疏》〔影印清嘉慶二

- 題名：《介休後土廟小型彩塑真武形象初考》 - 作者：王學凱 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播：《从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播》 - 作者：孙亦平 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：孫亦平 - 年份：2024 - 來源：全真道研究 - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 本文從《乾元觀碑》入手，考察明代閻希言在茅山乾元觀創立閻祖派的歷史過程，以及全真道在茅山傳播的特殊路徑，揭示明清時期茅山道教「三宮傳正一，五觀傳全真」的獨特格局與江南全真道的發展脈絡。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《从乾元观碑看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖

- 題名：《仙乐飘香何处寻?——读斋醮科仪,天师神韵—龙虎山天师道科仪音乐研究》 - 作者：胡晓东 - 年份：2006 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

仙源道教學院提供的 PDF：《仙源道教學院提供的 PDF》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《仙源道教學院提供的 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://www.seenyuentaoism.org/Main/wp-content/uploads/2023/01/book2.pdf 玄 玉 穹 誦 得 一 七 三 神 神 神 綿 履 默 存 上 皇 高 持 丹 得 竅 品 依 能 合 綿 踐 朝 無 藥 心 上 萬 則 永 相 一 形 入 其 不 天 上 守 三 印 帝 遍 靈 得 通 理 生 石 氣 絕 光 帝 有 品 經 宥 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 罪 妙 不 自 竅 妙 精 神 氣 固 呼 一 頃 神 大 理 得 然 竅 不 依 能 合 蒂 吸 紀 刻 與 天 自 則 身 光 可 氣 飛 體 深 育 飛 而 氣

- 題名：《仙道濟世》 - 作者：崔理明、陳信暢、戴理松、陳信紫、黃信振、胡政燁、葛宗玄、邱圓行、代信山、高元陽、楊宗雲、李信成、張靜益、隋靜弘、李嗣達、林法信、楊誠令、吳信勤、沈微然、張誠達、梁德華、黎志添 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立東華大學學術期刊》 - 作者：陳一弘 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《仙乡中的“仙翁”——论欧阳修亳州诗文对道教的接受》 - 作者：燕思睿、吴怀东 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《先唐源流爬梳》 - 作者：白照傑 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《仙风道骨映万世 惩恶扬善送吉祥——传王重阳绘吕圣祖像探析》 - 作者：刘新岗 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《代天宣化：臺南王爺信仰與儀式》 - 作者：洪瑩發 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中 華 民 國 地 籍 測 量 學 會 期 刊 國 土 測 繪 與 空 間 資 訊 Taiwan Journal of Geoinformatics 第五卷 第一期 中華民國一O六年一月 VOLUME 5, NO. 1 Jan. 2017 Published by Chinese Society of Cadastral Survey & National Land Surveying and Mapping Center 內政部國土測繪中心共同發行 中華民國地籍測量學會第 18 屆組織表 ============================================================ 一、理監事會： 理 事 長：黃榮峰 副理事長：謝福來 常務理事：蕭輔導、崔國強、梁東海 理 事：洪本善、高書屏、吳宗寶、江渾欽、楊 名、周天穎、吳相忠、曾耀賢、蕭萬禧、 邱仲銘、王定平、梁崇智、紀聰吉、謝福勝、張元旭、江俊泓 常務監事：蘇惠璋 監 事：史天元、蕭正宏、容承明、白敏思 秘 書 長：鄭彩堂(兼任) 副秘書長：陳惠玲(兼任) 秘

- 題名：《以“清静”守“自然”,以“无为”颂“有为”——沾化渔鼓戏道家思想研究》 - 作者：唐婷婷 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以“空”入画:从赵无极看抽象艺术的一种东方语义》 - 作者：刘一娴 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以“自然之法”为核心的道家法思想研究》 - 作者：张其源 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以周易谦卦沟通道家的可能性探析》 - 作者：赵隽卿 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《東海大學館刊第 68 期全文 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以做宗教論道藏輯要編纂及重刊原因—兼論全真道與天仙派定位問題》 - 作者：黃頌軒 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《朝陽科技大學工業設計系 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以受煉資格重探李復言杜子春主題意涵》 - 作者：易鼎鈞 - 年份：2025 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

