📚學術論文（共 9,833 條）

- 題名：《臺灣博碩士論文知識加值系統》 - 作者：邱筱雯 - 年份：2014 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《臺灣期刊論文索引系統》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《查找期刊排名與認識JIF、JCI指標》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

查看 PDF 原文：《查看 PDF 原文》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《查看 PDF 原文》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補 - 來源: http://www.mantakcs.org/books/%E5%A4%AA%E4%B8%8A%E4%B8%89%E6%B8%85%E4%B8%89%E5%AF%B6%E8%87%B3%E5%B0%8A%E5%A0%B1%E5%BE%B7%E9%85%AC%E6%81%A9%E6%B3%95%E6%87%BA.pdf 太 上 三 清 三 寶 至 尊 報 德 酬 恩 法 懺 太 上 天 寶 元 始 至 尊 報 德 酬 恩 法 懺 第2頁 太 上 三 清 三 寶 至 尊 報 德 酬 恩 法 懺 後 無 遐 情 仰 仰 仰 太 天 聲 稽 緣 啟 啟 啟 上 賢 臭 草 溯 瓊 香 彌 起 天 聖 昧

- 題名：《查詢期刊與臺灣期刊論文索引系統使用說明》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《國立彰化師範大學文學院學報》 - 作者：待補 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《金仙證論關於藥物與精氣》 - 作者：王林森 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《格致餘論》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《桂林刘景研究的五个谜团》 - 作者：秦冬发 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《桂林博物馆藏瑶族神像画二十五种考释》 - 作者：周羽 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《桂枝新加汤组方剂量术数分析》 - 作者：王亚东、陈媛、龚轩 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

以桂西壯族、瑤族田野為基礎，分析道教授籙、生命儀禮、驅邪等儀式的跨民族交織，探討道教地方化與共有價值觀的形成。

- 題名：《桃園縣縣定古蹟寺廟楹聯文學研究》 - 作者：林欣怡 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《桃花岛文学景观的道家隐逸色彩蠡探》 - 作者：吴昌林、万嘉欣 - 年份：2025 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《桃花源记: 一部未竟的仙乡淹留小说》 - 作者：李晶 - 年份：2015 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梁代的宫廷乐与道乐——以上云乐组曲为中心》 - 作者：梁竹 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梁武帝問誌公禪師因果經》 - 作者：待補 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《國立體育大學通識教育中心》 - 作者：梁淑芳 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《梁淑芳教授著作目錄》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《梅山手诀考》 - 作者：胡一 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梅蘭芳の古装新劇の特徴およびそれに対するローカルな批評》 - 作者：海震 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《梭罗瓦尔登湖中的道家思想探析》 - 作者：刘洋洋 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梭罗瓦尔登湖中的道家思想研究》 - 作者：张璐 - 年份：2015 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梭罗与道家思想》 - 作者：于立亭 - 年份：2005 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梭罗作品中的道家思想因素》 - 作者：颜晓川、付玲 - 年份：2002 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梵天火羅九曜》 - 作者：一行禪師 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梵本大乘莊嚴經論之研究百年簡史與未來展望》 - 作者：釋惠敏 - 年份：2012 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《梵網經》 - 作者：鳩摩羅什 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《梵網經古迹記》 - 作者：太賢 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《森鸥外高濑舟对道家思想的接受》 - 作者：张吉健 - 年份：2023 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《森鸥外作品对道家思想的接受——以高濑舟为例》 - 作者：张吉健 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《植根现实沃土中的理想之花──儒释道与杜甫的诗歌创作》 - 作者：刘峰 - 年份：2000 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《楊伯峻春秋左傳注土田陪敦注解商榷》 - 作者：劉嘉文 - 年份：2023 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《楊伯峻春秋左傳注名物詞考釋商榷三則》 - 作者：陳炫瑋 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《楊伯峻春秋左傳注昭定哀經傳訂補》 - 作者：黃坤堯 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《楊伯峻春秋左傳注考訂五則——以左傳》 - 作者：黃聖松 - 年份：2022 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

