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李冰治水神化原因探析1 吴萌 【摘 要】公元前 256 年，李冰在成都平原修建了世界上使用年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的水利工程都江堰。 都江堰建成后泽披万代，成都平原逐步发展为最富盛名的“天府之国”，繁荣至今。都江堰是中国传统的“水利文化”的集大 成者，都江堰与李冰治水的故事被后世传颂衍伸出了一系列神话故事。该文结合文献史料和历史背景对治水英雄李冰治水神化 原因进行初步探讨。 【关键词】李冰；治水；神化 【中图分类号】B221 【文献标识码】A 【文章编号】1008-0139(2018)2-0040-4 1974 年，都江堰渠首工程附近外江桥基坑出土东汉李冰圆雕石像。石像胸前铭文“故蜀郡李府君讳冰”，两袖铭文“建宁 元年闰月戊申朔廿五日都水掾”“尹龙长陈壹造三神石人珍水万世焉”[1]。“故蜀郡李府君讳冰”即蜀郡太守李冰，有学者指 出此石像应为石神像。[2]文献中早有李冰治水功绩卓越的记载，“秦孝文王以李冰为蜀守。……冰乃壅江作堋，穿郫江、检江 别支流，双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶。又溉灌三郡，开稻田，于是蜀沃野千

- 題名：《李卓吾思想的道家特征研究》 - 作者：邵祎晗 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

李君莫高窟佛龕碑並序首段文字反映的初唐時期三教融會思潮蠡探：《李君莫高窟佛龕碑並序首段文字反映的初唐時期三教融會思潮蠡探》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《李君莫高窟佛龕碑並序首段文字反映的初唐時期三教融會思潮蠡探》 - 作者：張元林、周曉萍 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張元林, 周曉平 - 年份：2024 - 來源：敦煌研究 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 本文以《李君莫高窟佛龕碑並序》首段文字為研究對象，通過與初唐時期佛儒道三教論衡相關佛教文獻的比較與輯考，探討初唐時期佛儒道「三教融會」思想及其對敦煌的影響。研究認為該段文字深受相關佛教文獻影響，清晰反映了初唐流行的「三教融會」社會思潮及其對敦煌社會的影響，文中還對碑文部分缺字進行了輯補。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志

李君莫高窟佛龛碑并序首段文字反映的初唐时期"三教融会"思潮蠡探：《李君莫高窟佛龛碑并序首段文字反映的初唐时期"三教融会"思潮蠡探》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《李君莫高窟佛龛碑并序首段文字反映的初唐时期"三教融会"思潮蠡探》 - 作者：張元林、周曉萍 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張元林, 周曉萍 - 年份：2024 - 來源：敦煌研究 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 文章以《李君莫高窟佛龕碑並序》首段文字為研究對象，通過與初唐時期佛儒道三教論衡相關的佛教文獻之間的比較、輯考，探討了初唐時期佛儒道「三教融會」思想及其對敦煌的影響。文中還對碑文中部分缺字進行了輯補。研究認為，該碑序言深受初唐佛教文獻影響，清楚反映了當時社會流行的「三教融會」思潮，以及這一思潮對敦煌社會的深遠影響。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、

- 題名：《指導教授:曾昌發 牧師》 - 作者：陳致均 - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《李安电影卧虎藏龙中的道家思想研究》 - 作者：付仕 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李安电影中的道家思想解读》 - 作者：荆宜 - 年份：2014 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李时珍水养思想研究》 - 作者：李贵海 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李榮道德經注心性思想研究》 - 作者：謝婉馨 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《李浴日紀念基金會 - 兵學叢書目錄》 - 作者：李仁繆 - 年份：1932 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《李漁風箏誤研究》 - 作者：趙永紝 - 年份：2012 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《李漁園林空間觀念研究》 - 作者：度昀奇 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《成功大學學術資源網全文 (PDF)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白玉真仙人词与天宝二年玉真公主的奉敕道教之行》 - 作者：赵阳阳 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白和崔致远诗歌思想的比较研究》 - 作者：霍伟伟 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白的大鹏赋与庄子的逍遥游对比剖析》 - 作者：瞿梓萌 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白的诗与道家思想》 - 作者：赵丽梅 - 年份：2011 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白诗歌中的道家思想》 - 作者：王倩、周仁富 - 年份：2018 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白诗歌中的青色世界探赜》 - 作者：杨玉莲 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白诗歌中道家思想的译介》 - 作者：唐静 - 年份：2014 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《李白酒詩與盛唐氣象之研究》 - 作者：陳念蘭 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《李福清院士漢學紀功略》 - 作者：李明濱 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

