成心

成心

概述

「成心」是中國古典哲學，特別是道家思想中的重要概念，出自*《[[莊子*》]]一書。該術語指人心在成長過程中逐漸形成的固定認知模式與主觀偏見，代表一種被世俗規範、知識分類與價值判斷所制約的心靈狀態。

歷史淵源

「成心」一詞主要見於《莊子·內篇》中的相關论述。道家哲學認為，人在初始狀態下心靈本來清明虛靜，但隨著後天經驗的累積與社會文化的薰陶，逐漸形成各種主觀成見與分別意識，這種被「成見」所束縛的心態即稱為「成心」。

莊子認為「成心」是悟道的主要障礙，因為它使人困於是非對待、人我分別的執念之中，無法認識道的自然本性與萬物的本真狀態。

主要內容

「成心」的特徵包括：

• 主觀偏見：以自我為中心形成的固定觀念
• 分別意識：將事物硬性區分為高低、優劣、善惡
• 執著固化：對既有認知抱持不放的態度
• 認知限制：無法超越既有框架理解事物真相

在道家修養理論中，「成心」被視為需要超越的對象，修道者需通過「坐忘」、「心齋」等功夫，消解「成心」的制約，恢復心如明鏡、感而遂通的自然狀態。

文化影響

「成心」的概念在中國哲學史上影響深遠，成為後世儒道兩家討論心性問題的重要參照。其思想內涵與佛教的「分別心」概念有相通之處，對宋明理學中「心學」派的發展亦有所啟發。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%88%90%E5%BF%83

備註

本條目資料待補充。維基百科目前尚無「成心」專條，相關內容需進一步查證《莊子》原典及其他學術文獻。

校對記錄

• 2026-05-04 確認錯誤：「成心」主要見於《莊子》一說過於絕對，原典中更常見的是《齊物論》等篇對「成心」的論述，直接說「出自《莊子》一書」不算嚴重，但表述過泛且不夠準確。 → 正確：「成心」雖然在《莊子》中有多處相關論述，且以〈齊物論〉尤為著名，但將其概括為「出自《莊子》一書」屬於可接受的概述，未必構成明確錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「心如明鏡」並非《莊子》或道家經典中用來概括「成心」問題的典型固定表述，放在此處作為道家修養理論的直接對應，容易造成概念混用。 → 正確：「心如明鏡」可作為後世對道家/道教澄心、虛靜境界的比喻性表述，但若直接當作《莊子》原典中的固定說法來對應「成心」問題，確有概念混用風險。
• 2026-05-04 確認錯誤：「後天經驗」一詞中的「經」字明顯疑似誤寫，語義上應為「後天經驗」而非「後天經驗」前面出現的斷裂式標註；若原意是「後天經驗」，此處排版有錯。 → 正確：此處較可能是排版或斷詞問題；語意上應為「後天經驗」的累積與社會文化薰陶。題述指出有「經」字誤寫/斷裂，屬合理疑點。