楊吳、南唐時期的木屋與道教的重生儀式：《楊吳、南唐時期的木屋與道教的重生儀式》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《楊吳、南唐時期的木屋與道教的重生儀式》 - 作者：劉喆 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - DOI：10.3969/j.issn.1006-1312.2024.02.003 - 作者：劉喆 - 年份：2024 - 來源：宗教學研究 - 抓取主題：道教 法派 正一道 龍虎山 學術論文 本文研究楊吳、南唐時期木屋與道教重生儀式的關係，涉及揚州新出土晚唐龍虎山天師道大都功版的相關考古發現。文章探討了五代十國時期道教儀式與喪葬習俗的互動，分析天師道法派在江南地區的傳播與地方化過程。龍虎山天師道作為正一派的前身，其儀式傳統在此時期逐漸與地方信仰融合，形成獨特的道教重生儀式。研究為理解正一派法脈在唐宋之際的延續與演變提供了重要的考古與文獻證據。 本條目可作為道教、道藏、

- 題名：《楊家太極拳與鄭子太極拳比較分析之研究》 - 作者：張漢成 - 年份：2011 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《楊式太極劍》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

以桃園楊梅錫福宮為例，透過田野參與、耆老訪談與文獻分析，探討「請伯公看戲」與「中元普度換香」兩項民俗如何穩固三官信仰祭祀圈，並提出鏈結地方與外部資源的五項保存機制。

楊澄甫：太極拳之練習談 太極拳練習 Tai Chi Chuan Practice 中國之拳術，雖派別繁多，要之皆寓有哲理之技術，歷來古人窮畢生之精力，而不盡其玄妙 者， 在在皆是。然學者若費一日之精力，即有一日之成效，日積月累， 水道渠成。非若歐西 之田徑賽等技，一說即明，略試便會，無精深玄妙之研究也。 太極拳，乃柔中寓剛，棉裡藏針之藝術， 於技術上，生理上， 力學上，有相當之哲理存焉。 故研究此道者，須經過一定之程序，與相當之時日。雖然良師之指導， 好友之切磋，故不可 少，而最緊要者，是在逐日自身之鍛煉， 否則談論終日，思慕經年，一朝交手，空洞無物， 依然是門外漢。未有逐日功夫， 古人所謂，終思無益，不如學也。若能晨昏無間，寒暑不 易，一經動念，即舉摹練，無論老幼男女，其成功則一也。 近來研究太極拳者，由北而南， 自黃河流域至楊子江流域、之江流域，今及珠江流域。同道 日增，不禁為國術前途喜。然同道中，專心苦練， 誠心向 學，將來不可限量者，不乏其人， 但普通不免入於兩途：一則天才既具，年力又強，舉一反三，穎悟出群，惜乎稍有小成，便 是滿足，遽邇中輟，未能大受

273 楊萬里茶詩中所透顯之「理禪融會」1 張瑋儀 2 摘要：宋詩創作題材偏向生活，且能觀物之趣、尋物之理，文人以 茶為寄贈、唱和之素材，賦詩記之，描繪觀茶、煎茶、品茶等歷程， 形成為數可觀的詠茶詩作。宋代「理禪融會」的交融視域，使文人 思索儒釋道各家思想的接受和轉換，就「觀物」角度而論，理學家 探索事物的角度與文學家不同，透顯思想交會的磨合過程，因此關 注到具理學家與詩人雙重身分之楊萬里，認為其「以茶為喻」的譬 喻論述，說明茶詩借喻為情誼、人品、精神境界的象徵，彰顯宋詩 化俗為雅、崇尚平淡的特質，將茶作為「託物說理」的具體喻依， 再以此連結以小喻大的世界觀，修養身心的工夫論，故其「觀物」 之道，具物外之趣、哲理之思。通過誠齋體茶詩之記載吟詠、聯 想比附，分析其事典實寫、層次遞進，形成內觀式的自省，再由茶 境營造說明淺近白話的詩風實為禪意的援引化用，以及所欲探究之 「理」的譬喻實質化詮釋，在以茶為喻的類物系統中，具有託物說 理的「格物」意涵，是故於宋代儒釋合流的背景下，論證促成楊萬 里茶詩中所透顯的「觀物哲思」與「會通禪淨」特質。 關鍵詞：詠茶詩、哲