中國文化大學中國文學研究所 碩 士 論 文 李義山植物詩初探 指導教授：張 健 研 究 生：張美鳳 中華民國 97 年 12 月 自從五十七年國立台灣師範大學藝術系畢業以後，除了教學之鯀，在藝海中浮浮 沉自序自序 小時候，我喜歡讀課外書。隨著歲月的流逝，讓我對中國的詩詞歌賦產生了 一點興趣，但由於工作、家事繁忙，我總是給自己足夠的理由，不去追逐自己心 目中的夢想，日子一天天的蹉跎著。終於有一天我像是大夢初醒般，想要為自己 多做些什麼，於是我在努力準備後幸運地踏入文化大學中文系的碩士班。 人們總期待著向艱難挑戰後能獲致高度的成就感，成就感的滿足會帶給自己 快樂的感覺，並對自己感到滿意。雖然求學的過程中，有很多美好的回憶，然而 也會碰上許多挫折讓我煩惱不已，也正因為在求學過程中不斷的磨練與考驗，讓 我不僅在文學的領域中有所精進，更讓我對人生的思考的觀點有了更不同的體 驗，因為生活層面的改變，使我的生活態度比以前更積極、更開闊。 在這段期間，要感謝的人實在太多太多了。首先要感謝的是我的父母親及 兄弟姊妹的鼓勵與關愛，也要感謝先生永成給予我各樣的扶持與後援

- 題名：《村民與鎮民:明清山西澤州的聚落與認同》 - 作者：赵世瑜 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《村落の社会変化と祭祀空間としての家の変遷》 - 作者：川口幸大 - 年份：2010 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立臺灣圖書館期刊》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《杜光庭神仙思想初探》 - 作者：费茹琳 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

杜光庭著作中所見唐代可攜式道教神像研究：《杜光庭著作中所見唐代可攜式道教神像研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《杜光庭著作中所見唐代可攜式道教神像研究》 - 作者：吳羽、吳嘉琳 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：吳羽, 吳嘉琳 - 年份：2024 - 來源：魏晉南北朝隋唐史資料 - 抓取主題：道教 史 唐代道教 學術論文 2024 本文梳理杜光庭《錄異記》《道教靈驗記》等著作，考察唐代可攜式道教神像的存在形態、使用場景與社會功能。文章指出這類便於攜帶的神像在民間信仰、旅行祭祀及軍事活動中扮演重要角色，反映唐代道教信仰實踐的靈活性與普及性，為理解晚唐五代道教物質文化與社會互動提供新視角。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《杜光庭著作中所見唐代可攜式道教神像研究》實際討論

- 題名：《杜光庭记传类作品文献研究综述》 - 作者：张学瑾、刘祖国 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

從天道觀、修道階次論與修煉方法論三個維度，探討唐末五代道門領袖杜光庭《道德真經廣聖義》的修道思想特色與理論貢獻，指出其系統總結唐代道教思想成果，構建完整修道理論體系，為理解唐代道教思想發展脈絡提供新視角。

- 題名：《杜光庭道教仙传研究》 - 作者：李杰 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《杜光庭道氣論的思想研究》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《杜甫詠柏詩意象內涵與崇高美探析》 - 作者：鍾宇翡 - 年份：2017 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《杜甫与“小说”——前殿中侍御史柳公紫微仙阁画太一天尊图文文体性质考论》 - 作者：吴怀东 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《杜甫诗歌中道家思想的体现》 - 作者：贺常颖、肖蔚 - 年份：2007 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《杜聰明的傷寒論相關學說內涵探討》 - 作者：胡展榕、林睿珊 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