以傅狷夫〈海濤卷〉款識探討其畫水法之開拓與創作表現 以傅狷夫〈海濤卷〉款識探討其畫水法之開拓與創作表現 Research on the Techinique of Water-Painting from the “Article＇s Sign ＆Seal＂ of “Seawaves＂ by “Fu Chuan-Fu＂ 黃光男博士 Huang Kuang-Nan 台灣藝術大學教授兼校長 楊企霞 Yang Qi-Xia 台灣藝術大學造形所書畫組碩士 摘要 從傅狷夫〈海濤卷〉款文內容中，所提晚唐孫位畫水之妙法，歷來文史雖有 記載，然卻無畫跡可以得見，實為可惜。由傅狷夫款文提出的內容，可知其對古 代畫法之源流知之甚詳，並加以探究使見古而知今。傅狷夫以個人所創之海水點 漬法，獨步當代，並以石濤“書與畫天生來自有一人職掌＂之語自勵，其於繪畫 技法之開創理想，不言而喻。 【關鍵詞】傅狷夫、海濤、水法、創作表現。 1 現代書畫藝術風格發展國際學術研討會 一、 前言 在中國的山水畫中，水是一個重要的命題，凡江河湖海、灘峽瀑布、水口溪 澗等不同的景象，皆屬畫水技法

- 題名：《以儀式音聲氛圍體現族群的獨特性與融合：以臺灣北部客家與閩南漳州體系的釋教喪葬儀式為例》 - 作者：劉延芳 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《以儒化术:程朱学派视域下的术数——以程朱、蔡元定为中心》 - 作者：王逸之 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以元代山水画的心境营造探析元代文人思想特征——以元四家为例》 - 作者：杨青德 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以力動探問舞蹈與動作之意涵》 - 作者：謝杰廷 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《以台積電與三星電子為例之研究》 - 作者：陳詠萱 - 年份：2021 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

CHI 4655 畢業論文 「以史識為詩」—— 論抒情傳統下龔自珍的史與詩觀 學員姓名：盧真瑜 學生編號： 指導導師：陳國球教授 「以史識為詩」——論抒情傳統下龔自珍的史與詩觀 目錄： 1. 導論 1.1 研究動機 1.2 研究方法及研究焦點 1.3 研究對象簡介 1.4 文獻回顧 1.4.1 研究專著 1.4.2 期刊及學位論文 2 正文 2.1 清代抒情詩學的學問化 2.1.1 詩歌理論批評： 2.1.2 詩歌創作 2.2 龔自珍作為典型：以史識為詩 2.3 「史」觀與「詩」觀 2.3.1 詩與史觀 2.3.2 詩與史觀背後的心與情 2.3.2.1 尊心觀：史與心之關係 2.3.2.2 尊情觀：知識與創作主體感情的連結 2.4 在抒情詩中的體現：個案考察 2.4.1 編年詩 2.4.2 己亥雜詩 2.4.3 創作實踐：「史識為詩」在抒情詩中的體現 2.4.3.1 咏史：對社會現實觀察與反映 2.4.3.2 日之將夕：對社會潛伏危機的識見 2.4.3.3 微言大義：以史識運用典故與知識的手法 2.4.3.4 以史識為詩的目的與方法 2.5 知識

- 題名：《以天下观天下：浅谈道教的兼收并蓄性》 - 作者：刘紫云、陈霞 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以奇門遁甲構建海上搜救區域預測模型》 - 作者：吳穆政、高瑞鍾、楊義清 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《以孫思邈備急千金要方・房中補益為研究主軸》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《以性制情:李榮道德真經注的人性論述》 - 作者：江淑君 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補

- 題名：《以文化—本位課程模式建構原住民族教育之探究》 - 作者：待補 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立故宮博物院官方下載》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以氣思維勾勒政治期待:當代莊學視域人間世詮釋》 - 作者：劉鐔靖 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

本書以閩中尤溪、大田、永安三縣為田野調查核心，結合道教歷史、經典、科儀與圖像，探討閭山與瑜珈法教在福建區域的傳承與演變。全書約二十餘萬字，分析「開法場」傳度儀式、神譜來源、地方香火與保生大帝等醫療法主信仰，呈現閩中道壇道法的地方特色與跨區域傳播，為福建道教田野研究提供新區域、新主題與新史料。