目 錄 中文學 楊起元《孝經》與孝道之詮釋與實踐 ....................................................葉 守 恒 1 論劉鶚《老殘遊記》主題思想之呈現 ....................................................傅 含 章 39 姑獲鳥文化意涵之探討 ............................................................................陳 世 昀 67 外文學 被逐出生命饗宴的人：〈憾事一樁〉裡的孤獨輓歌 ..............................莊 坤 良 93 語言學 融入影像教材與學習策略於任務型日語課程之設計 ............................ 林 盈 萱 難波唐治 107 逢甲人文社會學報第 34 期 第 1 - 38 頁 2017 年 6 月 逢甲大學人文社會學院 楊起元《孝經》與孝道之詮釋與實踐 葉守桓＊ 摘 要 本文主要探討晚明思想家楊

- 題名：《揚雄太玄的寫作目的》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《楚巫术及其对长江流域道教之影响》 - 作者：叶子葳 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《楚文化背景下镇墓兽的艺术特征》 - 作者：端巧丽 - 年份：2022 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《楚文化视阈下的楚辞通释研究》 - 作者：王琼 - 年份：2016 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《楚简恒先宇宙生成思想论》 - 作者：谭宝刚 - 年份：2010 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《楚辞与道家思想在战国末期至西汉中叶的传播》 - 作者：陈雨冬 - 年份：2017 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

臺 大 文 史 哲 學 報 第七十六期 2 0 1 2 年 5 月 頁15 9 ~192 臺 灣 大 學 文 學 院 《楚辭通釋》的楚辭學意義解讀 兼論其於船山詩學之位置 吳 旻 旻 摘 要 王夫之晚年作《楚辭通釋》，固有借屈原抒發「七尺從天乞活埋」亡 國悲憤之意，然若僅僅視為反映楚辭「情志映照」詮釋傳統，或是明清之 際遺民書寫之體現，尚不足以概括此書意義與價值。本文重新探討此書， 先就楚辭學的角度考察，指出王夫之力圖還原屈原文字之言意關聯，避免 舊注牽強之弊，其問題認知與解決之道，一方面受到當時最普行的楚辭版 本——朱熹《楚辭集注》所影響，二方面壟罩於宋明以來詩學觀念（以注 杜詩為代表）氛圍之下。進而分析王夫之的突破，當一般楚辭注本致力於 將所有文字指向屈原忠君愛國的情志，王夫之卻在「有意的排遣」與「不 經意的流露」中凸顯屈子忠憤出於至性。「有意的排遣」為修煉內丹，其 說恐不能成立，然揭示出〈遠遊〉的養性觀念在思想史上值得進一步考察。 「不經意的流露」在於景語的細膩詮釋，當對船山詩學「情景交融理論」 的提出有推波助瀾之功。 關鍵詞：王

- 題名：《商丘縣志:卷十八至卷十九》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

- 題名：《楞伽經之如來藏與阿梨耶識》 - 作者：釋會容 - 年份：1986 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