《 淡 江 中 文 學 報 》 第 四 十 三 期 頁65～90 淡江大學中文系 2020 年 12 月 DOI：10.6187/tkujcl.202012(43).0003 杜道堅《道德玄經原旨》 「心性論」探析＊ 劉怡君 世新大學中國文學系助理教授 提 要 杜道堅，元代著名的茅山上清派道士，曾入覲元世祖，帝嘉納其言，親授璽 書，命之提點道教，歷世祖、成宗、武宗和仁宗四朝，在道教發展史上具有重要 的地位。元朝時期，一方面因為新儒家心性學說的成熟與漫衍，另一方面復因教 道內丹學性命理論開展的要求之故，遂使道士在疏解《老子》時，往往將「心性」 這一重大命題與老子思想相綰合。杜道堅《道德玄經原旨》在時代思潮的籠罩之 下，帶有濃厚的「心性之學」色彩。然而，《老子》五千言中不言「性」，僅有 數處言「心」，杜道堅如何建構《老子》的「心性論」，是一個值得深入探析的 議題。本文關注於杜道堅《道德玄經原旨》「心性」詮釋的進路，以及「心性」 修養的入路。此文的研究成果對於道教老子學與理學發展史等方面的研究者，或 能提供正面的助益。 關鍵詞：元代 杜道堅 道德玄經原旨 心性

社預〈長曆〉與經傅曆日考諸 郁積意 南開大學中文系 摘要 〈長曆〉是杜預據〈春秋〉經傳曆目而編排的曆譜。其特點是「曲循經傅月日、日 | 食以致晦朔J | '其目標是符合經傳曆日。與杜氏之前的諸曆譜相較， | | <長曆〉失三十三曆 | | --------------------------- | ------------------------ | ------------- | --------- | | 日、四日食，可謂最合經傳曆日。不過，除失三十三曆臼外， | | <長曆〉還失七曆日，對此， | | 杜氏皆以「從赴」釋之(所謂從赴，指他國以崩車禍福來告，國史據以書之)。惟因杜氏 | 「從赴J 說前後矛盾，故杜氏關於失七曆目的解釋並不可信。由杜氏據從赴、依文意置閏 | | | | | ---------------------------------------- | --- | --- | --- | | 可知， <長曆〉的編排，不單與杜氏的曆日考證相關，且與杜氏對經傳的理解相關。經學 | | | | 與曆學的相互印證，將有助於全面理解杜預〈左氏〉學。 , <<左傳集解)) |

- 題名：《杭辛齋論京氏易》 - 作者：[\"林彥廷\"] - 年份：2016 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《杰克韦尔奇的管理之道——从道家思想看通用文化管理》 - 作者：崔秀莲 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

論文梳理九皇勝會在東亞與東南亞華人社會的傳播與變遷，探討其節日淵源、儀式內涵與歷史發展，為理解香港及區域內廟宇節慶與道教信仰網絡提供比較視角，雖以區域為主，但與香港廟宇節慶研究密切相關。

- 題名：《東周禱祠禮研究：以傳世文獻與戰國楚簡為中心》 - 作者：鄭雯馨 - 年份：2020 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《東坡肉的形成與流衍初探》 - 作者：巫仁恕 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《東嶽大帝、東嶽信仰與相關神明職司考述》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《東嶽謝罪往生普福證真法懺》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《點此查看 PDF (網路資源)》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《東斗主算護命妙經》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《東晉論語學之經解特色—以孫綽論語孫氏集解為探討》 - 作者：吳慕雅 - 年份：2018 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《東晉上清派經師之傳承神系──扶桑大帝東王公與上清派之傳經關係》 - 作者：蕭登福 - 年份：2009 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

歷 史人物 的主要 ： 東晉上清派起源試論之三  蕭登福 台中技術學院共同學科教授 上 清 經 的 傳 承 事 蹟 中 ， 有 攀 緣， 也 有史 實 ； 魏 華 存 以上 的 傳 承部 份 ，雖 是 攀 緣 成 分 居多 ， 但 也留 下 了推 尋 上 清 經 典 道派 來 源 的 蛛 絲 馬 跡 。 在 上 清 經 的 傳 承 中， 有 底下 幾 個 重 要 的 人物 須 要 加以 探 討： 西 城 王 君 、 三茅 君 、 王褒 、 蘇林 、 周 義 山 、 魏華 存 、 楊羲 、 許謐 、 許 翽 、 許 黃民 等 ； 這些 人 ，有 的 是 道 教 傳 說的 神 仙 人物 ， 如西 城 王 君 、 蘇 林等 ， 歷 史上 未 必真 有 其 人 ； 有 的則 是 實 有 其 人 ， 但 其 事 蹟 有 的 是 真 實 的， 有 的則 是 附 會 的 。 今略 述 於 下 ： 1 、 西 城 王 君 西城真人王君，道教傳說中的神 仙人物，又稱西極總真君、太極真人王 總真、西城真人。後世道徒以為西城王 君即王遠。 《 太 平 廣 記 》 卷 七 〈

