📚學術論文（共 9,834 條）

- 題名：《文章連結（國家圖書館 PDF）》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《劉永福形象研究——以乙未戰役為中心》 - 作者：劉貽萍 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《劉海粟之藝術改革思想與推廣》 - 作者：劉宜璇 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《劉海蟾事蹟與丹法考論》 - 作者：汪登偉 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《逢甲大學人文社會學院學報》 - 作者：中國文學 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

劉處玄思想研究：《劉處玄思想研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《劉處玄思想研究》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：Unknown - 年份：2024 - 抓取主題：道教 法派 全真道 王重陽 學術論文 碩士學位論文，導師趙衛東。劉處玄於1169年拜師王重陽加入全真道，為第四任掌教。本文探討其守喪後前往洛陽苦修、廣收門徒、注釋《道德經》《陰符經》等經典，及其推動全真道由地方性教團轉向政治權力中心的關鍵作用。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《劉處玄思想研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。 補強《劉處玄思想研究》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或

- 題名：《劉阮故事的文本層次、語境變遷與意義轉移》 - 作者：許蔚 - 年份：2019 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《功德寶山陀羅尼（guṇa-ratna-parvata-dhāraṇī）：十小咒．延伸閱讀之三》 - 作者：釋心傳 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《新埔地區廟宇祿位研究（含文昌祠）》 - 作者：王鈺涵 - 年份：2008 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《功能对等理论指导下老子与道家思想(6-7章)韩汉翻译实践报告》 - 作者：胡凡 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《加爾文基督教要義中上帝形象的概念》 - 作者：石素英 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《加里·斯奈德诗歌中的道家思想研究》 - 作者：程怡 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《动物权利视域下梭罗瓦尔登湖中的生态思想研究》 - 作者：周宇 - 年份：2019 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《勃莱诗歌里的道家色彩》 - 作者：刘兰辉 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《勒古恩寻获与失落中的道家思想研究》 - 作者：范碧丽 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《勒古恩森林的反思与寻道》 - 作者：张晓蓓 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《動漫美學中的萌元素與台灣民間藝術符號結合》 - 作者：楊証皓 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《點此下載（南華大學圖書館）》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《臺大體育學報 (第 23 輯)》 - 作者：游添燈 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

勸善文本的符號欲望：從《目連救母勸善戲文》〈羅卜描容〉談起 195 勸善文本的符號欲望：從《目連救母 勸善戲文》〈羅卜描容〉談起 張 瓈 文  摘要： 目連救母故事流傳已久，目連戲的搬演亦已歷時八百多年。明萬曆 年間祁門文人鄭之珍根據高腔諸多演出本編纂而成《目連救母勸善戲 文》（一稱《勸善記》）。目連戲向被視為勸善文本、戲曲研究之活化石， 近年來整理出不少演出版本與相關文獻，而學界從民俗文化、戲曲藝 術、戲曲發展史、宗教儀式等諸多角度研究目連戲，本劇研究似成顯學。 但是，傳統戲曲文學集中討論如《西廂記》、《牡丹亭》、《琵琶記》、《桃 花扇》等主流名作，目連戲主要仍從俗文學、民俗曲藝角度研究，剖析 其文本肌理之研究相對較少，利用西方理論解讀者亦相對稀有。雖有學 者注意到鄭之珍編纂目連戲結構、進行文學潤飾之功，但筆者發現：除 了文人筆觸之外，《勸善記》之研究甚或可以開展出與元明戲曲描容寫  輔仁大學英國語文學系副教授 本論文曾發表於 1999 年 5 月 16 日南華大學文學研究所主辦之「第一屆全國 研究生文學符號學研討會」，今根據近年新增之研究成

- 題名：《勿谓湖小,天在其中——浅论浙江绍兴东湖园林所蕴涵的道家思想》 - 作者：黄利萍 - 年份：2009 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《包恢诗论研究》 - 作者：郭瑞芳 - 年份：2004 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《包茅与秬鬯: 酒何以荐德》 - 作者：匡钊 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《化俗與顯聖:以高僧傳神異事蹟為例,兼以神仙傳討論》 - 作者：李宇涵 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京中國中醫研究院》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京大学藏秦简牍概述》 - 作者：北京大学出土文献研究所 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京大學竹簡揕輿值日本色之重要內涵》 - 作者：陳睿宏 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京广福观明代史事考论》 - 作者：汪桂平 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《北京戒台寺山门的惜字敬告牌》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京故宮藏敦煌本慈善孝子報恩成道經考》 - 作者：鄭阿財 - 年份：2004 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京文博 1998 年第 4 輯》 - 作者：待補 - 年份：1998 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京文物局 PDF》 - 作者：齊大衛、張寧、趙梅、劉德祥、陳佳利 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北京白云观壁画题材与道教美学思想的艺术表达研究》 - 作者：杜宸霄 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《道教文化研究網下載》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《北京道教宫观的满文御制碑》 - 作者：关康 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