之四諦思想 《《《《楞嚴經楞嚴經楞嚴經楞嚴經》》》》之四諦思想 之四諦思想 之四諦思想 釋慧心 南華大學宗教學研究所佛學組一年級 提要提要提要提要 《楞嚴經》1在中國佛教歷史上曾有偽經之疑，卻沒有影響它在中國佛教傳統 中的地位2，不僅與各宗之間的關係交涉密切3，歷代祖師對此經注解更是幾近諸經 之冠4，有「開悟楞嚴」之讚譽，偽經之疑與流傳廣遠卻產生極特殊的矛盾現象。 四諦「苦集滅道」是佛陀初轉法輪時除苦之次第5，本文希望先藉由四諦的方 向發明《楞嚴經》義理，作為後續論文論證《楞嚴經》是否合乎佛說之進路。以 四諦的角度切入《楞嚴經》，是為了使此經的解脫目的、方法能清楚地呈顯，因此 採用四諦兼具流轉門與還滅門因果的角度進入《楞嚴經》，使經義不再有見樹不見 林之感。本文分成苦集滅道四個部份探索《楞嚴經》之義，在苦諦的處理上，探 索此經苦態的描述，主要以七趣之苦為探討內容，並究明以何趣為此經說法對象； 在集諦中論證為何攀緣心是苦因，以及其性質及代表的含義；在滅諦的討論中， 論證解脫與證成如來藏之關係，以非自然法、因緣法澄清真心的特質，並討論萬 象皆是真心的思惟；道諦討論此經的修道助

中華佛學研究 第二期 頁 207～229（民國八十七年）， 臺北：中華佛學研究所 Chung-Hwa Buddhist Studies, No.2,pp.207～229 (1998) Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies 《楞嚴經》與中國宗派 李治華 輔仁大學哲學研究所 提要 本文論述《楞嚴經》與中國宗派的關涉，包括佛教的禪、天台、華嚴、 淨土、密、律、三論等宗及教外的儒、道兩家，而此經得為中國佛教諸 宗統一的絕佳理論與代表性經典。 關鍵詞： 1.楞嚴經 2.佛教宗派 3.儒家 4.道家 5.諸宗統一 一、前言 《大佛頂．如來密因．修證了義．諸菩薩萬行．首楞嚴經》（以下簡 稱楞嚴經）是中國傳統佛教極為推崇的經典，但於印度不見流通，且其 於中國的出現時地及傳譯過程也較不明確，以致從古至今皆有人懷疑此 經的真偽，不過都沒能動搖此經在中國佛教裏的地位，明末四大師的祩 宏基於「依法不依人」的法義角度表示：「縱使他人能說此經，吾亦尊 之如佛祖也。」 1 充份說明不應以考據上的辨難，而忽略

- 題名：《榆林窟道教游人题记刍议》 - 作者：李国 - 年份：2020 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補

- 題名：《竹崎真武廟之康元帥起源》 - 作者：陳筱涵 - 年份：2013 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補

構建中華道教文化的學術話語：《構建中華道教文化的學術話語》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《構建中華道教文化的學術話語》 - 作者：張志剛 - 年份：2024 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：kimisearch - 直接來源：待補 - 作者：張志剛 - 年份：2024 - 來源：北京大學學報（哲學社會科學版） - 抓取主題：道教 史 民國道教 現代轉型 學術論文 在比較文化研究中，「哲學」與「宗教」是探究各文化精神起源的主要範疇。但現當代中國學者長期仿效西方傳入的概念來辨析儒、道、釋三大思想源流，導致學術爭議。本文以道教為例，反思道教研究學術史，探討如何回歸傳統文化本色，構建中華道教文化的學術話語，闡發其時代價值。 本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《構建中華道教文化的學術話語》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人

槟榔多酚提取物中总多酚和儿茶素类的含量测定 马江红，王荣，杜兴，赵安鹏，王子晗，张浩波 Determination of total polyphenols and catechins in betel nut polyphenol extract MA Jianghong, WANG Rong, DU Xing, ZHAO Anpeng, WANG Zihan, ZHANG Haobo 在线阅读 View online: http://yxsj.smmu.edu.cn/cn/article/doi/10.12206/j.issn.1006-0111.202106013 您可能感兴趣的其他文章 Articles you may be interested in 复方首乌藤合剂的总多糖含量测定及单糖组分分析 Determination of total polysaccharide content and analysis of monosaccharide components in the caulis polygoni multiflori mixture 药学实