- 題名：《東晉南朝時期化胡說轉變之析論》 - 作者：童瓊慧 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

東木:一位被歷史塵封的明末清初民間宗教家：《東木:一位被歷史塵封的明末清初民間宗教家》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《東木:一位被歷史塵封的明末清初民間宗教家》 - 作者：濮文起 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：濮文起 - 年份：2025 - 來源：中國宗教學術網 - 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 - 資料來源：kimisearch（abstractonly） 作者：濮文起 年份：2025 來源：中國宗教學術網 抓取主題：道教 史 明清道教 學術論文 2024 探討明末清初民間宗教家東木的生平與思想，揭示明清之際民間宗教的發展脈絡及其與正統道教、世俗社會的互動關係。 本節點作為「東木：一位被歷史塵封的明末清初民間宗教家」的研究索引入口，用於連接相關道教人物、經典、科儀、神祇、法派或概念。後續校補時，應優先核對原刊、學

- 題名：《東沙島文史建構與信仰特質－以東沙大王廟為主體成果報告》 - 作者：陳柏鈞 - 年份：2015 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《Department of Chinese Literature, Tunghai University》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《東海大學中國文學系112學年度報告書》 - 作者：待補 - 年份：2024 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

東海大學圖書館館刊 - 第5期：《東海大學圖書館館刊 - 第5期》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《東海大學圖書館館刊 - 第5期》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://dcollection.lib.thu.edu.tw/wp-content/uploads/2024/11/%E7%AC%AC05%E6%9C%9F%E9%A4%A8%E5%88%8A-1.pdf 東 海 大 學 圖 書 館 館 刊 第 5 期 目 次 【 論 文 】 1 林 翠 鳳 戰 後 彰 化 傳 統 漢 詩 期 刊 探 析 14 趙 惠 芬 、 張 秀 樺 文 創 產 業 營 銷 專 業 知 能 之 人 才 培 育 以 工 藝 林 靜 怡 【 出 版 史 研 究 】 設 計 產 業 為 例 21 郭 明 芳 陳 弘 謀 刻 書 考 兼 談 東 海 館 藏 陳 弘 謀《 近

東 海 大 學 圖 書 館 館 刊 第 19 期 目 次 【 論 文 】 1 林 翠 鳳 臺 灣 臨 水 夫 人 信 仰 的 發 展 歷 程 探 析 17 林 淑 貞 台 灣 常 州 學 派 研 究 述 要 【 出 版 史 研 究 】 23 郭 明 芳 清 末 太 倉 顧 氏 味 菜 廬 及 其 活 字 印 書 【 讀 記 】 28 吳 福 助 【 文 獻 整 理 】 32 吳 福 助 顧 敏 耀 【 東 海 文 獻 】 陳 亮 、 許 應 田 〈 科 學 計 量 學 視 野 下 的 臺 灣 《 楚 辭 》 研 究 (1947-2015)〉 讀 記 清 領 時 期 竹 山 文 昌 祠 〈 祭 文 昌 帝 君 文 〉 考 釋 38 薛 順 雄 徐 復 觀 教 授 論 學 手 書 41 劉 力 周 聯 華 牧 師 論 「 二 二 八 平 安 禮 拜 」 手 書 43 吳 福 助 東 海 大 學 圖 書 館 特 藏 徐 復 觀 先 生 贈 書 及 手 稿 的 整 理 【 著 作 目 錄 】 48 謝 鶯 興 【 東 海 特 藏 整 理 】

- 題名：《東海大學圖書館館刊（第20期）》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《東海大學圖書館館刊 PDF》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《謝靈運山水旅遊與創作的動機》 - 作者：施又文 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補