考述北京都城隍廟從建置到變遷的歷史沿革，並分析其建築佈局與城隍信仰、城市空間之間的關係。

- 題名：《北周武帝之死及其宗教文化政策》 - 作者：韩昇 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《A Survey of the Principal Works Published by Peking Lazarist》 - 作者：雷強 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北宋“天书事件”中宗教、政治与骈文书写的互动——以真宗朝士大夫创作为例》 - 作者：段淼 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《北宋敕存湯王行廟之記再考》 - 作者：顏偉 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《教育資料與研究》 - 作者：胡勁茵 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺灣大學佛學研究中心》 - 作者：邱仲勇 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北宋亭记研究》 - 作者：罗敏 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《北宋名臣赵抃佛道交游考》 - 作者：邱志诚 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

北宋居士對華嚴思想的接受——以蘇軾、張商英為觀察核心 335 北宋居士對華嚴思想的接受 ——以蘇軾、張商英為觀察核心 國立屏東大學中文系 副教授 黃惠菁 摘 要 《華嚴經》乃華嚴宗的重要典籍，向有眾經之王的美譽。華嚴宗正是據此大 乘經典建構了四法界、十玄無礙、六相圓融等思想體系。它以法界緣起作為主要 教義，以四法界、六相、十玄等思想闡釋法界緣起的意義；透過理、事關係的論 證，闡明「圓融無礙」的勝境。宋代文士與叢林關係向來密切，文士接受佛教思 想的洗滌，廣為吸收各法門思想，自許為居士。居士佛教發達，居士信仰的具體 表現，或結交僧友，或施捨佛門，或抄經刊布，或研析經論，或以禪入詩，或為 寺院題記，或為經論作序及為法師作塔銘。而宋代佛教信仰風氣日盛，除了得利 於政局與社會經濟相對穩定外，主要也是建立在僧侶的積極推動與士大夫躬身實 踐的基礎上。蘇軾及護法大臣張商英兩人皆是虔誠的佛教徒，不論在政界或教界 甚至文學藝術領域，均有極大的影響力，乃當代指標性人物。兩人佛學造詣精到， 對各法門思想皆有交涉，其中，有關《華嚴經》的參究、吸收亦極其深刻。兩人 或藉由支持宣講，

- 題名：《北宋幕職州縣官制度的建立與改革》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北宋文学界的炼丹术与自我修炼——苏轼（1037—1101）及其延生术》 - 作者：胡法心、左丹丹、谭新红 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

北宋晚期茅山上清派與宋廷關係考——兼論宋徽宗崇道動機的轉變：《北宋晚期茅山上清派與宋廷關係考——兼論宋徽宗崇道動機的轉變》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《北宋晚期茅山上清派與宋廷關係考——兼論宋徽宗崇道動機的轉變》 - 作者：吳昊 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：吳昊 - 年份：2025 - 來源：宋史研究論叢 - 抓取主題：道教 法派 茅山宗 上清派 學術論文 北宋晚期，茅山上清派第二十五代宗師劉混康憑藉自身「高行」和道術，與新法重臣相交結，進而受詔詣闕，獲寵於哲宗和元符劉後。徽宗即位後，亦屢次召其「延對禁廷」，深受其道教思想影響。崇寧、大觀年間，徽宗不但為劉混康建宮、賜號，還曾六十餘次致信於他。進入政和年間後，徽宗開始利用道教神化自身形象，繼任的茅山宗師徐希和無意參與其中，因此漸漸被徽宗所疏遠。從茅山上清派與徽宗朝廷關係的演變中可以

北宋道士王文卿雷法之研究：《北宋道士王文卿雷法之研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《北宋道士王文卿雷法之研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：brightdata - 直接來源：待補 此文獻節點目前保存題錄與站內索引資訊；搜尋結果尚未提供可核對的正式摘要或全文。為避免把題名推測寫成定論，本站先以題錄條目保留，待補作者摘要、DOI、期刊頁碼與全文來源。 本節點作為「北宋道士王文卿雷法之研究」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學位論文庫、會議論文集或館藏記錄。 - 正式摘要或提要 - 作者機構、刊物卷期與頁碼 - DOI、館藏號或穩定網址 - 與站內條目的明確引用關係 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《北宋道士王文卿雷法之研究》實際討論範圍較窄，