- 題名：《以物明道雕塑艺术创作中物与道的关系》 - 作者：滕勇 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

玄奘佛學研究【第三期】 民國 94 年 07 月 第 55-86 頁 以「禪」解老析論 邱敏捷∗ 《摘 要》 「佛老會通」開啟了「以佛解老」，而「以禪解老」乃「以佛解老」的主要形 式之一。本文以宋．邵若愚《道德真經直解》、元．李道純《道德會元》、元．張 嗣成《道德真經章句訓頌》、元．陳致虛《道德經轉語》、明．蔣融庵《道德真經 頌》，以及清．德園子《道德經證》等六書，作為「以禪解老」的代表作，依序分 析其註解觀點。本文發現，他們多重應用了著名的禪宗語錄，分別將禪宗的重要 思想引入《老子》篇章的詮釋之中，進行另類的學術創造，這對於學術思想的多 元發展，當有其正價意義。但值得注意的是，他們會通禪老的作法，輒見牽強附 會者，許多註文與《老子》原義失於有機連繫，甚至有的是風馬牛不相及。 關鍵字 以禪解老、禪宗語錄、禪宗思想、《老子》 ∗ 台南大學語文教育系副教授 55 玄奘佛學研究【第三期】 Discussion on Interpretation of Laoism by “Zen” Chiu, Min-chieh∗ ABSTRACT “Mutua

- 題名：《以統計數據解讀焦氏易林林辭重複現象──以乾、坤兩卦128條林辭為例》 - 作者：陳詠琳 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以色占疾：出土日书疾病占卜中的色与五色诊》 - 作者：杨勇 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以艺体道”论中国美术与道”思想的关系演变》 - 作者：王洁云 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《以虚气破有无——张载气本论对道教气论的吸收与批判》 - 作者：李熙来 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以术援儒：陆游术数观探析》 - 作者：王逸之、刘洁 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以詩解詩─管錐編•毛詩正義的詮釋立場、實踐與意義》 - 作者：賴位政 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《A THESIS FOR THE DEGREE OF MASTER OF BUSINESS ADMINISTRATION》 - 作者：李昕哲 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《以道家“朴素”思想探索礼品包装设计发展之路》 - 作者：李贝贝、钟尚联 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以道家思想探索云南特色产品包装设计发展之道》 - 作者：成蕊 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《以道家思想视角论倪瓒绘画艺术》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

以道德經英譯為例談文化負載詞的翻譯策略：《以道德經英譯為例談文化負載詞的翻譯策略》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《以道德經英譯為例談文化負載詞的翻譯策略》 - 作者：王娟 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：王娟 - 年份：2025 - 來源：現代語言學 - 抓取主題：道教 經典 道德經 註釋 2024 學術論文 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 透過《道德經》英譯實例，分析「道」「德」「無為」等文化負載詞的翻譯與注釋策略，討論異化與歸化在典籍翻譯中的適用性，為經典注釋與跨語際傳播提供方法論參考。 本節點作為「以《道德經》英譯為例談文化負載詞的翻譯策略」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者

- 題名：《伊尹良臣形象的建構及其意義》 - 作者：林啓屏 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

第 三 期 目 錄 弁言 ······················································································ 余崇生 伊藤東涯〈聖語述〉析論 ·················································· 謝淑熙 1 李漁《閒情偶寄》女性儀容觀探析 ·································· 陳伊婷 35 從美學範疇論《周易》的「立象盡意」 ·························· 張于忻 61 花東卜辭時代的異見 ·························································· 吳俊德 81 閱讀、批判與分析角度的自我省思— 論多元開放的治學方法 ·············································· 楊晉龍 97 弁 言 《北市大語文學報》自改版以來，與英語系輪流主編，分中文與英文刊載論著，

- 題名：《似仙非仙皆丑拙,古朴洗练寓深意评张明学的画作神仙小品》 - 作者：李雄燕 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《住屋空間營造中的身體與生活空間互動之研究》 - 作者：鍾佩林 - 年份：1996 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補