考證北宋道士高象先生平與《金丹歌》版本，分析其內丹修煉思想對張伯端南宗一系的影響，兼及北宋初道教文學之特色。

《漢學研究》0254-4466 第 37 卷第 2 期 民國 108 年 6 月（2019.6）頁 95-131 漢學研究中心 北宋陣圖問題再檢討 ∗ 陳 安 迪 ∗∗ 摘 要 傳統上關於北宋陣圖問題的討論，往往沿襲上個世紀吳 先生在《陣 圖與宋遼戰爭》一文中的觀點，將之視為宋代統治者懲五代之亂而行的將 從中御的手段，並認為這種御將方式是造成宋代積弱的重要原因之一。然 而詳考史實，並將陣圖之本意納入考察後可以發現，北宋陣圖問題在不同 時間段的內涵並不相同，前期之御賜陣圖確有控馭武將之效，然而君主的 動機卻未必是為了防範武將，後期對陣圖的講求則屬對於軍事技術的探 討，其興起的原因與當時的軍事形勢以及文武關係有關。脫離將從中御等 祖宗之法的觀念考察這一問題，或有助於得出更接近事實的結論。 關鍵詞：陣圖、御將、廟算、文武、術數 一、引 言 所謂「有兵須有陣」，1 排列卒伍、「陣而後戰」2 是古代基本的作戰 方式。《逸周書》記武王克殷之役，謂「周車三百五十乘，陣於牧野」，3 2017 年 1 月 27 日收稿，2019 年 1 月 11 日修訂完成，2019 年 4 月 1

- 題名：《北客南遷高雄地區的開發與義民爺信仰之研究》 - 作者：林秀昭、簡炯仁 - 年份：2007 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北属时期越南金石铭文中的道教信仰》 - 作者：宇汝松 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市立大學中國語文學系期刊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北市大語文學報 第十七期》 - 作者：待補 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

北投文化雜誌季刊 第13期 2001年 6 月 30 日創刊發行 2005 年 11 月 15 日發行 發行所：財團法人台北市北投文化基金會 立案證書： 2000 年 5 月 22 日台北市政府文化局北市文化三 字第 8920405000 號核准設立 2000 年 6 月 14 日台灣士林地方法院登記號數： 第498號 （ 案號為 89 年度法登財字第 123 號 ） 地址：112 台北市北投區中央南路一段 45 號之1 電話：（02） 2891-7453 傳真：（02） 2896-2660 e-mail：[email protected] http：//www.ptcf.org.tw 郵政劃撥帳號：19558705 戶名：財團法人台北市北投文化基金會 發 行 人：洪德仁 顧 問：王美珠、王世燁、李欽賢、周素卿、林經甫 　　　　　施並錫、高美華、胡應銘、翁徐得、張義芳 　　　　　郭城孟、陳　板、陳文豪、陳其南、陳亮全 　　　　　陳章波、陳德利、陳錦煌、黃世輝、黃瑞茂 　　　　　楊其文、廖嘉展、劉益昌、蔡奮鬥、蔡曉芳 　　　　　薛瑞元 法律顧問：賴素如律師

- 題名：《PDF 版本》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《臺北市立天文科學教育館》 - 作者：吳志剛 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《北斗七元星燈儀完整版》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

北 斗 星 辰 謝 罪 延 生 寶 懺 | 洞 | 天 | 香 。 | 。 虔 | 北 | | --- | --- | --- | --- | --- | | 中 | 地 | 烟 | 金 誠 | 斗 | | 玄 | 自 | 達 | 爐 懺 | 香 星 | | 虛 | 然 | 信 | 飄 悔 | 讚 辰 | | 。 | 。 | 天 | 渺 。 | 謝 | | 晃 | 穢 | 尊 | 烟 播 | 罪 | | 朗 | 氣 | 。 | 。 告 | 延 | | 太 | 分 | | 玅 諸 | 生 | | 玄 | | | 典 天 | 寶 | 散 懺 | 。 | 。 | | 真 。 | | | --- | --- | --- | --- | --- | 詮 惟 。 願 大 慈 道 悲 法 赦 無 罪 邊 愆 | 第2頁 北 | 斗 星 辰 | 謝 罪 延 生 | 寶 懺 | | | --------- | ----- | ------- | --- | --- | | 魔 | 按 | 持 中 | 斬 | 乾 靈 | 八 | | --------- | ----- | ------- | ---